世说新语笺疏 - 第 36 页/共 86 页
注「送葬车三千两」唐本作「送葬者二、三千两」。
「小为之损」唐本作「为之小损」。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「魏志二十六郭淮传注引晋诸公赞曰：『淮弟配，配子豫，女适王衍。』」
〔二〕李慈铭云：「案晋无高尚县，二字有误。」程炎震云：「高尚人宋本作高平。李阳云乡人，则当为并州人。然并州无高尚县，而高平国高平县别属兖州，恐皆有误字。」
〔三〕晋书王衍传曰：「衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾。」嘉锡案：魏志郭淮传注引晋诸公赞曰：「淮弟配，字仲南，裴秀、贾充皆配女婿。子豫，字泰宁，女配王衍。」然则衍妇之与贾后，中表女兄弟也。依倚其权势，是以衍虽患之，而不能禁。此事本出郭子，乃郭澄之所著。晋书文苑传称澄之太原阳曲人。盖即淮、配之后，故能知夷甫家门之事矣。又案：此出郭子，见御览四百九十二引，不全。
王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言「钱」字。晋阳秋曰：「夷甫善施舍，父时有假贷者，皆与焚券，未尝谋货利之事。」王隐晋书曰：「夷甫求富贵得富贵，资财山积，用不能消，安须问钱乎？而世以不问为高，不亦惑乎！」妇欲试之，令婢以钱遶床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，〔一〕呼婢曰：「举却阿堵物。〔二〕」
【校文】
「嫉」唐本作「疾」。
「钱字」唐本无「字」字。
注「焚券」唐本作「之」。
「呼婢曰举却阿堵物」唐本「呼」作「令」，无「曰」「却」二字。
【笺疏】
〔一〕广雅释言：「碍，阂也。」玉篇：「阂，止也。与碍同。」
〔二〕程炎震云：「沈涛铜熨斗斋随笔七云：『马永卿懒真子曰：「所谓阿堵者，乃今所谓兀底也。王衍云去阿堵物，谓口不言去却钱，但云去却兀底耳。又如『传神写照，正在阿堵中』，盖当时以手指眼，谓在兀底中耳。后人遂以钱为阿堵物，眼为阿堵中，皆非是。」涛案：此说阿堵字甚确。王楙野客丛书亦云：『阿堵，晋人方言，犹言这个耳。王衍当时指钱而为是言，非直以钱为阿堵也。』」
容斋随笔卷四曰：「宁馨、阿堵，晋、宋闲人语助耳。后人但见王衍指钱云『举阿堵物却』，遂以阿堵为钱，殊不然也。顾长康画人物，不点目睛，曰：『传神写照，正在阿堵中。』犹言此处也。」郝懿行晋宋书故曰：「阿堵音者，即今人言者个。阿发语词，堵从者声，义得相通。说文云：『者，别事词也。』故指其物而别之曰者个。浅人不晓，书作这个，不知这字音彦，以这为者，其谬甚矣。凡言者个，随其所指，理俱可通。晋书王衍传：『口未尝言钱。晨起见钱，谓婢曰：「举阿堵物却。」』谓钱也。世说巧艺篇顾长康曰：『传神写照，正在阿堵中』，谓眼也。文学篇殷中军见佛经云：『理亦应阿堵上』，谓经也。雅量篇注，谢安目卫士谓温曰：『明公何用壁间着阿堵辈。』谓兵也。益知此语为晋代方言。今人读堵为睹音，则失之矣。」马永卿懒真子录卷三曰：「古所谓阿堵者，乃今所谓兀底也。王衍曰『去阿堵物』，谓口不言去却钱，但云去却兀底尔。如『传神写照，正在阿堵中』。盖当时以手指眼，谓在兀底中尔。」嘉锡案：永卿述王衍语，作去阿堵物，且辩去字当音口举反，与诸书皆不同，未详其故。
王若虚滹南诗话卷二曰：「阿堵者，谓阿底耳。」
嘉锡案：此出郭子，见御览，与上文合为一条。
王平子年十四、五，见王夷甫妻郭氏贪欲，〔一〕令婢路上儋粪。平子谏之，并言不可。郭大怒，谓平子曰：「昔夫人临终，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎！」永嘉流人名曰：「澄父乂，第三，娶乐安任氏女，生澄。」急捉衣裾，将与杖。平子饶力，争得脱，踰窗而走。
【校文】
「儋粪」唐本「儋」作「檐」。
「并言不可」唐本「言」下有「诸」字。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「衍长澄十三岁。」
元帝过江犹好酒，王茂弘与帝有旧，常流涕谏。帝许之，命酌酒，一酣，〔一〕从是遂断。邓粲晋纪曰：「上身服俭约，以先时务。性素好酒，将渡江，王导深以谏，帝乃令左右进觞，饮而覆之，〔二〕自是遂不复饮。克己复礼，官修其方，而中兴之业隆焉。」
【校文】
「一酣」唐本作「一唾」。
「遂断」唐本无「遂」字。
注「渡江」「渡」，唐本作「度」。
注「深以谏」唐本「谏」上有「戒」字，「谏」下无「帝」字。
注「遂不复饮」唐本无「遂」字。
【笺疏】
〔一〕周祖谟云：「此条敬胤注：『旧云酌酒一喢，因覆桮写地，遂断也。』唐写本『一唾』，唾当即喢字之误。」
〔二〕程炎震云：「清一统志五十，建康志：『覆杯池，在上元县北三里。晋元帝以酒废事，王导谏之，帝覆杯池中以为戒。因名。』」
谢鲲为豫章太守，从大将军下至石头。敦谓鲲曰：「余不得复为盛德之事矣。」〔一〕鲲曰：「何为其然？但使自今已后，日亡日去耳！」〔二〕鲲别传曰：「鲲之讽切雅正，皆此类也。」敦又称疾不朝，鲲谕敦曰：「近者，明公之举，虽欲大存社稷，然四海之内，实怀未达。若能朝天子，使群臣释然，万物之心，于是乃服。仗民望以从众怀，尽冲退以奉主上，如斯，则勋侔一匡，名垂千载。」时人以为名言。晋阳秋曰：「鲲为豫章太守，王敦将肆逆，以鲲有时望，逼与俱行。既克京邑，将旋武昌，鲲曰：『不就朝觐，鲲惧天下私议也。』敦曰：『君能保无变乎？』对曰：『鲲近日入觐，主上侧席，迟得见公，宫省穆然，必无不虞之虑。公若入朝、鲲请侍从。』敦曰：『正复杀君等数百，何损于时？』遂不朝而去。」
【校文】
注「鲲有时望」唐本「时」作「民」。
注「不就朝觐」「就」，唐本作「敢」。
注「入觐」唐本「入」下有「朝」字。
【笺疏】
〔一〕通鉴九十二注曰：「敦无君之心，形于言也。」
〔二〕程炎震云：「日亡，晋书作日忘，是。」
通鉴注曰：「言日复一日，浸忘前事，则君臣猜嫌之迹亦日去耳。」
元皇帝时，廷尉张闿葛洪富民塘颂曰：〔一〕「闿字敬绪，丹阳人，张昭孙也。」〔二〕中兴书曰：「闿，晋陵内史，甚有威德。转至廷尉卿。」〔三〕在小市居，私作都门，〔四〕早闭晚开。群小患之，诣州府诉，不得理，遂至檛登闻鼓，犹不被判。闻贺司空出，〔五〕至破冈，连名诣贺诉。贺循别传曰：「循字彦先，会稽山阴人。本姓庆，高祖纯，避汉帝讳，改为贺氏。父邵，吴中书令，以忠正见害。循少婴家祸，流放荒裔，吴平乃还。秉节高举，元帝为安东，王循为吴国内史。」〔六〕贺曰：〔七〕「身被征作礼官，〔八〕不关此事。」群小叩头曰：「若府君复不见治，便无所诉。」贺未语，令且去，见张廷尉当为及之。张闻，即毁门，自至方山迎贺。贺出见辞之曰：〔九〕「此不必见关，但与君门情，〔一〕相为惜之。」张愧谢曰：「小人有如此，始不即知，早已毁坏。」
【校文】
注「富民塘颂曰」唐本「颂」下有「叙闿」二字。
注「中兴书曰闿晋陵内史」唐本作「累迁侍陵内史」，疑当有脱误。
注「甚有威德」唐本「德」作「惠」。
注「转至廷尉卿」唐本作「转廷尉光禄大夫卒也」。
「檛」唐本作「打」。
注「避汉帝讳」唐本「汉」下有「安」字。
注「忠正」唐本作「中正」。
注「秉节高举」唐本作「秉节高厉举，动以」，「以」下有脱文。
注「安东王」「王」，唐本作「上」，是也。
注「内史」下唐本有「迁太常太傅，薨赠司空也」。
「贺出见辞之曰」唐本「贺」下有「公之」二字，「见辞」作「辞见」。
【笺疏】
〔一〕李慈铭云：「案晋书闿传：闿为昭之曾孙，补晋陵内史。立曲阿新丰塘，溉田八百余顷，每岁丰稔。葛洪为其颂。即此所云『富民塘』者也。」
〔二〕程炎震云：「晋书闿传云：『张昭曾孙。』」
〔三〕元和郡县志二十五曰：「丹阳县新丰湖，在县东北三十里。晋元帝大兴四年，晋陵内史张闿所立。旧晋陵地广人稀，且少陂渠，田多恶秽。闿创湖，成灌溉之利。初以劳役免官，后追纪其功，超为大司农。」
〔四〕程炎震云：「晋书八十循传云：『廷尉张闿住在小市，将夺左右近宅以广其居，乃私作都门。』于事明显。御览一百八十引丹阳记曰：『张子布宅在淮水，面对瓦官寺门。』」
〔五〕程炎震云：「循传云：『赠司空。』」
〔六〕李慈铭云：「案王当作上，元帝以琅邪王为安东将军，上循为吴国内史。见循本传。」
〔七〕唐本自「贺曰」提行另起，非是。
〔八〕李慈铭云：「案此云被征作礼官，是循改拜太常之日。今晋书循传叙此事在循起为元帝军谘祭酒之日，盖误。」程炎震云：「被征作礼官，当是建武、太兴间改拜太常时。晋书叙于元帝承制以为军谘祭酒时，非也。」
〔九〕嘉锡案：「贺出见辞之曰」，唐写本作「贺公之出辞见之曰」，「公之」二字当是衍文。「出辞见之」者，以群小诉词示闿也。今本「辞见」二字误倒。
〔一〕李慈铭云：「案循祖齐为吴将军，与张昭交善，故云门情。」
郗太尉晚节好谈，〔一〕既雅非所经，而甚矜之。中兴书曰：「鉴少好学博览，虽不及章句，而多所通综。」后朝觐，以王丞相末年多可恨，每见，必欲苦相规诫。王公知其意，每引作它言。临还镇，故命驾诣丞相。丞相翘须厉色，上坐便言：「方当乖别，必欲言其所见。」意满口重，辞殊不流。王公摄其次曰：「后面未期，亦欲尽所怀，愿公勿复谈。」〔二〕郗遂大瞋，冰衿而出，〔三〕不得一言。
【校文】
注「博览」下唐本有「群书」二字。又「虽不及章句」，唐本作「学虽不章句」。
「丞相翘须厉色」唐本及沈本无「丞相」二字。「翘须」，唐本作「翘鬓」。
「乖别」唐本作「永别」。
「不流」唐本作「不溜」。
「冰衿」唐本作「冰矜」。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「郗鉴以咸和四年三月为司空，犹镇京口。」
〔二〕程炎震云：「陶侃、庾亮先后欲起兵废导，皆以鉴不许而止。导乃拒谏如是，信乎其愦愦乎。」
〔三〕嘉锡案：「冰衿」不可解，余初疑「冰」字为「砅」字之误。乃观唐写本，则作「冰矜」，点画甚分明，其疑始解。盖郗公不善言辞，故瞋怒之余，惟觉其颜色冷若冰霜，而有矜奋之容也。陈仅扪烛脞存十二谓「冰衿谓涕泗沾衿」，未是。
王丞相为扬州，〔一〕遣八部从事之职。〔二〕顾和时为下传还，〔三〕同时俱见。诸从事各奏二千石官长得失，至和独无言。王问顾曰：「卿何所闻？」答曰：「明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘采听风闻，〔四〕以为察察之政？」丞相咨嗟称佳，诸从事自视缺然也。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「晋志州所领郡各置部从事一人。元帝时，扬州当领十郡。一丹阳，二宣城，三吴，四吴兴，五会稽，六东阳，七新安，八临海，九义兴，十晋陵也。通鉴卷九十：太兴元年胡注，不数义兴、晋陵。」
〔二〕通鉴九十注曰：「扬州时统丹阳、会稽、吴、吴兴、宣城、东阳、临海、新安八郡」，故分遣部从事八人。程炎震云：「之职，晋书和传作之部，是。」
〔三〕程炎震云：「通典三十二：『别驾从事史一人，从刺史行部，别乘传车。』此云『下传』，盖和但以从事随部从事之部，如别驾从刺史，别乘传车，故云『下传』。炎震案：晋制，从事、部从事，各职。」
〔四〕因树屋书影七曰：「按『风闻』二字始此。」嘉锡案：汉书南粤王赵佗传曰：「佗上书皇帝，又风闻老夫父母坟墓已坏削，兄弟宗族已诛论。」注师古曰：「风闻，闻风声。」文选四十沈休文奏弹王源曰：「风闻东海王源嫁女与富阳满氏。」李善注即引尉佗语为证。可见二字始于汉书，不始于世说。史记南越尉佗传作「遥闻」，词亦不同。
苏峻东征沈充，晋阳秋曰：「充字士居，吴兴人。少好兵，谄事王敦。敦克京邑，以充为车骑将军，领吴国内史。明帝伐王敦，充率众就王含，谓其妻曰：『男儿不建豹尾，不复归矣！』敦死，充将吴儒斩首于京都。」请吏部郎陆迈与俱。陆碑曰：「迈字功高，吴郡人。器识清敏，风检澄峻。累迁振威太守、尚书吏部郎。」将至吴，密敕左右，令入阊门放火以示威。陆知其意，谓峻曰：「吴治平未久，必将有乱。若为乱阶，请从我家始。」峻遂止。
【校文】
注「充将吴儒斩首于京师」沈本「于」作「送」，是也。唐本作「使苏峻讨充，充将吴儒斩送充首」。
注「功高」唐本、沈本「功」作「公」。
注「振威太守」唐本作「振威长史」。
「密敕左右」唐本及沈本「密」上皆有「峻」字。
「请从我家始」唐本「请」作「可」。
陆玩拜司空，〔一〕玩别传曰：「是时王导、郗鉴、庾亮相继薨殂，朝野忧惧，以玩德望，乃拜司空。玩辞让不获，乃叹息谓朋友曰：『以我为三公，是天下无人矣。』时人以为知言。」〔二〕有人诣之，索美酒，得，便自起，泻箸梁柱间地，祝曰：「当今乏才，以尔为柱石之用，莫倾人栋梁。」玩笑曰：「戢卿良箴。」
【校文】
注「以玩德望，乃拜司空」唐本作「以玩有德望，乃拜为司空」。
注「辞让不获，乃叹息谓朋友曰」唐本「获」下有「免既拜」三字，「朋友」作「宾客」。「泻」唐本作「写」。
「柱石之用」唐本作「柱石之臣」。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「咸康六年正月，陆玩为司空。」
〔二〕嘉锡案：书钞五十二引晋中兴书，略同别传。且言玩虽居公辅，谦虚不辟掾属。然则玩非贪荣干进者也。或人之讥，盖狂诞之积习耳。
小庾在荆州，公朝大会，问诸僚佐曰：「我欲为汉高、魏武何如？」翼别见。宋明帝文章志曰：「庾翼名辈，岂应狂狷如此哉？时若有斯言，亦传闻者之谬矣。」一坐莫答，长史江虨曰：「愿明公为桓、文之事，不愿作汉高、魏武也。」