史记集解三家注索隐正义 - 第 60 页/共 204 页

〔六〕集解徐广曰:「一作『御』。」 〔七〕正义穰,人羊反,丰熟也。 〔八〕集解韦昭曰:「星相击为斗。」 岁星一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。营室为清庙,岁星庙也。 察刚气〔一〕以处荧惑。〔二〕曰南方火,主夏,日丙、丁。礼失,罚出荧惑,荧惑失行是也。出则有兵,入则兵散。以其舍命国。(荧惑)荧惑为勃乱,残贼、疾、丧、饥、兵。〔三〕反道二舍以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。因与俱出入,国绝祀。居之,殃还至,虽大当小;〔四〕久而至,当小反大。〔五〕其南为丈夫〔丧〕,北为女子丧。〔六〕若角动绕环之,及乍前乍后,左右,殃益大。与他星斗,〔七〕光相逮,为害;不相逮,不害。五星皆从而聚于一舍,〔八〕其下国可以礼致天下。 〔一〕集解徐广曰:「刚,一作『罚』。」索隐徐广云刚一作「 罚」。案:姚氏引广雅「荧惑谓之执法」。天官占云「荧惑方伯象,司察妖孽」。则此文「察罚气」为是。 〔二〕索隐春秋纬文耀钩云:「赤帝熛怒之神,为荧惑焉,位在南方,礼失则罚出。」晋灼云:「常以十月入太微,受制而出行列宿,司无道,出入无常。」 〔三〕集解徐广曰:「以下云『荧惑为理,外则理兵,内则理政』。」正义天官占云:「荧惑为执法之星,其行无常,以其舍命国:为残贼,为疾,为丧,为饥,为兵。环绕句己,芒角动摇,乍前乍后,其殃逾甚。荧惑主死丧,大鸿胪之象;主甲兵,大司马之义;伺骄奢乱孽,执法官也。其精为风伯,惑童儿歌谣嬉戏也。」 〔四〕索隐案:还音旋。旋,疾也。若荧惑反道居其舍,所致殃祸速至,则虽大反小。 〔五〕索隐案:久谓行迟也。如此,祸小反大,言久腊毒也。 〔六〕索隐案:宋均云「荧惑守舆鬼南,为丈夫受其咎;北,则女子受其凶也」。 〔七〕正义凡五星斗,皆为战斗。兵不在外,则为内乱。斗谓光芒相及。 〔八〕正义三星若合,是谓惊立绝行,其国外内有兵与丧,人民饥乏,改立侯王。四星若合,是为大阳,其国兵丧暴起,君子忧,小人流。五星若合,是谓易行,有德者受庆,掩有四方;无德者受殃,乃以死亡也。 法,出东行十六舍而止;逆行二舍;六旬,复东行,自所止数十舍,十月而入西方;伏〔一〕行五月,出东方。其出西方曰「反明」,主命者恶之。东行急,一日行一度半。 〔一〕集解晋灼曰:「伏不见。」 其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下;用战,顺之胜,逆之败。荧惑从太白,军忧;离之,军却。出太白阴,有分军;行其阳,有偏将战。当其行,太白逮之,破军杀将。〔一〕其入守犯太微、〔二〕轩辕、营室,主命恶之。心为明堂,荧惑庙也。谨候此。 〔一〕索隐宋均云:「太白宿,主军来冲拒也。」 〔二〕集解孟康曰:「犯,七寸已内光芒相及也。」韦昭曰:「自下触之曰『犯』,居其宿曰『守』。」 历斗之会以定填星之位。〔一〕曰中央土,主季夏,日戊、己,黄帝,主德,女主象也。岁填一宿,其所居国吉。未当居而居,若已去而复还,还居之,其国得土,不乃得女。若当居而不居,既已居之,又西东去,其国失土,不乃失女,不可举事用兵。其居久,其国福厚;易,福薄。〔二〕 〔一〕索隐历斗之会以定镇星之位。晋灼曰:「常以甲辰之元始建斗,岁镇一宿,二十八岁而周天。」广雅曰:「镇星,一名地侯。」文耀钩云:「镇,黄帝含枢纽之精,其体旋玑,中宿之分也。」 〔二〕集解徐广曰:「易犹轻速也。」 其一名曰地侯,主岁。岁行十(二)〔三〕度百十二分度之五,日行二十八分度之一,二十八岁周天。其所居,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可〔以〕重致天下。〔一〕礼、德、义、杀、刑尽失,而填星乃为之动摇。 〔一〕正义重音逐陇反。言五星皆从填星,其下之国倚重而致天下,以填主土故也。 赢,为王不宁;其缩,有军不复。填星,其色黄,九芒,音曰黄锺宫。其失次上二三宿曰赢,有主命不成,不乃大水。失次下二三宿曰缩,有后戚,其岁不复,不乃天裂若地动。 斗为文太室,填星庙,天子之星也。 木星与土合,为内乱。饥,〔一〕主勿用战,败;水则变谋而更事;火为旱;金为白衣会若水。金在南曰牝牡,〔二〕年谷熟,金在北,岁偏无。火与水合为焠,〔三〕与金合为铄,为丧,皆不可举事,用兵大败。土为忧,主孽卿;〔四〕大饥,战败,为北军,〔五〕军困,举事大败。土与水合,穰而拥阏,〔六〕有覆军,〔七〕其国不可举事。出,亡地;入,得地。金为疾,为内兵,亡地。三星若合,其宿地国外内有兵与丧,改立公王。四星合,兵丧并起,君子忧,小人流。五星合,是为易行,有德,受庆,改立大人,掩有四方,子孙蕃昌;无德,受殃若亡。五星皆大,其事亦大;皆小,事亦小。 〔一〕正义星经云:「凡五星,木与土合为内乱,饥;与水合为变谋,更事;与火合为旱;与金合为白衣会也。」 〔二〕索隐晋灼曰:「岁,阳也,太白,阴也,故曰牝牡也。」正义星经云:「金在南,木在北,名曰牝牡,年谷大熟;金在北,木在南,其年或有或无。」 〔三〕集解晋灼曰:「火入水,故曰焠。」索隐火与水合曰焠。案:谓火与水俱从填星合也。正义焠,?内反。星经云:「凡五星,火与水合为焠,用兵举事大败;与金合为铄,为丧,不可举事,用兵从军为忧;离之,军却;与土合为忧,主孽卿;与木合,饥,战败也。」 〔四〕索隐案:文耀钩云「水土合则成炉冶,炉冶成则火兴,火兴则土之子焠,金成消烁,消烁则土无子辅父,无子辅父则益妖孽,故子忧」。 〔五〕正义为北,军北也。凡军败曰北。 〔六〕正义拥,于拱反。阏,乌葛反。 〔七〕集解徐广曰:「或云木、火、土三星若合,是谓惊立绝行。」 蚤出者为赢,赢者为客。晚出者为缩,缩者为主人。必有天应见于杓星。同舍为合。相陵为斗,〔一〕七寸以内必之矣。〔二〕 〔一〕集解孟康曰:「陵,相冒占过也。」韦昭曰:「突掩为陵。」 〔二〕索隐案:韦昭云必有祸也。 五星色白圜,为丧旱;赤圜,则中不平,为兵;青圜,为忧水;黑圜,为疾,多死;黄圜,则吉。赤角犯我城,黄角地之争,白角哭泣之声,青角有兵忧,黑角则水。意,〔一〕行穷兵之所终。五星同色,天下偃兵,百姓宁昌。春风秋雨,冬寒夏暑,动摇常以此。 〔一〕集解徐广曰:「一作『志』。」 填星出百二十日而逆西行,西行百二十日反东行。见三百三十日而入,入三十日复出东方。太岁在甲寅,镇星在东壁,故在营室。 察日行以处位〔一〕太白。〔二〕曰西方,秋,(司兵月行及天矢)〔三〕日庚、辛,主杀。杀失者,罚出太白。太白失行,以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方,伏行十一舍百三十日;其入西方,伏行三舍十六日而出。当出不出,当入不入,是谓失舍,不有破军,必有国君之篡。 〔一〕索隐案:太白晨出东方曰启明,故察日行以处太白之位也。 〔二〕索隐韩诗云「太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚」。又孙炎注尔雅,以为晨出东方高三丈,命曰启明;昏见西方高三舍,命曰太白。正义晋灼云:「常以正月甲寅与荧惑晨出东方,二百四十日而入,入四十日又出西方,二百四十日而入,入三十五日而复出东方。出以寅、戌,入以丑、未。」天官占云:「太白者,西方金之精,白帝之子,上公、大将军之象也。一名殷星,一名大正,一名荧星,一名官星,一名梁星,一名灭星,一名大嚣,一名大衰,一名大爽。径一百里。」天文志云:「其日庚辛;四时,秋也;五常,义也;五事,言也。人主义亏言失,逆时令,伤金气,罚见太白:春见东方,以晨;秋见西方,以夕。」 〔三〕正义太白五芒出,早为月蚀,晚为天矢及彗。其精散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、贼星、天残、卒起星,是古历星;若竹彗、墙星、猿星、白雚,皆以示变(之)也。 其纪上元,〔一〕以摄提格之岁,与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入;与角晨出,入毕;与角夕出,入毕;与毕晨出,入箕;与毕夕出,入箕;与箕晨出,入柳;与箕夕出,入柳;与柳晨出,入营室;与柳夕出,入营室。凡出入东西各五,为八岁,二百二十日,〔二〕复与营室晨出东方。其大率,岁一周天。其始出东方,行迟,率日半度,一百二十日,必逆行一二舍;上极而反,东行,行日一度半,一百二十日入。其庳,近日,曰明星,柔;高,远日,曰大嚣,〔三〕刚。其始出西〔方〕,行疾,率日一度半,百二十日;上极而行迟,日半度,百二十日,旦入,必逆行一二舍而入。其庳,近日,曰大白,柔;高,远日,曰大相,刚。出以辰、戌,入以丑、未。 〔一〕索隐案:上元是古历之名,言用上元纪历法,则摄提岁而太白与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入。凡出入东西各五,为八岁二百三十日,复与营室晨出东方。大率岁一周天也。正义其纪上元,是星古历初起上元之法也。 〔二〕集解徐广曰:「一云『三十二日』。」 〔三〕正义徐广曰:「一作『变』。」 当出不出,未当入而入,天下偃兵,兵在外,入。未当出而出,当入而不入,〔天〕下起兵,有破国。其当期出也,其国昌。其出东为东,入东为北方;出西为西,入西为南方。所居久,其乡利;(疾)〔易〕,〔一〕其乡凶。 〔一〕集解苏林曰:「疾过也。」 出西(逆行)至东,正西国吉。出东至西,正东国吉。其出不经天;经天,天下革政。〔一〕 〔一〕索隐孟康曰:「谓出东入西,出西入东也。太白阴星,出东当伏东,出西当伏西,过午为经天。」又晋灼曰:「日,阳也,日出则星没。太白昼见午上为经天。」 小以角动,兵起。始出大,后小,兵弱;出小,后大,兵强。出高,用兵深吉,浅凶;庳,浅吉,深凶。日方南金居其南,日方北金居其北,曰赢,〔一〕侯王不宁,用兵进吉退凶。日方南金居其北,日方北金居其南,曰缩,侯王有忧,用兵退吉进凶。用兵象太白:太白行疾,疾行;迟,迟行。角,敢战。动摇躁,躁。圜以静,静。顺角所指,吉;反之,皆凶。出则出兵,入则入兵。赤角,有战;白角,有丧;黑圜角,忧,有水事;青圜小角,忧,有木事;黄圜和角,有土事,有年。〔二〕其已出三日而复,有微入,入三日乃复盛出,是谓耎,〔三〕其下国有军败将北。其已入三日又复微出,出三日而复盛入,其下国有忧;师有粮食兵革,遗人用之;〔四〕卒虽众,将为人虏。其出西失行,外国败;其出东失行,中国败。其色大圜黄滜,〔五〕可为好事;其圜大赤,兵盛不战。 〔一〕正义郑玄云:「方犹向也。谓昼漏半而置土圭表阴阳,审其南北也。影短于土圭谓之日南,是地于日为近南也;长于土圭谓之日北,是地于日为近北也。凡日影于地,千里而差一寸。」周礼云:「 日南则影短多暑,日北则影长多寒。」孟康云:「金谓太白也。影,日中之影也。」 〔二〕正义太白星圆,天下和平;若芒角,有土事。有年谓丰熟也。 〔三〕集解晋灼曰:「耎,退之不进。」索隐是谓?。又作「耎」,音奴乱反。 〔四〕正义遗,唯季反。 〔五〕集解音泽。 太白白,比狼;〔一〕赤,比心;黄,比参左肩;苍,比参右肩;黑,比奎大星。〔二〕五星皆从太白而聚乎一舍,其下之国可以兵从天下。居实,有得也;居虚,无得也。〔三〕行胜色,〔四〕色胜位,有位胜无位,有色胜无色,行得尽胜之。〔五〕出而留桑榆闲,〔六〕疾其下国。〔七〕上而疾,未尽其日,过参天,〔八〕疾其对国。〔九〕上复下,下复上,有反将。其入月,将僇。金、木星合,光,其下战不合,兵虽起而不斗;合相毁,野有破军。出西方,昏而出阴,阴兵强;暮食出,小弱;夜半出,中弱;鸡鸣出,大弱:是谓阴陷于阳。其在东方,乘明而出阳,阳兵之强,鸡鸣出,小弱;夜半出,中弱;昏出,大弱:是谓阳陷于阴。太白伏也,以出兵,兵有殃。其出卯南,南胜北方;出卯北,北胜南方;正在卯,东国利。出酉北,北胜南方;出酉南,南胜北方;正在酉,西国胜。 〔一〕正义比,卑耳反,下同。比,类也。 〔二〕正义晋书天文志云:「凡五星有色,大小不同,各依其行而应时节。色变有类:凡青,比参左肩;赤,比心大星;黄,比参右肩;白,比狼星;黑,比奎大星。不失本色而应其四时者,吉;色害其行,凶也。」 〔三〕索隐按:实谓星所合居之宿;虚谓赢缩也。 〔四〕集解晋灼曰:「太白行得度者,胜色也。」正义胜音升剩反,下同。 〔五〕集解晋灼曰:「行应天度,唯有色得位;行尽胜之,行重而色位轻。」星经「得」字作「德」。正义晋书天文志云:「凡五星所出所直之辰,其国为得位者,岁星以德,荧惑为礼,镇星有福,太白兵强,辰阴阳和。所直之辰,顺其色而角者胜,其色害者败;居实有得,居虚无得也。色胜位,行胜色,行得尽胜之。」 〔六〕集解晋灼曰:「行迟而下也。正出,举目平正,出桑榆上者余二千里。」 〔七〕正义疾,汉书作「病」也。 〔八〕集解晋灼曰:「三分天过其一,此在戌酉之闲。」 〔九〕集解孟康曰:「谓出东入西,出西入东。」 其与列星相犯,小战;五星,大战。其相犯,太白出其南,南国败;出其北,北国败。行疾,武;不行,文。色白五芒,出蚤为月蚀,晚为天夭及彗星,将发其国。出东为德,举事左之迎之,吉。出西为刑,举事右之背之,吉。反之皆凶。太白光见景,战胜。昼见而经天,是谓争明,强国弱,小国强,女主昌。 亢为疏庙,太白庙也。太白,大臣也,其号上公。其它名殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。大司马位谨候此。 察日辰之会,〔一〕以治辰星之位。〔二〕曰北方水,太阴之精,主冬,日壬、癸。刑失者,罚出辰星,〔三〕以其宿命国。 〔一〕索隐案:下文「正四时及星辰之会」是也。正义晋灼云:「常以二月春分见奎、娄,五月夏至见东井,八月秋分见角、亢,十一月冬至见牵牛。出以辰、戌,入以丑、未,二旬而入。晨候之东方,夕候之西方也。」 〔二〕索隐案:皇甫谧曰「辰星,一名毚星,或曰钩星」。元命包曰「北方辰星水,生物布其纪,故辰星理四时」。宋均曰「辰星正四时之位,得与北辰同名也」。 〔三〕正义天官占云:「辰星,北水之精,黑帝之子,宰相之祥也。一名细极,一名钩星,一名爨星,一名伺祠。径一百里。亦偏将、廷尉象也。」天文志云:「其日壬、癸。四时,冬也;五常,智也;五事,听也。人主智亏听失,逆时令,伤水气,则罚见辰星也。」 是正四时:仲春春分,夕出郊奎、娄、胃东五舍,为齐;仲夏夏至,夕出郊东井、舆鬼、柳东七舍,为楚;仲秋秋分,夕出郊角、亢、氐、房东四舍,为汉;仲冬冬至,晨出郊东方,与尾、箕、斗、牵牛俱西,为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。 其蚤,为月蚀;〔一〕晚,为彗星〔二〕及天夭。其时宜效不效为失,〔三〕追兵在外不战。一时不出,其时不和;四时不出,天下大饥。其当效而出也,色白为旱,黄为五谷熟,赤为兵,黑为水。出东方,大而白,有兵于外,解。常在东方,其赤,中国胜;其西而赤,外国利。无兵于外而赤,兵起。其与太白俱出东方,皆赤而角,外国大败,中国胜;其与太白俱出西方,皆赤而角,外国利。五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用〔兵〕者利。五星皆从辰星而聚于一舍,其所舍之国可以法致天下。辰星不出,太白为客;其出,太白为主。出而与太白不相从,野虽有军,不战。出东方,太白出西方;若出西方,太白出东方,为格,〔四〕野虽有兵不战。失其时而出,为当寒反温,当温反寒。当出不出,是谓击卒,兵大起。其入太白中而上出,破军杀将,客军胜;下出,客亡地。辰星来抵太白,太白不去,将死。正旗上出,〔五〕破军杀将,客胜;下出,客亡地。视旗所指,以命破军。其绕环太白,若与斗,大战,客胜。兔过太白,〔六〕闲可椷剑,〔七〕小战,客胜。兔居太白前,军罢;出太白左,小战;摩太白,有数万人战,主人吏死;出太白右,去三尺,军急约战。青角,兵忧;黑角,水。赤行穷兵之所终。 〔一〕集解孟康曰:「辰星、月相凌不见者,则所蚀也。」索隐案:宋均云「辰星与月同精,月为大臣,先期而出,是躁也。失则当诛,故月蚀见祥」。 〔二〕集解张晏曰:「彗,所以除旧布新。」索隐案:宋均云「 辰星,阴也,彗亦阴,阴谋未成,故晚出也」。 〔三〕正义效,见也。言宜见不见,为失罚之也。 〔四〕索隐谓辰星出西方。辰,水也。太白出东方。太白,金也。水生〔于〕金,母子不相从,故(上)〔主〕有军不战。今母子各出一方,故为格。格谓不和同,故野虽有兵不战然也。 〔五〕索隐正旗出。案:旗盖太白芒角,似旌旗。正义旗,星名,有九星。言辰星上则破军杀将,客胜也。 〔六〕索隐兔过太白。案:广雅云「辰星谓之兔星」,则辰星之别名兔,或作「毚」也。正义汉书云「辰星过太白,闲可椷剑」,明广雅是也。 〔七〕集解苏林曰:「椷音函。函,容也。其闲可容一剑。」索隐椷音函。函,容也。言中闲可容一剑。则函字本有咸音,故字从咸。剑,古作「?」也。 兔七命,曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、钩星〔一〕。其色黄而小,出而易处,天下之文变而不善矣。兔五色,青圜忧,白圜丧,赤圜中不平,黑圜吉。赤角犯我城,黄角地之争,白角号泣之声。 〔一〕索隐谓星凡有七名。命者,名也。小正,一也;辰星,二也;天兔,三也;安周星,四也;细爽,五也;能星,六也;钩星,七也。 其出东方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于东方;其出西方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于西方。其一候之营室、角、毕、箕、柳。出房、心闲,地动。 辰星之色:春,青黄;夏,赤白;秋,青白,而岁熟;冬,黄而不明。即变其色,其时不昌。春不见,大风,秋则不实。夏不见,有六十日之旱,月蚀。秋不见,有兵,春则不生。冬不见,阴雨六十日,有流邑,夏则不长。 角、亢、氐,兖州。房、心,豫州。尾、箕,幽州。斗,江、湖。牵牛、婺女,杨州。虚、危,青州。营室至东壁,并州。奎、娄、胃,徐州。昴、毕,冀州。觜觿、参,益州。〔一〕东井、舆鬼,雍州。柳、七星、张,三河。翼、轸,荆州。 〔一〕正义括地志云:「汉武帝置十三州,改梁州为益州广汉。广汉,今益州咎县是也。分今河内、上党、云中。」然案星经,益州,魏地,毕、觜、参之分,今河内、上党、云中是。未详也。 七星为员官,辰星庙,蛮夷星也。 两军相当,日晕;〔一〕晕等,力钧;厚长大,有胜;薄短小,无胜。重抱大破无。抱为和,背〔为〕不和,为分离相去。直为自立,立侯王;(指晕)〔破军〕(若曰)杀将。负且戴,有喜。围在中,中胜;在外,外胜。青外赤中,以和相去;赤外青中,以恶相去。气晕先至而后去,居军胜。先至先去,前利后病;后至后去,前病后利;后至先去,前后皆病,居军不胜。见而去,其发疾,虽胜无功。见半日以上,功大。白虹屈短,〔二〕上下兑,有者下大流血。日晕制胜,近期三十日,远期六十日。 〔一〕集解如淳曰:「晕读曰运。」 〔二〕集解李奇曰:「屈,或为『尾』也。」韦昭曰:「短而直。」 其食,食所不利;复生,生所利;而食益尽,为主位。以其直及日所宿,加以日时,用命其国也。 月行中道,〔一〕安宁和平。阴闲,多水,阴事。外北三尺,阴星。〔二〕北三尺,太阴,大水,兵。阳闲,骄恣。阳星,多暴狱。太阳,大旱丧也。〔三〕角、天门,十月为四月,十一月为五月〔四〕,十二月为六月,水发,近三尺,远五尺。犯四辅,辅臣诛。〔五〕行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。〔六〕 〔一〕索隐案:中道,房星之中闲也。房有四星,若人之房三闲有四表然,故曰房。南为阳闲,北为阴闲,则中道房星之中闲也。故房是日、月、五星之行道,然黄道亦经房、心。若月行得中道,故阴阳和平;若行阴闲,多阴事;阳闲,则人主骄恣;若历阴星、阳星之南北太阴、太阳之道,即有大水若兵,及大旱若丧也。 〔二〕索隐案:谓阴闲外北三尺曰阴星,又北三尺曰太阴道,则下阳星及太阳亦在阳闲之南各三尺也。 〔三〕索隐太阴,太阳,皆道也。月行近之,故有水旱兵丧也。