孙子注 - 第 5 页/共 9 页

不动如山； 　　〔李筌曰：驻军（车）也。〕 　　难知如阴， 　　〔李筌曰：其势不测如阴，不能睹万象。〕 　　动如雷霆； 　　〔李筌曰：盛怒也。〕 　　指向分众， 　　〔李筌曰：抄掠必分兵为数道，惧不虞也。〕 　　廓地分利； 　　〔李筌曰：得敌地必分守利害。〕 　　悬权而动， 　　〔李筌曰：权，量秤也。敌轻重与吾有铢镒之别，则动。夫先动为客，后动为主，客难而主易。太一遁甲定计之算，明动易也。〕 　　先知迂直之道者胜：此军争之法也。 　　〔李筌曰：迂直道路。劳佚馁寒，生于道路。〕 　　是故，《军政》曰：「言不相闻，故为鼓金；视不相见，故为旌旗。」是故，昼战多旌旗，夜战多鼓金。 　　〔李筌曰：火鼓，夜之所视听；旌旗，昼之所指挥。〕 　　鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。 　　〔李筌曰：鼓进铎退，旌尝而旗罚；耳听金鼓，目视旗旗，故不乱也。勇怯不能进退者，由旗鼓正也。〕 　　民既已专，则勇者不得独进，怯者不得独退：此用众之法也。 　　三军可夺气， 　　〔李筌曰：夺气，夺其锐勇。齐伐鲁，战于长勺。齐人一鼓，公将战。曹刿曰：『未可。』齐人三鼓，刿曰：『可矣。』乃战，齐师败续。公问其故。刿曰：『夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。』夺三军之气也。〕 　　将军可夺心。 　　〔李筌曰：怒之令愤，挠之令乱，间之令疏，卑之令骄，则彼之心可夺也。〕 　　是故，朝气锐，昼气惰，暮气溃。故善用兵者，避其锐气，击其惰溃，此治气者也。 　　〔李筌曰：气者，军之气勇。〕 　　以治待乱，以静待哗，此治心者也。 　　〔李筌曰：伺敌之变，因而乘之。〕 　　以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。 　　〔李筌曰：客主之势。〕 　　无邀镇镇之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。 　　故用兵：高陵勿向，饵兵勿食， 　　〔李筌曰：秦人毒泾上流。〕 　　穷寇勿迫，锐卒勿攻； 　　〔李筌曰：避强气也。〕 　　背丘勿迎， 　　〔李筌曰：地势也。〕 　　佯北勿从， 　　〔李筌杜牧曰：恐有伏兵也。〕 　　围师遗阙， 　　归师勿遏， 　　〔李筌曰：士卒思归，志不可遏也。〕 　　此用众之法也。 　　〈九变篇〉 　　孙子曰： 　　凡用兵之法：绝地无留， 　　〔李筌曰：地无泉井畜牧采（来）樵之处为绝地，不可留也。〕 　　衢地合交， 　　〔李筌曰：四通曰衢，结诸侯之交地也。〕 　　覆地无舍， 　　〔李筌曰：地下曰圮，行必水淹也。〕 　　围地则谋， 　　〔李筌曰：因地能通。〕 　　死地则战。 　　〔李筌曰：置兵于必死之地，人自为私斗，韩信破赵，此是也。〕 　　途有所不由， 　　〔李筌曰：道有险狭，惧其邀伏，不可由也。〕 　　军有所不击， 　　城有所不攻， 　　地有所不争， 　　君令有所不行。 　　〔李筌曰：苟便于事，不拘君命。穰苴斩庄贾，魏绛戮杨干是也。〕 　　故将通于九变之利，知用兵矣。 　　〔李筌曰：谓上之九事也。〕 　　将不通于九变之利，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。 　　是故，智者之虑，必杂于利害。 　　〔李筌曰：害彼利此之虑。〕 　　杂于利，故务可伸； 　　杂于害，故患可解也。 　　〔李筌曰：智者为利害之事，必合于道，不至于极。〕 　　是故，屈诸侯以害， 　　〔李筌曰：害其政也。〕 　　役诸侯以业， 　　〔李筌曰：烦其农也。〕 　　趋诸侯以利。 　　〔李筌曰：诱之以利。〕 　　故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾不可攻也。 　　〔李筌曰：预备不可阙也。〕 　　故将有五危： 　　〔李筌张预曰：下五事也。〕 　　必死可杀， 　　〔李筌曰：勇而无谋也。〕 　　必生可虏， 　　〔李筌曰：疑怯可虏也。〕 　　忿速可侮， 　　〔李筌曰：急疾之人，性刚而可侮致也。太宗教宋老生而平霍邑。〕 　　洁廉可辱， 　　爱民可烦。 　　〔李筌曰：攻其所爱，必卷甲而救；爱其人，乃可以计疲。〕 　　凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。 　　〈行军篇〉 　　孙子曰： 　　凡处军相敌：绝山依谷， 　　〔李筌曰：军，我，敌，彼也。相其依止，则胜败之数，彼我之势可知也。绝山，守险也；谷近水草。夫列营垒，必先分卒守隘，纵畜牧，收樵采而后宁。〕 　　视生处高， 　　〔李筌曰：向阳曰生，在山曰高。生高之地可居也。〕 　　战降无登： 　　〔李筌曰：敌自高而下，我无登而取之。〕 　　此处山之军也。敌若绝水，必远水； 　　〔李筌曰：引敌使渡。〕