孙子注 - 第 7 页/共 9 页

〔李筌曰：陷，败也。卒弱不一，则难以为战，是以强陷也。〕 　　大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。 　　〔李筌曰：将为敌所怒，不料强弱，驱士卒如命者，必崩坏。〕 　　将弱不严，教导不明；吏卒无常，阵兵纵横，曰乱。 　　〔李筌曰：将或有一于此，乱之道也。〕 　　将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。 　　〔李筌曰：军败曰北，不料敌也。〕 　　凡此六者，败之道也：将之至任，不可不察也。 　　夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。知此而用战者，必胜；不知此而用战者，必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。 　　〔李筌曰：得战胜之道，必可战也；失战胜之道，必无战可也。立主人者，发其行也。〕 　　故进不求名，退不避罪，唯民是保，利合于主，国之宝也。 　　〔李筌曰：进退皆保人，非为身也。〕 　　视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之居死地。 　　〔李筌曰：若抚之如此，得其死力也。故楚子一言，三军之士皆如挟纩也。〕 　　爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治；譬如骄子，不可用也。 　　〔李筌曰：虽厚爱人，不令如骄子者，有勃逆之心，不可用也。〕 　　知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。 　　〔李筌曰：胜之半者，未可知也。〕 　　故知兵者，动而不困，举而不穷。故兵知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。 　　〔李筌曰：人事、天时、地利三者同知，则百战百胜。〕 　　〈九地篇〉 　　〔李筌曰：胜效之地有九，故次〈地形〉之下。〕 　　孙子曰： 　　地形者，兵之助。故用兵：有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有覆地，有围地，有死地。 　　诸侯战其地者，为散。 　　〔李筌曰：卒恃土，怀妻子，急则散，是为散地利也。〕 　　入人之地而不深者，为轻。 　　〔李筌曰：轻于退也。〕 　　我得则利，彼得亦利者，为争。 　　〔李筌曰：此阨喉守险地，先居者胜，是为争地。〕 　　我可以往，彼可以来者，为交。 　　诸侯之地三属， 　　先至而得天下之众者，为衢。 　　〔李筌曰：对敌之旁，有一国为之属，先往而通之，得其众也。〕 　　入人之地深，背城邑多者，为重。 　　〔李筌曰：坚志也。白起攻楚，乐毅伐齐，皆为重地。〕 　　行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为覆。 　　所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾众者，为围。 　　〔李筌曰：举动难也。〕 　　疾则存，不疾则亡者，为死。 　　〔李筌曰：阻山背水食尽，利速不利缓也。〕 　　是故，散地则无战， 　　〔李筌曰：恐走散地。〕 　　轻地则无止， 　　〔李筌曰：恐逃。〕 　　争地则无攻， 　　〔李筌曰：敌先居地险，不可攻。〕 　　交地则无绝， 　　〔李筌曰：不可绝间也。〕 　　衢地则合交， 　　〔李筌曰：结行也。〕 　　重地则掠， 　　〔李筌曰：深入敌境，不可非义失人心也。汉高祖入秦，无犯妇女，无取宝货，得人心如此。筌以掠字为无掠字。〕 　　覆地则行， 　　〔李筌曰：不可为沟隍，宜急去之。〕 　　围地则谋， 　　〔李筌曰：智者不困。〕 　　死地则战。 　　〔李筌曰：殊死战，不求生矣。〕 　　所谓古善战者，能使敌人前后不相及，众寡不相待，贵贱不相救，上下不相收；卒离而不集，兵合而不齐。 　　〔李筌曰：设变以疑之。救左则击其右，惶乱不暇计。〕 　　合乎利而用，不合而止。 　　〔李筌曰：挠之令见利乃动，不乱则止。〕 　　敢问：敌众以整，将来，待之若何？ 　　曰：先夺其所爱，则听矣。 　　〔李筌曰：孙子故立此问者，以此为秘要也。所爱，谓敌所便爱也。或财帛子女，吾先困辱之，则敌进退皆听也。〕 　　兵之情主速，乘人之不给，由不虞之道，攻其所不戒也。 　　〔李筌曰：不虞不戒，破敌之速。〕 　　凡为客之道：深入则专，主人不克； 　　〔李筌曰：夫为客，深入则志坚，主人不能御也。〕 　　掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。 　　〔李筌曰：气盛力积，加之以谋虑，则非敌之可测。〕 　　投之无所往，死且不北， 　　〔李筌曰：能得其力者，投之无往之地。〕 　　死焉不得， 　　士人尽力。 　　兵士甚陷则不惧，无所往则固；深入则拘， 　　〔李筌曰：固，坚也。〕 　　无所往则斗。 　　〔李筌曰：决命。〕 　　是故，其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信； 　　〔李筌曰：投之必死，不令而得其用也。〕 　　禁祥去疑，至死无所之。 　　〔李筌曰：妖祥之言，疑惑之事而禁之，故无所灾。〕 　　吾士无余财，非恶货也；无余死，非恶寿也。 　　令发之日，士坐者涕沾襟，卧者涕交颐。 　　〔李筌曰：弃财命，有必死之志，故割而流涕也。〕 　　投之无所往者，诸、刿之勇也。 　　〔李筌曰：夫兽穷则搏，马穷则啄，令急迫，则专诸、曹刿之勇也。〕 　　故善用军者，譬如卫然。卫然者，恒山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中身则首尾俱至。敢问：贼可使若卫然乎？曰：可。夫越人与吴人相恶也，当其同舟而济也，相救若左右手。是故，覆马埋轮，未足恃也； 　　〔李筌曰：投兵无所往之地，人自斗．如蛇之首尾，故吴越之人，同舟相救，虽缚马埋轮，未足恃也。〕 　　齐勇若一，整之道也； 　　〔李筌曰：齐勇者，将之道。〕 　　刚柔皆得，地之理也。 　　〔李筌曰：刚务得者，因地之势也。〕 　　故善用兵者，携手若使一人，不得已也。 　　〔李筌曰：理众如理寡也。〕 　　将军之事，静以幽，正以治。 　　能愚士卒之耳目，使无知； 　　〔李筌曰：为谋未熟，不欲令士卒知之，可以乐成，不可与谋始。是以先愚其耳目，使无见知。〕