履园丛话 - 第 35 页/共 45 页
◎乌江乌江在和州东南,距江口三里许。有土山甚峻,丛木郁然。山下有项王庙,遗像在焉,两侧以亚父范增、司马龙苴配享。后殿塑夫人像,是为虞姬也。又有项王墓在庙后,据《史记》,葬项王谷城,安得复有墓在此乎?想前人附会耳。
读汪佃碑记,知旧时有唐李少温篆额,今不存。又一碑刻王画像半身,石光莹然若镜,余有诗云:“不渡江东忍自亡,天心人事本难量。英雄已足称千古,香火还留祭一方。丛木秋风余杀气,鬼磷墓雨落星光。我来羲棹寒塘晚,惟听江流悲未央。”(和州)
◎天门山天门山在和州东南,与太平府之博望山东西对峙,中隔一江,今人谓之东梁山、西梁山。乾隆五十四年三月廿九日,余泊舟山下,因登岸。携一仆造其绝顶,山形秀削,石路盘纡,俯瞰大江,声喧足底,即李青莲诗所谓“天门中断楚江开”
是也。山下设游击一员,以备守御。距芜湖关不过四十里耳。(和州)
◎濡须濡须山在巢县东南,濡须水所经也。《方舆胜览》云:“濡须山谓之东关,七宝山谓之西关。”胡三省《通鉴注》:“东关即濡须口,亦谓之栅江口,当三面之险,相传为夏禹所筑。”按东关之名,见于《三国志。魏书》、《陈书》及《水经注》、《唐书。地理志》云巢县东南四十里有故东关是也。其地高峻险狭,实守厄之所。余于乾隆五十二年十月六日,扁舟过此。又行数里,过踟蹰山,《春秋》昭五年“楚子观兵坻箕山”,即此。乃披衣而起,回望濡须、龙洞诸山,已在微茫烟霭之间。秋林堕叶,半红半黄,落日暮云,忽青忽紫,宛如一幅徐崇嗣没骨法也。(巢县)
◎孔子台孔子台在巢县西北五十里,土名柘皋。《名胜志》云:“孔子南游至橐皋,与弟子憩台而反。”即此。按巢县即夏、商时南巢地,周为巢伯国,后属楚,秦置居巢县,《史记。项羽本纪》居巢人范增是也。其云橐皋者,春秋时为吴邑,哀十二年“公会吴于橐皋”,汉置橐皋县,属九江郡。《三国。吴志。朱桓传》及杜预《左传注》、《括地志》,俱有橐皋之名,不知何时讹为柘皋。想“橐”
“拓”音相近,后人又因“拓”字类“柘”,而再讹也。(巢县)
◎芍陂芍陂在寿州南八十里,春秋时为楚相孙叔敖所造。陂周三百二十四里,横径百里。陂有五门,上承氵卑水,吐纳川流。西北为香门,陂水北流,经孙叔敖庙下,谓之芍陂渎。又北分为二水:一水东注,为黎浆;一水曰葛渎。又北流入寿春城中,又北迳相国城东,又北出城,注淝水。《寿州志》云:“西自六安州龙穴山,东自濠州横石,东南自龙池山,其水胥会于此。”按《后汉书》,建初八年,王景为庐江太守,郡界有故芍陂稻田,景率吏民修起芜废,灌田可万顷,境内丰赡。《魏书》志建安五年刘馥修芍陂堰。《宋书》高祖遣毛修之复芍陂,灌田数千顷。又长沙王义欣镇寿阳,使参军殷肃因旧沟引氵卑水入芍陂,溉田万余顷。自唐、宋、元、明以来,或浚或废。本朝顺治十二年,寿州知州李大升又修之。真万世之利也。(寿州)
◎淮水淮水出桐柏山胎簪峰,下有禹庙,庙前有三井,是为淮源。自汉以来,治淮者尝祷之。余至正阳关,必渡淮水,是年淮水大决,淹没民田以数十万计,为叹息者久之,乃作诗云:“淮渎滔滔控数州,东驰千里未能休。几看祷庙寻三井,安得探源溯上流?秋潦涨时成窜鼠,阪田没处有浮鸥。我来问渡斜阳晚,白草黄沙漫野愁。”(寿州)
◎颍水颍水出颍州府城北。余自乾隆丁未十月将之汴梁,道出颍川,由太和至周家口,舟行者数日,遇如皋林铁箫,有诗云:“颍水流不息,枫林落日黄。扁舟独西走,群雁向南翔。兄弟经年别,关河去路长。篷窗无限意,还见野鸳鸯(水边鸳鸯甚多)。暮寒泊村店,沽酒认青旗。犬吠闭门早,樵归生月迟。喜闻乡国信,况有故人期。相对挑灯坐,举杯聊酌之。”(阜阳)
◎钱塘江余以乾隆乙巳岁春三月始游钱塘,嗣后往来于浙东西者几三十余年。其山则有南高峰、北高峰之峻险,其水则有西湖、玉泉之清冽,其寺宇则有净慈、灵隐之雄壮,其洞壑则有飞来、金鼓之幽深。古迹之多,名胜之雅,林木之秀,花鸟之蕃,当为海内第一。惟八月之涛最为奇观,其来如三座雪峰,其声如百万军鼓,心摇目眩,顷刻而至,则天下所无矣。按钱塘之号,先于周、秦,见《史记。始皇本纪》。至先武肃王筑塘捍海,而名益著耳。(钱塘)
◎烟雨楼嘉兴府东南有烟雨楼。五代时武肃王第六子元为中吴军节度使,筑烟雨楼于氵彪湖之上,即此,又名鸳鸯湖。(嘉兴)
◎李城按《史记。吴泰伯世家》,吴伐越,勾践迎击之,败于李。据府志云,在桐乡濮院之西,濮院即李墟也。其地有范蠡坞。(秀水)
◎魏塘嘉善东门外有河一道,通清风泾,曰魏塘,亦名武塘。相传魏武帝经此,故名。(嘉善)
◎石尊石尊在湖州府城南二里岘山上,是大石一块,中{穴洼}可以贮酒,故又名{穴洼}尊。唐开元中,李之为湖州别驾,每挈所亲登山酣饮。后颜鲁公为湖州刺史,借宾客门生弟侄辈作《{穴洼}尊联句诗》,即此。今石尊上有一亭未圮,而所谓逸考堂者,已片瓦无存矣。(鸟程)
◎墨妙亭墨妙亭在湖州府署后,嘉庆癸酉初冬,余始至吴兴。时阳湖赵季由为吴兴太守,遂与寻觅汉、唐诸刻,竟无有存者,遂赋二诗云:“苕花正浮雪,橘林新著霜。谢公到郡久,今始来斯堂。握手招残碑,一笑倾壶觞。墨妙已无亭,寒花尚余香。羲献不可作,颜徐亦难量。俯仰感古今,缅焉暗神伤。”“坡公来吴兴,尝晤孙莘老。酬赠诗最多,当时和者少。屈指七百年,此事谁复讨。青山依然在,古刻迹如扫。乃悟金石质,年寿犹不保。何如饮美酒,令我颜色好。”(乌程)
◎王右军别业按《嘉泰会稽志》,即山阴县东北蕺山下之戒珠寺,寺门有右军塑像,青巾道服,坐于正中。王梅溪有诗云:“欲吊右军千载魂,祠堂荆棘断碑存。老僧相见话遗事,问我兰亭几世孙。”(山阴)
◎东府《吴越备史》云,唐乾宁三年,先武肃王平董昌,敕改威胜军为镇东军,以王为镇海镇东军节度使,遂有越州之地。梁开平二年,升为大都督府,谓之东府。
周广顺元年,大元帅吴越国忠懿王即越州东府,又筑宫治园圃,即今之绍兴府治也。(山阴)
◎清白堂绍兴府治中有清白堂,宋康定中范文正公仲淹知越州时所建,并自作记。乾隆五十七年,余与修郡志,太守李公属余隶书,刻诸堂上。(山阴)
◎越王台《名胜志》云:萧山县西九里有越王台,李太白诗“西陵拱越台”是也。
《祥符图经》云种山东北亦有越王台。种山即今之卧龙山,在绍兴府城内。其山盘旋回绕,形如卧龙,相传越大夫文种葬此,故名。府志云嘉定十五年,郡守汪纲于卧龙山西南又筑一台,有曾耆年篆书三大字,刻诸石,今不存。(山阴)
◎柯亭柯亭在山阴县西南四十里,今亭已废,即为柯桥寺。按郡志,千秋亭一名柯亭,又名高迁亭。汉末蔡中郎避难会稽,宿于柯亭,仰观椽竹,因取为笛,今词家所谓“柯亭辨笛”是也。乾隆十六年,高宗皇帝南巡,有《柯亭诗》。(山阴)
◎蓬莱阁阁在绍兴府署后。《名胜志》云钱武肃王建,即五代镇东军节度使官廨,今府门前有镇东阁,尚其遗址。其名蓬莱者,取元微之诗“我是玉皇香案吏,谪居犹得住蓬莱”也。宋淳熙元年,武肃八世孙端礼知越州,重修。自元戊辰郡守章修之,又四十八年汪纲复修,由来久矣。乾隆辛亥、壬子之间,余尝盘桓于此,启窗一望,千岩万壑,毕呈案前,幽鸟闲云,时亲坐上,又在赵千里仙山楼阁中也。(山阴)
◎雷门雷门即今绍兴府城之五云门,《元和郡县志》云勾践所立,以吴有蛇门,得雷而发,表事吴之意。《会稽记》云雷门上有大鼓,围二丈八尺,每一鼓,声闻洛阳。孙恩之乱,鼓为军人砟破,有双白鹤飞出,后遂不鸣。(会稽)
◎窆石会稽禹庙,后坐镜湖,前对宛委山。地甚宏敞,而无唐、宋旧碑,惟窆石为最古。石在庙之左偏,状如称锤,上有亭覆之。《图经》云:“禹葬会稽,取此石为窆,上有古篆不可读。”王顺伯《金石录》以为汉刻,或以为三国吴告祭文。
有宋、元人题名,可辨者惟会稽令赵与升及元人员峤真逸李倜两题而已。(会稽)
◎兰亭兰亭在山阴县西南二十七里,其地相传为越王勾践种兰处,因名。晋王右军《曲水诗序》即于此作也。由娄公埠舍舟而途,约行五六里许,即天章寺。亭在寺东,右军书序所谓“崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右”者,至此始信。国朝康熙三十四年,圣祖仁皇帝临幸于此,有御书大字兰亭穹碑一座,上覆以亭。乾隆十六年春,高宗纯皇帝南巡,又有《御制兰亭即事诗》一首,即刻其阴。癸丑三月三日,郡守李晓园亨特尝邀袁简斋太史、平宽夫宫詹辈二十一人,作修禊之会,余亦与焉。今五十余年矣,岁月易迁,欢情难再,可为太息者也。
会中有桐城姚秋槎观察仿《西园雅集图》作记一篇,刻于郡志。(会稽)
◎智永禅师书阁书阁在会稽县之云门寺后,即王右军七代孙智永禅师临池之所也。隋、唐间《禊帖》真本即藏此阁。阁凡七间,甚高敞,阁后皆植竹,直接山顶。世所传退笔冢,即在竹中,今无其迹矣。乾隆壬子三月,余尝与袁简斋太史、平宽夫詹事、徐朗斋孝廉、陈斗泉文学一宿其中。(会稽)
◎江文通宅江文通宅在萧山县城,今为觉苑寺。寺前有梦笔桥,相沿已久,寺中古刻甚多。(萧山)
◎天台山天台山在浙东三百里,自古来游天台者,要皆得之耳食,或蹈前人纪载,未必皆亲历其境也。惟本朝王太初、王季重、潘稼堂、齐巨山四公为得其详。然此山周围数百里,一丘一壑,一溪一涧,风云之出没,花木之兴衰,古今不同,随时变幻,移步换形。即四公者,亦不过领略其大概,岂能穷幽历险,一一笔之于书?余游天台凡两次,所到之地,百不得一,如读《史》、《汉》选本,不可谓之读过《史》、《汉》也。即如石桥之瀑,险怪百出,桃源之山,壁立万仞,岂语言笔墨之所能尽?然古人记载,往往言过其实,逾于所见。孔灵符《会稽记》曰:“悬溜千仞,谓之瀑布。”《临海记》曰:“飞泉悬流,千丈如布。”《启蒙记注》谓“天台去天不远,有石桥阔不盈尺,长数十丈,下临绝冥之涧”者,皆传闻之误。即如李太白诗所谓“天台四万八千丈”,又谁为之量丈耶?(天台)
◎桃源洞桃源洞在天台县北二十里十四都护国寺之东,相传汉永平中刘晨、阮肇遇仙于此。攒峰叠嶂,左右回环,中有一涧,随山曲折,水穷道尽,则有一洞潜通山足,仰头一望,但见诸峰插天,殆非人境。道光五年九月,余以重修先世会稽郡王墓时过桃源,真奇境也。(天台)
◎桐柏宫桐柏宫在天台县西二十五里,道家所谓七十二福地之一。由清溪迤北而入,其路曲折清幽,至宫门,则一望如平畴,四山苍然,九峰回抱,别有天地。县志云,唐景云二年,为司马承祯建,然梁沈约有《桐柏山金庭观碑记》,则唐以前先有之矣。至太和、咸通之间,道士徐灵府、叶藏质新之,元微之、刘处静为记。
五代开平中,先武肃王重建,名桐柏宫。至宋大中祥符元年,又改名崇道观。观中有上清阁,阁藏宋太宗、真宗御书,及高宗所临晋、唐法帖共五十三卷。又吴越国王所舍铜像天尊十位,连金银铜所铸火焰台座,檀香三清像一龛,计二百六十区;玉花八株,铜三清像,金银字经二百函;睦亲宅昭成太子宫圣迹四十轴,历代珍袭供奉。至明吴元年遘火,化为丘墟。惟存檀香像一区而已。洪武间重建,永乐中又加新之。其时尚有唐人碑刻,如《崔尚碑颂》,韩择木八分书。本朝雍正间又火,一椽无存。大吏奏请重建,乾隆初年始讫工。今观基虽宏壮,不过十之二三矣。(天台)
◎李太白书堂唐李白书堂在华顶峰最高处,相传太白尝游天台,读书于此。今为拜经台,高僧修道,结茅其上,四围筑以石城护之,防风雪也。其下有积水,为王右军墨池。(天台)
◎石桥石桥在天台县北五十里,桥之上下有上方广、下方广两寺。其桥在昙华亭之下,如一龙横卧于两崖之间。其上则双涧合流,俱由桥下冲激,遂成飞瀑,一落数丈,声如殷雷,真奇观也。(天台)
◎白云山台州府城东北隅有白云山,宋绍兴初,有先世赐第,贤穆大长公主所居也。
道光三年三月,余往台州拜观唐赐铁券,曾一至焉。惟有祠堂三间,左右皆菜圃而已。(临海)
◎严子陵钓台七里泷在严州府东北二十里,乾隆甲寅、乙卯之间,余往来者凡数次。其所谓钓台者甚高,台上有严公祠,两侧配享者为唐之贺知章、宋之谢皋羽也。台下急流汹涌,怪石嵯峨,绿树青山,四围环绕。祠旁有严氏子孙数家,以奉祀事,多以渔樵为业。余有诗云:“直钩钓国曲钩名,富贵原无足重轻。我亦久忘名利者,合来祠下拜先生。”“祠堂倾侧草萧萧,奉祀云礻乃亦寂寥。犹有先人家法在,多因避客混渔樵。”(建德)
◎九仙山乌石山福建省城藩署前南行里许曰狮子楼,即五代王审知还珠门也。又里许,过保泰桥,其东为九仙山,有定光塔;其西为乌石山,有坚牢塔。九仙山大石纵横,叠如楼阁,磨崖题名甚多,其可辨者,小华峰之侧有熙宁元年光禄卿、直昭文馆、知军州事程师孟及沈绅、刘彝等七人题名,又廓然台后有绍兴壬子程晋道题名,平远台左方有淳熙丙申陈休斋分书两题,又绍兴二年郑滋德篆书。其郡志所载野意亭、丹井、醉石、杏坛诸胜,俱无从踪迹矣。乌石山上有李少温篆书“般若台”
三字摩崖,其旁亦有宋人题名,不暇细读。坚牢塔凡七级,其第五级有林同颖《造塔记》,有永隆纪年,今俱凿去,尚露笔尖。第七级又有伪闽王延曦宫嫔官属题名,此朱竹、吴志伊辈所未搜求者。余尝赋诗云:“琅琊建国太匆匆,两世兵戈一霎中。负海自居天子座,因山犹筑梵王宫。至今残石留名姓,细辨题年记永隆。极目孤城思往事,塔铃无语怨东风。”(闽县)
◎延平津延平津在福建延平府延福门外,相传为雷、华沉剑处。山上有明翠阁、景云楼、凤冠岩诸胜。余以乾隆六十年二月十六日过此,是日东北风甚急,松杉怒号,桃李无色。与山僧坐话者久之,有《建河归棹诗》云:“建河天下险,说起便生愁。众水趋崩壑,群山夹乱流,身居烟霭国,家在木兰舟。最怕前滩急,停桡更绾留。落日张湖坂,奔流势渐平,急鸣巫峡雨,又激海涛声。对饭谁能食,推篷暗自惊。仙霞望不见,惟有暮云征。夜泊延平驿,津头月一弯。悲风号独树,野火烧空山。干莫何时出,斗牛不可攀。我来凭吊古,叹息水潺潺。”(南平)
●丛话十九。陵墓◎夏禹陵禹陵在绍兴府城南十五里,见《吴越春秋》、《越绝书》、《史记》、《汉书正义》、《皇览》诸书。《嘉泰会稽志》云,禹巡狩江南,死而葬焉,犹舜之陟方而死,遂葬苍梧。古圣人所以送终,事最简易,非若汉世人主之豫自起陵也。
案自先秦古书帝王皆不称陵,陵之名实自汉始,今名禹陵者,是后人尊之之辞也。
陵有禹庙,甚巍焕,背湖南向,自唐、宋、元、明以来,春秋祭祀不绝。明嘉靖中,闽人郑善夫定禹陵在庙南数十步,时知府南大吉因立石,刻“大禹陵”三字,覆以亭,考古者不封不树,后之人何能定其故处,恐附会耳。今庙旁有姒氏者数家守卫之,相传即禹之苗裔。庙中无古碑,皆有明以来所立,惟窆石一块甚古,上有篆书隐隐可辨,说者谓当是三国吴告祭之文也。乾隆五十七年春,余尝与修郡志,偕平宽夫侍郎、徐朗斋孝廉亲往拜之。
◎商吴泰伯墓吴泰伯墓在吾邑之鸿山,旧名皇山。《南徐记》泰伯宅东九里,有皇山,泰伯所葬地。按《史记。世家正义》注云,泰伯居梅里平墟,在无锡东南三十里是也。汉桓帝永兴二年,诏吴都太守縻豹修之,周以垣墉,给五十户守卫其墓。晋肃宗太宁元年,诏祀泰伯用王者礼乐,具王者冕服,建庙于茔城南三十步,命晋陵太守殷师领焉。宋武帝永初元年,敕泰伯以太牢祀。唐太宗贞观十三年,诏重广泰伯门殿,遣礼部尚书韩太冲祀以太牢,赐金铜香炉一具。十五年,赐泰伯六十四世孙驸马都尉吴世伟苗田千顷,永充庙祀。宋太平兴国三年,敕朝散大夫梁周翰赐墓旁田二百二十三亩,令岁收供奉洒扫。仁宗天圣元年,敕赐绕墓田一百亩耕种,并入墓仓贮用。哲宗元七年,有诏吴泰伯以至德庙为额,遣官致祭。
元符间,制封至德侯。崇宁初,进封王爵。元仁宗元贞元年,命祭三让王吴泰伯于姑苏至德庙。英宗至治二年,诏遣御史中丞察罕帖木耳致祭。明洪武二年,改封吴泰伯之神,春秋祀之。弘治间,邑人杨文建亭表墓。本朝康熙中,巡抚吴存礼、邑令吴兴祚先后兴修,后为山民侵削,树木殆尽。雍正四年,邑令王乔林勒石永禁。乾隆二年,又给帑修葺,邑令王允谦增建享堂墓门。至嘉庆初年,墓之前后皆为近民开垦,墓门亦颓圮无余,仅存一小碣,有高忠宪公题字。向例,有泰伯庙道士东西两房轮流值管,而终年未尝一至,盖荒废久矣。十六年,婺源齐公彦槐来宰吾邑,先余尝画一图,请翁阁学方纲、曾中丞燠、吴祭酒锡麒、吴学士、范编修来宗辈作为诗文,面呈齐侯,且请修墓,以发其端。至十九年,邑中大旱,侯劝赈乡闾,始谒墓所。其明年,岁大熟,尚有赢余,即取造丰乐桥,且以修墓,凡费白金三千两有奇。自此垣墉复整,墓门复立,植以松柏,栽以梅花,添置守墓道士一人,田八亩,时加防护,侯之力也。后侯以匆匆去县,未立碑文,他日当为书刻之,以传诸后来云。
◎商仲雍墓按《史记。索隐》注,仲雍冢在常熟县西虞山上,与言偃冢并列。《太平寰宇记》云,虞山有仲雍、齐女墓,即简文帝《招真治碑》所云:“远望仲雍,而高坟萧瑟;旁临齐女,则哀垄苍茫。”盖齐、梁时犹不废也。唐、宋、元、明以来,无有为之表者,国初始修葺之。乾隆二十五年,裔孙有周姓者,相传为仲雍之后,又立墓门于北门大街,由山麓路,直达墓所。五十四年,裔孙等又建石坊,学使曹秀先题曰“南国友恭”四字。近来邑之士大夫辄有讼官,谓周氏侵占言子墓者,可发一笑。
◎商大夫彭祖墓《浙江通志》云,彭祖墓在临安县东南十里。《嘉靖临安志》云,因彭祖寿年八百,故号其山曰八百山,里曰八百里。昔武肃王御黄巢,临安兵屯八百里矣,即此。《东坡诗集》有《彭祖庙诗》云:“跨历商周看盛衰,欲将齿发斗蛇龟。