孙子注 - 第 3 页/共 9 页

见胜，不过众人之所知，非善者也； 　　〔李筌曰：知不出众知，非善也。韩信破赵，未餐而出井陉，曰：『破赵会食。』时诸将呒然，佯应曰：『诺。』乃背水陈。赵乘壁望见，皆大笑，言汉将不便兵也。乃破赵，食；斩成安君。此则众所不知也。〕 　　战胜，而天下曰善，非善者也。 　　〔李筌曰：争锋力战，天下易见，故非善也。〕 　　故举秋毫不为多力，视日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 　　〔李筌曰：易见闻也。以为攻战胜，而天下不曰善也。夫智能之将，人所莫测，为之深谋，故孙武曰：『难知如阴也。』〕 　　所谓善者，胜易胜者也。 　　故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。 　　〔李筌曰：胜敌而天下不知，何智名之有？〕 　　故其胜不殆， 　　〔李筌曰：百战百胜，有何疑贰也。此筌以忒字为贰也。〕 　　不殆者，其所措胜，胜败者也。 　　〔李筌曰：置胜于已败之师，何忒焉？师老卒惰，法令不一，谓已败也。〕 　　故善者，立于不败之地，而不失敌之败也。 　　〔李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦军败赵，先据北山者胜；守师伐燕，过大岘而胜。皆得其地也。〕 　　是故，胜兵先胜，而后战；败兵先战，而后求胜。 　　〔李筌曰：计与不计也。是以薛公知黥布之必败，田丰知魏武之必胜，是其义也。〕 　　故善者，修道而保法，故能为胜败正。 　　〔李筌曰：以顺讨逆，不伐无罪之国，军至无虏掠，不伐树木、污井灶，所过山川、城社、陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义立，将若此者，能胜敌之败政也。〕 　　法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。 　　地生度， 　　〔李筌曰：既度有情，则量敌而御之。〕 　　度生量，量生数， 　　〔李筌曰：量敌远近强弱，须备士卒军资之数而胜也。〕 　　数生称， 　　〔李筌曰：分数既定贤智之多少，得贤者重，失贤者轻，如韩信之楚汉也。须知轻重、别贤愚而称之锱铢则强。〕 　　称生胜。 　　〔李筌曰：称知轻重，胜败之数可知也。〕 　　故胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称镒。 　　〔李筌曰：二十两为镒。铢之于镒，轻重异位；胜败之数，亦复如之。〕 　　称胜者战民也，如决积水于千仞之隙，形也。 　　〔李筌曰：八尺曰仞，言其势也。杜预伐吴，言兵如破竹，数节之后，皆迎刃自解。则其义也。〕 　　〈势篇〉 　　〔李筌曰：陈以形成，如决建瓴之势，故以是篇次之。〕 　　孙子曰： 　　凡治众如治寡，分术是也。 　　〔李筌曰：善用兵者，将鸣一金，举一旌，而三军尽应；号令既定，如寡焉。〕 　　斗众如斗寡，形名是也。 　　三军之众，可使毕受敌而无败，奇正是也。 　　〔李筌曰：当敌为正，傍出为奇。将三军无奇兵，未可与人争利。汉吴王濞拥兵入大梁，吴将田伯禄说吴王曰：『兵屯聚而西，无他奇道，难以立功。臣愿得五万人，别循江准而上，收准南长沙，入武关，与大王会。此亦一奇也。』不从。遂为周亚夫所败。此则有正无奇。〕 　　兵之所加，如以碫投卵，实虚是也。 　　〔李筌曰：碬实卵虚，以实击虚，其势易也。〕 　　凡战者，以正合，以奇胜。 　　〔李筌曰：战无其诈，难以胜敌。〕 　　故善出奇者，无穷如天地， 　　〔李筌曰：动静也。〕 　　无竭如河海。 　　〔李筌曰：通流不绝。〕 　　终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。 　　〔李筌曰：奇变日月四时，亏盈寒暑不停。〕 　　声不过五， 　　〔李筌曰：宫、商、角、征、羽也。〕 　　五声之变，不可胜听也； 　　〔李筌曰：变入八音，奏乐之曲，不可尽听。〕 　　色不过五， 　　〔李筌曰：青、黄、赤、白、黑也。〕 　　五色之变，不可胜观也；味不过五， 　　〔李筌曰：酸、辛、咸、甘、苦也。〕 　　五味之变，不可胜尝也； 　　〔李筌曰：五味之变，庖宰鼎饪也。〕 　　战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 　　〔李筌曰：邀截掩袭，万途之势，不可穷尽也。〕 　　奇正还相生，如环之无端，孰能穷之？ 　　〔李筌曰：奇正相依而生，如环团圆，不可穷端倪也。〕 　　水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。 　　〔李筌曰：柔势可以转刚，况于兵者乎？弹射之所以中飞鸟者，善于疾而有节制。〕 　　故善战者，其势险， 　　〔李筌曰：险，犹疾也。〕 　　其节短： 　　〔李筌曰：短，近也。〕 　　势如[弓广]弩，节如发机。 　　〔李筌曰：弩不疾则不远，矢不近则不中。势尚疾，节务速。〕 　　纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。 　　〔李筌曰：纷纭而斗，示如可乱；建旌有部，鸣金有节，是以不可乱也。浑沌，合杂也；形圆，无向背也；示敌可败而不可败者，号令齐整也。〕 　　乱生于治，怯生于勇，弱生于强。 　　〔李筌曰：恃治之整，不抚其下而多怨，其乱必生。秦并天下，销兵焚书，以列国为郡县，而秦自称始皇，都关中，以为至万代有之。至胡亥矜骄，陈胜、吴广乘弊而起，所谓乱生于治也。以勇陵人，为敌所败。秦王苻坚鼓行伐晋，勇也；及其败，闻风声鹤唳，以为晋军，是其怯也，所谓怯生于勇也。吴王夫差兵无敌于天下，陵齐于黄池，陵越于会稽，是其疆也；为越所败，城门不守，兵围王宫，杀夫差而并其国，所谓弱生于强也。〕 　　治乱，术也； 　　〔李筌曰：历数也。百六之灾，阴阳之数，不由人兴，时所会也。〕 　　勇怯，势也； 　　〔李筌曰：夫兵得其势，则怯者勇；失其势，则勇者怯。兵法无定，惟因势而成也。〕 　　强弱，形也。 　　善动敌者：形之，敌必从之； 　　〔李筌曰：善诱敌者，军或强，能进退其敌也。晋人伐齐，斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之，舆曳柴从之。齐人登山而望晋师，见旌旗扬尘，谓其众而夜遁。则晋弱齐为强也。齐伐魏，将田忌用孙膑谋，减灶而趋大梁。魏将庞涓逐之，曰：『齐虏（鲁）何其怯也！入吾境亡者半矣。』及马，为齐人所败，杀庞涓，虏魏太子而旋。形以弱，而敌从之也。〕 　　予之，敌必取之。 　　以此动之，以卒待之。 　　〔李筌曰：后汉大司马邓禹之攻赤眉也，赤眉佯北，弃辎重而遁；车皆载土，覆之以豆。禹军乏食，竞趋之，不为行列。赤眉伏兵奄至击之，禹大败。则其义也。〕 　　故善战者，求之于势，弗责于民，故能释民而任势。 　　〔李筌曰：得势而战，人怯者能勇，故能择其所能任之。夫勇者可战，谨慎者可守，智者可说，无弃物也。〕 　　任势者，其战民也，如转木石。木石之性：安则静，危则动；方则止，圆则行。 　　〔李筌曰：任势御众，当如此也。〕 　　故善战者战民也，如转圆石于千仞之山，势也。 　　〔李筌曰：蒯通以为阪上走丸，言其易也。〕 　　〈实虚篇〉 　　〔李筌曰：善用兵者，以虚为实；善破敌者，以实为虚。故次其篇。〕 　　孙子曰： 　　凡先处战地而待战者佚， 　　〔李筌曰：力有余也。〕 　　后处战地而趋战者劳。 　　〔李筌曰：力不足也。《太一遁甲》云：『彼来攻我，则我为主，彼为客。主易客难也。