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朱氏【衮】大学信心録 　　一卷 　　未见 　　上虞县志朱衮字朝章治壬戌进士歴官兴化知府 　　崔氏【铣】大学全文通释 　　一卷 　　存 　　铣自述曰大学其作圣之的乎莫先于本末之知莫急于诚欺之辨是故知本之当先故推平天下者必原于格物知末之当后故充格物者斯极于平天下约之皆修身也淇澳烈文格物之序也仁敬孝慈信物之目也康诰诸文徴诸古以列其次也新民而明明徳之体全矣挈古本引淇澳以下置之诚意章之前格物致知之义涣然矣实乎此者诚也岐乎此者欺也 　　湛氏【若水】古大学测 　　一卷【又难语一卷】 　　存 　　若水自序曰甘泉子读书西樵山读古本大学喟然叹曰大学之道其粲然示人博矣其浑然示人约矣明徳亲民其粲然矣乎止至善其浑然矣乎夫非有二之也其粲然者乃其浑然者也是故明徳亲民以言乎大体矣止至善以言乎实功矣曷谓灿然其体用周以其分成已而成物是故以言乎大体也曷谓浑然其理要其学易简而久大是故以言乎实功也曰曷谓至善曰以言乎身心之于家国天下之事物之理之纯粹精焉者也纯粹精焉者非他也天理也天理者非他也吾心中正之本体也明徳亲民之奥也其体用之一原也是故止至善而明徳亲民之能事毕矣曰曷止之曰自知止而定静安虑知行并进乎此者也知所先后知此者也自天下而之格物自物格而之平天下始终反说约此者也格物也者止至善也言屡而意至矣故止至善则无事矣或曰子之必主乎古本何也曰其以修身为格致也教之力也身之也非口耳之也学者审其词焉其于道思过半矣是故其书完其序明其文理其反覆也屡其义尽大哉博矣约矣其道也其至矣乎予惧斯文之晦求之者博而寡要劳而无功也诚不自揣谨集训而测焉以俟君子正徳戊寅孟秋 　　陆氏【琛】校定大学经传 　　一卷 　　未见 　　魏氏【校】大学指归 　　一卷【古文一卷】 　　存 　　王廷序曰嘉靖壬寅夏庄渠魏先生大学指归成先生属廷为之序序曰古人之学心学也外心而言学者非也故曰人生而静天之性也明此之谓明徳推此之谓新民止此之谓至善尧舜禹汤文武所以能致唐虞三代之治者于此耳后世大道既隐学术分裂世之言学者学其所学而非古人之所谓学矣夫学戾古人则无眞儒无眞儒则无善治矣先生夙契先圣之防悯学者之寖失其初也乃直探本原揭示标凖凡数脱槀始克成编名曰指归其词质其防逺其文简观此而于古人之学思过半矣或曰大学一书朱子为之章句今天下已家传人诵而指归者何夫道本无言而有言者忧学之不明也章句析其义指归一其趋盖有相发明而不相悖者是乌能己于言哉书总一卷其篇次从古文考异亦附见云 　　廖氏【纪】大学管窥 　　一卷 　　未见 　　黄虞稷曰黄梅人治乙丑进士 　　张氏【邦竒】大学传 　　一卷 　　未见 　　方氏【献夫】大学原 　　一卷 　　未见 　　穆氏【孔晖】大学千虑 　　一卷 　　存 　　孔晖跋曰孔晖自去年夏病甚不能言黙然坐卧静中不觉旧日所得义理发于思虑盖心无所用不能动履诚难遣也每思大学腹稿成輙起而笔之然眼花不能自挍令男符书而考证焉 　　黄虞稷曰堂邑人治乙丑进士 　　程氏【昌】大学古本注释 　　一卷 　　未见 　　黄虞稷曰昌字时言祁门人正徳戊辰进士歴官四川按察使 　　洪氏【鼐】大学叅义 　　一卷 　　未见 　　王氏【道】大学亿 　　二卷 　　存 　　大学衍义论新 　　一巻 　　未见 　　邹氏【守益】古本大学后语 　　一卷 　　未见 　　黄氏【训】大学衍义肤见 　　未见 　　徽州府志黄训字学古歙县人正徳甲戌进士知嘉兴县入为部郎 　　林氏【希元】更正大学经传定本 　　一卷 　　未见 　　陆元辅曰同安林希元茂贞平居好古晚叅订诸儒所定大学格物致知之说附以意见曰更正大学经传 　　王氏【渐逵】大学义略 　　一卷 　　未见 　　渐逵自序曰大学之教首之以明徳新民相并而行焉何也曰此圣贤广大精防之学合内外而一之者也是故天下之大物我而已矣吾性之徳体物我而已矣物我合体存乎学此学之所以为大也至善者吾心中正之则也在心为明徳在事为至善合内外者也自身而内之心也意也知也徳也吾之所有也自身而外之家也国也天下也民也吾之所与也成已成物之道也是故圣人有以知天下后世之有老庄佛氏之徒窃吾之明徳以自私自利而肆其说者矣故示之以亲民焉圣人有以知天下后世之有管晏商韩之徒窃吾之亲民以自私自利而鼓其术者矣故示之以明明徳焉圣人有以知天下后世崇制象于弥文假述作为美观而民不被其泽者矣故示之以教化用人理财焉故观诸亲民而见圣贤广大之学有以异于老佛之偏枯者矣观诸明徳而见圣贤精防之学有以异管商之昏汨者矣为人君而不知大学之道必蹈于祸败之机为人臣而不知大学之道必昧于义利之辨为学者而不知大学之道则溺于老佛之偏功利之斯则圣贤之所忧着之于经以为教者也惜其杂于戴记简篇脱畧赖程子而表章易置之稍为完备然于圣人之精蕴犹畧焉故特掲而着之学者能于此识其大焉则所以合内外一物我而于穷理尽性之道存神过化之几思过半矣 　　聂氏【豹】大学臆说 　　一卷 　　未见 　　徐文贞公志墓曰公讳豹字文蔚永丰人正徳丁丑进士歴官太子太保兵部尚书赠少保諡贞襄 　　季氏【本】大学 　　一卷 　　存 　　毛竒龄曰季彭山改本不分章节删故治国在齐其家七字张宫谕阳和讲学龙山出其书示学者遂刻之行世仅大文六叶无疏义 　　郑氏【守道】大学讲义 　　一卷 　　佚 　　黄虞稷曰福州人 　　周氏【禄】大学约言　绪言 　　未见 　　吉安府志周禄字以道庐陵人受学于阳明以贡为黄冈教谕 　　江氏【铨】大学论正 　　一卷 　　未见 　　徽州府志铨字元衡婺源人 　　经义考卷一百五十九 　　钦定四库全书 　　经义考卷一百六十 　　翰林院检讨朱彞尊撰 　　礼记【二十三】 　　黄氏【坊】石经大学 　　二卷 　　存 　　陈龙正曰大学自程朱一更再更迄无确论石经大学出自丰坊云得之某处明是坊伪作而郑端简重其书流传渐久恐后世不察苐见其叚落分明血脉融贯果以为孔曾眞本肇自天开所谓弥近理而大乱眞者也古经自有脉络错综者遇不可解无宁阙疑程朱明更之近于大臣擅易位之权而坊暗更之殆祖春申文信之故智行之著述之间其罪大矣吴应宾曰石经大学非眞石经也谓魏政和中诏诸儒虞松等考正五经卫觊邯郸淳钟防等以古文小篆八分刻之于石始行礼记而大学中庸传焉按魏文帝始以黄初纪元在明帝则为太和为青龙为景初在齐王芳则为正始为嘉平在髙贵乡公则为正元为甘露在元帝则为景元为咸熈而禅于晋未尝有政和之年号瞿元立言魏者伪也魏无政和而言政和亡是子虚之谓也 　　陆元辅曰钱防叟列朝诗集为丰坊作小传谓石经大学子贡诗传等书皆坊伪撰而当时名公多为所惑如郑端简以石经大学次第亦自可玩味郭青螺李本宁刻子贡诗传于楚而序之是也其书首大学之首四句次古之欲明明徳一节又次物有本末四句又次缗蛮诗又次知止节又次邦畿节又次听讼节又次自天子二节又次物格而后知至节又次所谓诚其意章又次所谓修身章食而不知其味下有顔渊问仁子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动二十二字次所谓齐其家章次所谓治国章首节次一家仁节次康诰曰如保赤子节次故治国五节次所谓平天下章三节次秦誓曰四节次节彼南山节次是故君子先慎乎徳四节次殷之未丧师节次楚书节次是故言悖节次康诰维命节次舅犯节次仁者以财二节次生财节次孟献子二节次是故君子有大道节次尧舜帅天下节次明徳新民二章次穆穆文王节终焉当丰氏本既出管志道为作章句测义略义钱一本曹儒俱有刋本皆为坊所惑可怪也 　　王氏【畿】古本大学附録 　　三巻 　　未见 　　蒋氏【信】古本大学义 　　一巻 　　未见 　　陆元辅曰武陵人嘉靖壬辰进士 　　孟氏【淮】大学愚见 　　一卷