史记集解三家注索隐正义 - 第 139 页/共 204 页

〔一〕正义今邢州平乡县城本秦巨鹿郡城也。 太史公曰：鄙语云「尺有所短，寸有所长」。白起料敌合变，出奇无穷，声震天下，然不能救患于应侯。王翦为秦将，夷六国，当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以至身。〔一〕及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。 〔一〕集解徐广曰：「音没。」 【索隐述赞】白起、王翦，俱善用兵。递为秦将，拔齐破荆。赵任马服，长平遂坑。楚陷李信，霸上卒行。贲、离继出，三代无名。 史记卷七十四 孟子荀卿列传第十四 索隐按：序传孟尝君第十四，而此传为第十五，盖后人差降之矣。 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问「何以利吾国」，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰「放于利而行，多怨」。自天子至于庶人，好利之獘何以异哉！ 孟轲，驺人也。〔一〕受业子思之门人。〔二〕道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒〔三〕序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有驺子之属。 〔一〕索隐轲音苦何反，又苦贺反。邹，鲁地名。又云「邾」，邾人徙邹故也。正义轲字子舆，为齐卿。邹，兖州县。 〔二〕索隐王劭以「人」为衍字，则以轲亲受业孔伋之门也。今言「门人」者，乃受业于子思之弟子也。 〔三〕索隐孟子有万章、公明高等，盖并轲之门人也。万，姓；章，名。 齐有三驺子。其前驺忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，〔一〕因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。〔二〕中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州岛，禹之序九州岛是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州岛也。于是有裨海环之，〔三〕人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。〔四〕王公大人初见其术，惧然顾化，〔五〕其后不能行之。 〔一〕集解并，蒲浪反。索隐言其大体随代盛衰，观时而说事。 〔二〕索隐桓宽、王充并以衍之所言迂怪虚妄，干惑六国之君，因纳其异说，所谓「匹夫而营惑诸侯」者是也。 〔三〕索隐裨音脾。裨海，小海也。九州岛之外，更有大瀛海，故知此裨是小海也。且将有裨将，裨是小义也。 〔四〕索隐滥即滥觞，是江源之初始，故此文意以滥为初也。谓衍之术言君臣上下六亲之际，行事之所施所始，皆可为后代之宗本，故云滥耳。 〔五〕索隐惧音劬。谓衍之术皆动人心，见者莫不惧然驻想，又内心留顾而已化之，谓欲从其术也。按：化者，是易常闻而贵异术也。 是以驺子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。〔一〕如燕，昭王拥彗先驱，〔二〕请列弟子之座而受业，筑碣石宫，〔三〕身亲往师之。作主运。〔四〕其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈蔡，孟轲困于齐梁同乎哉！〔五〕故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠。〔六〕此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲内圜凿，其能入乎？〔七〕或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然后引之大道。驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？〔八〕 〔一〕索隐按：字林曰「襒音疋结反」。韦昭曰「敷蔑反」。张揖三苍训诂云「襒，拂也。谓侧而行，以衣襒席为敬，不敢正坐当宾主之礼也」。 〔二〕索隐按：彗，帚也。谓为之埽地，以衣袂拥帚而却行，恐尘埃之及长者，所以为敬也。 〔三〕正义碣石宫在幽州蓟县西三十里宁台之东。 〔四〕索隐按：刘向别录云邹子书有主运篇。 〔五〕索隐按：仲尼、孟子法先王之道，行仁义之化，且菜色困穷；而邹衍执诡怪营惑诸侯，其见礼重如此，可为长太息哉。 〔六〕索隐今按：孟子「太王去邠」是轲对滕文公语，今云梁惠王谋攻赵，与孟子不同。 〔七〕索隐按：方枘是笋也，圜凿是孔也。谓工人斲木，以方笋而内之圜孔，不可入也。故楚词云「以方枘而内圜凿，吾固知其龃龉而不入」是也。谓战国之时，仲尼、孟轲以仁义干世主，犹方枘圜凿然。 〔八〕索隐按：吕氏春秋云「函牛之鼎不可以烹鸡」，是牛鼎言衍之术迂大，傥若大用之，是有牛鼎之意。而谯周亦云「观太史公此论，是其爱奇之甚」。 自驺衍与齐之稷下先生，〔一〕如淳于髡、慎到、环渊、〔二〕接子、〔三〕田骈、〔四〕驺奭之徒，〔五〕各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！ 〔一〕索隐稷下，齐之城门也。或云稷下，山名。谓齐之学士集于稷门之下。 〔二〕索隐按：刘向别录「环」作姓也。 〔三〕索隐古著书人之称号。 〔四〕索隐步坚、步经反二音。 〔五〕正义慎子十卷，在法家，则战国时处士。接子二篇。田子二十五篇，齐人，游稷下，号「天口」。接、田二人，道家。驺奭十二篇，阴阳家。 淳于髡，齐人也。博闻强记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务。客有见髡于梁惠王，惠王屏左右，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：「子之称淳于先生，管、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？」客以谓髡。髡曰：「固也。吾前见王，王志在驱逐；后复见王，王志在音声：吾是以默然。」客具以报王，王大骇，曰：「嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。」〔一〕后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。终身不仕。 〔一〕索隐谓私心实在彼马与讴也。有之，谓我实有此二事也。 慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到着十二论，〔一〕环渊着上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。 〔一〕集解徐广曰：「今慎子，刘向所定，有四十一篇。」 驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。 于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，〔一〕高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。 〔一〕集解尔雅曰：「四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。」 荀卿，赵人。〔一〕年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：「谈天衍，雕龙奭，炙毂〔二〕过髡。」〔三〕田骈之属皆已死齐襄王时，〔四〕而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉〔五〕。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。〔六〕春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列着数万言而卒。因葬兰陵。 〔一〕索隐名况。卿者，时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒，仕楚为兰陵令。后亦谓之孙卿子者，避汉宣帝讳改也。 〔二〕集解徐广曰：「一作『乱』。」 〔三〕集解刘向别录曰：「驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰『谈天』。驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰『雕龙』。」别录曰「过」字作「輠」。輠者，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有余流者。言淳于髡智不尽如炙輠也。左思齐都赋注曰「言其多智难尽，如炙膏过之有润泽也」。索隐按：刘向别录「过」字作「輠」。輠，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有余津，言髡智不尽如炙輠也。按：刘氏云「毂，衍字也」。今按：文称「炙毂过」，则过是器名，音如字读，谓盛脂之器名过。「过」与「锅」字相近，盖即脂器也。毂即车毂，过为润毂之物，则「毂」非衍字矣。 〔四〕索隐按襄王名法章，愍王子，莒人所立者。 〔五〕索隐按：礼食必祭先，饮酒亦然，必以席中之尊者一人当祭耳，后因以为官名，故吴王濞为刘氏祭酒是也。而卿三为祭酒者，谓荀卿出入前后三度处列大夫康庄之位，而皆为其所尊，故云「三为祭酒」也。 〔六〕正义兰陵，县，属东海郡，今沂州承县有兰陵山。 而赵亦有公孙龙〔一〕为坚白同异之辩，〔二〕剧子之言；〔三〕魏有李悝，尽地力之教；〔四〕楚有尸子、长卢；〔五〕阿之吁子焉。〔六〕自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。 〔一〕索隐按：即仲尼弟子名也。此云赵人，弟子传作卫人，郑玄云楚人，各不能知其真也。又下文云「并孔子同时，或曰在其后」，所以知非别人也。 〔二〕集解晋太康地记云：「汝南西平县有龙渊水可用淬刀剑，特坚利，故有坚白之论，云『黄，所以为坚也；白，所以为利也』。或辩之曰『白，所以为不坚；黄，所以为不利』。」正义艺文志公孙龙子十四篇，颜师古云即为坚白之辩。按平原君传，驺衍同时。括地志云「西平县，豫州西北百四十里，有龙渊水」也。 〔三〕集解徐广曰：「按应劭氏姓注直云『处子』也。」索隐按：著书之人姓剧氏而称子也，前史不记其名也，故赵有剧孟及剧辛也。 〔四〕正义艺文志：「李子三十二篇。李悝相魏文侯，富国强兵。」 〔五〕集解刘向别录曰：「楚有尸子，疑谓其在蜀。今按尸子书，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事画计，立法理民，未尝不与佼规之也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书，凡六万余言。卒，因葬蜀。」索隐按：尸子名佼，音绞，晋人，事具别录。长卢，未详。正义长卢九篇，楚人。 〔六〕集解徐广曰：「阿者，今之东阿。」索隐阿，齐之东阿也。吁音芈。别录作「芈子」，今「吁」亦如字也。正义按：东齐州也。艺文志云「吁子十八篇，名婴，齐人，七十子之后」。颜师古云音弭。按：是齐人，阿又属齐，恐颜公误也。 盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。〔一〕或曰并孔子时，或曰在其后。〔二〕 〔一〕集解墨子曰：「公输般为云梯之械成，将以攻宋。墨子闻之，至于郢，见公输般。墨子解带为城，以牒为械。公输般九设攻城之机变，墨子九距之。公输般之攻械尽，墨子之守固有余。公输般诎，而言曰：『吾知所以距子矣，吾不言。』墨子亦曰：『吾知子之所以距我者，吾不言。』楚王问其故。墨子曰：『公输子之意不过欲杀臣，杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人已持臣守国之器在宋城上而待楚寇矣，虽杀臣，不能绝也。』楚王曰：『善哉，吾请无攻宋城矣！』」索隐注「为云梯之械」者，按梯者，构木瞰高也；云者，言其升高入云，故曰云梯。械者，器也。谓攻城之楼橹也。注「墨子解带为城」者，谓墨子为术，解身上革带以为城也。注「以牒为械」者，按牒者，小木札也；械者，楼橹等也。注「公输般之攻械尽」者，刘氏云「械谓飞梯、撞车、飞石车弩之具」。诎音丘勿反。谓般技已尽，墨守有余。禽滑厘者，墨子弟子之姓字也。厘音里。 〔二〕索隐按：别录云「今按墨子书有文子，文子即子夏之弟子，问于墨子」。如此，则墨子在七十子之后也。 【索隐述赞】六国之末，战胜相雄。轲游齐、魏，其说不通。退而著述，称吾道穷。兰陵事楚，驺衍谈空。康庄虽列，莫见收功。 史记卷七十五 孟尝君列传第十五 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。〔一〕田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵，虏魏太子申而杀魏将庞涓。〔二〕宣王七年，田婴使于韩、魏，韩、魏服于齐。婴与韩昭侯、魏惠王会齐宣王东阿南，〔三〕盟而去。〔四〕明年，复与梁惠王会甄。〔五〕是岁，梁惠王卒。宣王九年，田婴相齐。齐宣王与魏襄王会徐州而相王也。〔六〕楚威王闻之，怒田婴。明年，楚伐败齐师于徐州，而使人逐田婴。田婴使张丑说楚威王，威王乃止。田婴相齐十一年，宣王卒，愍王即位。即位三年，而封田婴于薛。〔七〕 〔一〕索隐按：战国策及诸书并无此言，盖诸田之别子也，故战国策每称「婴子」、「?子」，高诱注云「田?」、「田婴」也。王劭又按：战国策云「齐貌辩谓宣王曰：『王方为太子时，辩谓靖郭君，不若废太子，更立郊师。靖郭君不忍。』宣王太息曰：『寡人少，殊不知。』」以此言之，婴非宣王弟明也。 〔二〕索隐纪年当梁惠王二十八年，至三十六年改为后元也。 〔三〕正义东阿，济州县也。 〔四〕索隐纪年当惠王之后元十一年。彼文作「平阿」。又云「十三年会齐威王于鄄」，与此明年齐宣王与梁惠王会鄄文同。但齐之威宣二王，文舛互并不同。 〔五〕集解音绢。 〔六〕正义纪年云梁惠王三十年，下邳迁于薛，改名徐州。 〔七〕索隐纪年以为梁惠王后元十三年四月，齐威王封田婴于薛。十月，齐城薛。十四年，薛子婴来朝。十五年，齐威王薨，婴初封彭城。皆与此文异也。正义薛故城在今徐州滕县南四十四里也。 初，田婴有子四十余人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：「勿举也。」其母窃举生之。〔一〕及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：「吾令若去此子，而敢生之，何也？」文顿首，因曰：「君所以不举五月子者，何故？」婴曰：「五月子者，长与户齐，将不利其父母。」〔二〕文曰：「人生受命于天乎？将受命于户邪？」婴默然。文曰：「必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！」婴曰：「子休矣。」 〔一〕索隐按：上「举」谓初诞而举之，下「举」谓浴而乳之。生谓长养之也。 〔二〕索隐按：风俗通云「俗说五月五日生子，男害父，女害母」。 久之，文承闲问其父婴曰：「子之子为何？」曰：「为孙。」「 孙之孙为何？」曰：「为玄孙。」「玄孙之孙为何？」曰：「不能知也。」〔一〕文曰：「君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮縠而士不得（短）〔裋〕褐，〔二〕仆妾余粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积余藏，欲以遗所不知何人，〔三〕而忘公家之事日损，文窃怪之。」于是婴乃礼文，使主家待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。〔四〕而文果代立于薛，是为孟尝君。 〔一〕索隐按：尔雅云「玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙」。又有耳孙，亦是玄孙之子，不同也。 〔二〕索隐（短）〔裋〕亦音竖。竖褐，谓褐衣而竖裁之，以其省而便事也。 〔三〕索隐遗音唯季反。犹言不知欲遗与何人也。 〔四〕集解皇览曰：「靖郭君冢在鲁国薛城中东南陬。」索隐按：谓死后别号之曰「靖郭」耳，则「靖郭」或封邑号，故汉齐王舅父驷钧封靖郭侯是也。陬音邹，亦音緅。陬者，城隅也。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，〔一〕以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 〔一〕索隐按：舍业者，拾弃其家产而厚事宾客也。刘氏云「舍音赦。谓为之筑舍立居业也」。 秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：「今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。〔一〕木禺人曰：『天雨，子将败矣。』土禺人曰：『我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。』今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？」孟尝君乃止。 〔一〕索隐音偶，又音寓。谓以土木为之偶，类于人也。苏代以土偶比泾阳君，木偶比孟尝君也。 齐愍王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。〔一〕幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」〔二〕此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜为狗，以入秦宫臧中，〔三〕取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。〔四〕夜半至函谷关。〔五〕秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 〔一〕索隐抵音丁礼反。按：抵谓触冒而求之也。 〔二〕集解韦昭曰；「以狐之白毛为裘。谓集狐腋之毛，言美而难得者。」 〔三〕正义臧，在浪反。 〔四〕索隐更者，改也。改前封传而易姓名，不言是孟尝之名。封传犹今之驿券。 〔五〕正义关在陕州桃林县西南十三里。 孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：「始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。」孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。 齐愍王不自得，〔一〕以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。 〔一〕索隐不自德。是愍王遣孟尝君，自言己无德也。 孟尝君怨秦，将以齐为韩、魏攻楚，因与韩、魏攻秦，〔一〕而借兵食于西周。苏代为西周谓曰：〔二〕「君以齐为韩、魏攻楚九年，取宛、叶以北以强韩、魏，〔三〕今复攻秦以益之。韩、魏南无楚忧，西无秦患，则齐危矣。韩、魏必轻齐畏秦，臣为君危之。君不如令敝邑深合于秦，而君无攻，又无借兵食。君临函谷而无攻，令敝邑以君之情谓秦昭王曰『薛公必不破秦以强韩、魏。其攻秦也，欲王之令楚王割东国以与齐，〔四〕而秦出楚怀王以为和』。君令敝邑以此惠秦，秦得无破而以东国自免也，秦必欲之。楚王得出，必德齐。齐得东国益强，而薛世世无患矣。秦不大弱，而处三晋之西，三晋必重齐。」薛公曰：「善。」因令韩、魏贺秦，使三国无攻，而不借兵食于西周矣。是时，楚怀王入秦，秦留之，故欲必出之。秦不果出楚怀王。 〔一〕集解徐广曰：「年表曰韩、魏、齐共击秦军于函谷。」 〔二〕索隐战国策作「韩庆为西周谓薛公」。 〔三〕正义宛在邓州，叶在许州。二县以北旧属楚，二国共没以入韩、魏。 〔四〕正义东国，齐、徐夷。 孟尝君相齐，其舍人魏子〔一〕为孟尝君收邑入，〔二〕三反而不致一入。孟尝君问之，对曰：「有贤者，窃假与之，以故不致入。」孟尝君怒而退魏子。居数年，人或毁孟尝君于齐愍王曰：「孟尝君将为乱。」及田甲劫愍王，愍王意疑孟尝君，孟尝君乃奔。〔三〕魏子所与粟贤者闻之，乃上书言孟尝君不作乱，请以身为盟，遂自刭宫门以明孟尝君。愍王乃惊，而踪迹验问，孟尝君果无反谋，乃复召孟尝君。孟尝君因谢病，归老于薛。愍王许之。 〔一〕索隐舍人官微，记姓而略其名，故云魏子。 〔二〕索隐收其国之租税也。 〔三〕集解徐广曰：「愍王三十四年，田甲劫王，薛文走。」