朝野新谭 - 第 12 页/共 23 页
维俊女士，即锐志女士之妹也。一对姊妹花，同具其光复汉族，灭除满虏之胸怀。推翻黑暗专制之阶级，建设光明共和之政府为目的。沪杭赖两女士辅助之力，先后光复。拟即赴镇江，破金陵，杀张勋，以平定南省之大局。再率领女子军，由津浦铁道，北伐燕京，扫荡虏窟。锐志女子，既因后脑受炸弹之伤，在沪就医不果。维俊女士遂统敢死队前往，破坚垒，冲贼锋，身先士卒，勇进不却。沪滨人士，闻南京光复之捷音，纷至迭来。皆叹女士为秦良玉再世，玛利依第二，伟哉女士！实为吾中国女同胞，特放光辉，一洗从前柔弱委靡之耻。
◎陈杨两志土投海史
陈天华杨笃生两先生，皆于满清专制时代，以文字鼓吹革命之先觉。检阅两君之历史，其才识、志行、境遇，无不相同，亦可谓革命悲惨史上之奇谭也。呜呼！天既前后而生奇才于湘地，卒竟使其前后而从屈大夫游，何其忍哉！凭吊之余，特为采录，以作纪念。陈天华，字新台，新化人。生丁多难，父母早世，亦无兄弟。孑然一身，备极艰苦。稍长肄业于县之实学堂，从邹代钧治地理学甚精。后就学长沙求实书院，从袁绪钦问学。绪钦尝语余：“吾院有一生曰陈天华者，真人杰也。”吾闻而心识之。其后游日本，值日俄事急，为义勇队事奔走甚力。或间剌血书寄归长沙，学堂诸生皆大感动，争用兵法教练。备国缓急，天华居东京，又时时著书作报，以告国人，如世所传《警世钟》及其他文字甚众。或单身返国上书巡抚，请独立。赵尔巽时慰遣之，数穷困，衣服饮食，人所不堪，处之泰然。独念及国事，痛人心之怀恨，已无气力以自振拔，则尝誓死以激众。尝会乡人演说时事，座中多感激泣下者。会取缔规则事起，留学生相率罢学归国。日人肄口骂詈，谓为放纵卑劣。天华发愤伤心，遂投大森海死。年二十有几，时在清光绪三十一年也。后归葬于岳麓山。
新史氏曰：华体弱，又口吃，不能雄辩。其为文章，直抒胸臆，不事雕饰。独委其身，以忧国事。悲欢善戚，一以寄之，而无丝毫为身计。其至诚怛恻，天下所仅见也。徒党角立，意见岐分，至言及天华，则无不敛容叹敬者。其吉田松阴之流亚欤。
杨守仁，号笃生，原名毓鳞，长沙人。少为辞章典制之学，读书尽万卷，为文章下笔立成，宏深疏达，一时名士无与为比。江标提学湖南，颇以新学倡导后进，创设《湘学新报》，守仁所著文独多。庚子以后，始游日本。编辑杂志曰《游学译编》，为满洲问题事，著论数十万言。又为《新湖南》一书，累数万言，于满清政府之绝望，革命之不可已，反复推衍。其词甚峻，一时湖南新学少年游日本者，翕然称之。守仁性沉郁，为义军队事，独回南京运动，迄无成功，则尝抑抑不自得，或时作狂语，诮其坐人。尝至北京充译学馆教授，又偕载泽赴日本考察。所谓宪政者，意有不乐，又弃而之上海，主《神州日报》。未几，蒯光典充欧洲留学生监督，守仁任书记，始从之伦敦光典罢归。守仁乃始留学，攻习英吉利语文，用力甚苦。会载洵使英贺加冕，位列埃及土耳其。次而黄兴攻广东又失利，守仁太息发愤，投利物浦海死之。时年三十有九。
新史氏曰：痛哉！守仁之死也，悲夫！可为流涕者矣。使守仁稍缓须臾不死，获睹今日革新之盛，固当有以大快其意，而守仁当时则忧愁悲苦，卒投身七万里之外。一瞑而万世不顾，岂其中有不自克者耶？抑守仁深慨我国人心之腐败，希望断绝，遂乃愤不欲生耶？读其投海前一日与马君武书重哀其志，世岂复有斯人乎？悲夫！
余识杨笃生于乙巳冬间。时笃生随李盛铎来日本，学界以取缔规则事，相争颇烈。同盟会分隶二派，一主以归国雪耻，一主忍耻求学，以为将来国事计。以是意见微不协，笃生来，力任调解，且为本部筹画进行者甚。至笃生将归，慨然以东南事自任。余丙午冬至沪，为言本部筹画事，笃生慨然以江浙事自任。丁未余自蜀再至沪时，宁皖浙鄂事均败。笃生默然告余曰：“事难为矣。”尤痛心于浙事，以为浙事筹画者甚备，未发而终，殆天意也。由是有去志。余将东渡，笃生告余曰：“吾党人多破坏才，吾知中国革命事不难成也，特革命后将奈何？东国不少沈静深思之士，宜预为择别，以为将来地也。”呜呼！今日革命事成矣，然国事无尺寸之进步者，得非如笃生所虑者耶？念我先哲得无惘□。（录某君稿）
◎谢奉琦之惨死
谢奉琦，蜀人，留学日本早稻田大学。深沉有智略，不知者对之讷如也。孙少侯摄同盟会总理时，议推广调查科职务，多设调查员，以招纳豪杰。余于同盟会中，始识奉琦。及组织调查科时，黄复生为予绍介，以奉琦为调查科书记。议事时奉琦语必中肯綮。适四川哥老会首领余荩巨来日本，奉琦慨然曰：“此其时矣。”乃告予谓必与余归去，遂行。后三日，余亦与复生还蜀，闻奉琦在宜宾富顺间。未几而人纷传王炎获革命党，急侦之则奉琦也。奉琦被获于友人某家，时正读书未寝。数十人破门入，以刀断其臂，流血几晕绝，乃系之行，至富顺索书报老母，谓“安居无他事”，复遍函亲友，谓勿以被拘吓老母。睹其状者皆流涕。王炎卒以获盗闻，临刑时怡然曰：“早知今日，无足悲也。”奉琦既死，复生黄漱芳等，皆几不免。余蛰居成都，亦为蜚言所中。锡清弼时为川督，辄举余名以询，赖人力白，得无他。乌乎！奉琦死矣，余碌碌偷生，愧无以对死者。彼利其死者以致富贵之流，又当何如？（录某君稿）
◎浏阳唐佛尘传（译日本人田野橘次原稿）
△第一、唐才常之人物呜呼！世界各国文明之发达，夫孰非义烈之志士，流铁血、碎侠肠、拼头颅以购得之者哉？若美、若德、若法、若日本，今日皆雄峙于东西，驰骋于欧亚，其民智、其国强，非鼎鼎然所谓世界文明之国耶？然其始国势屈辱，干戈扰攘，类皆二三豪杰之士，出万死一生之路，攘臂奋呼，碎身倡义，张已弛之民气，伸垂毙之国权，以造今日之幸福者也。当其殄﹃芟夷，诋为逆贼，可谓极人生之至惨。而后世卒受二三英杰之赐者，比比皆是。如唐烈士才常之仗义救国，卒遭凶暴，从容就义。其亦同此类乎！事虽不成，吾知踵其后者正未有艾也。呜呼！吾为烈士哀，吾转为中国贺。
唐君才常，字佛尘，湖南浏阳人也。少好读书，不为章句之学。当是时中国文士类多溺于词章八股，以取科名，而君独究心实学，尤娴于中西史乘，年弱冠举茂才。岁乙未，中国当败衄之后，天子忧劳于上，贤臣志士奋励于下。前京卿元和江公标，皆学湘中，犹以新学提倡士类，冀得明体达用之材，以备国家缓急之用。遂以君拔置异等，贡入成均，复集高材生若干人于长沙，创设湘学报馆，而君撰述为多，即所称子者是也。尔时义宁陈公宝箴，开府湘中，君以拔贡生执弟子礼，谒陈公于节署，陈公曰：“今日之师生，循故事也。若以学问经济论，吾当北面事君。”其见重如此，故陈公在湘兴时务学堂，设保卫局，开南学会，靡不资君参议。论者多陈公之虚己下人，而实亦君之才有以致之也。唐才常之性格与相貌，绝类于予所梦想之洪秀全。其体格肥胖同，身长几及六尺同，眼为斜视，人见之，不能判明其视线之向为右左。惟其如此，人所以惹起尊敬之心，而崇拜其胆豪而不拘小节也。
彼具宽裕之风，以吾辈急激者观之，实有不能忍其柔缓者。尝草一尺牍，费时及一日，然此可窥其注意于言行之一斑也。
唐才常究为革命党中之何派，颇难论定。然由其与康有为友善，或有以为康党者，又以其尝为湖南哥老会员，则又似为哥老会党者。然彼与兴中国会绝无干涉，则可以断言也。
今请就予与唐才常之交谊，聊记述之。
△第二、唐才常将举事时之日本人一 同志六人向湖南倚剑登高望八荒，无边秋色正茫茫。天刑刚猛固常在，知有精魂返帝乡。呜呼！日月如梭，倏经四载。回忆当年同志诸公就戮之惨，不禁唏嘘欲绝也。夫予向者，不尝偕青年五人，持一目的以向湖南进发者耶。
湖南以长沙为首府，握湘江之委流，帆楫殷阗，百货充斥，固支那革命之一大市场也。爰拟于此设哥老会之中央本部，以为革命之运动。惟哥老会名目不可公然发表，而为满清官吏之所侧目，故使予开学校并设新闻社，暗中盛为运动。此则每年之目的也。
予与同志林唐述偕发于神户，尚有四人十日前已先发。越日本海于一睡之中，到埠时唐君与陈通典相侯已久。由是始得晤唐君。
当是时也，唐君之胸中，不日将起革命，而光堪自不可掩，故其名显于四方。海内外之有志者，日日相续而来，而革命之光线遂充满于寓居暗澹之中矣。虽然，唐君固非轻率举事之人，常取沉重之态度，决不至为众人所煽动也。
予留唐君寓一周，即举同志沈君林君偕，向汉口进发。因欲往湖南，必于汉口转船，且欲创立学校及新闻之事业，不能不知会于张之洞，以利用之也。惜哉！当时上海有日本愚物三人也，竟向予等之计划，直开反对之运动，以阻挠之不使行。
日本人所以不得成大事业于海外者，盖以同国人而互相骂詈，以窃之于外人，因以自夸也。倘当时微此三人，安知不能奏效。惟由此名誉之奴隶，遂败乃公事，忆参之肉其足食耶。
二 杨子江畔之豪饮时则寒光耀天，静影沉碧（明治三十二年十二月下旬即光绪己亥之十一月），渔歌唱晚，此乐何极。爰相与登于杨子江干之第一酒楼，汉口之佳胜处也。此同酌者何人耶？即哥老会员辜某张某等，及其同志二十六人，过半是会中之头目也。噫饮醇浇闷，拥妓消愁，此英雄末路不得志者之所为，何为吾辈而亦若此哉？盖今夕之宴，彼此欢迎，互相慰劳者也。彼等一见予颜，即奋呼曰：“日本豪杰来。”乃各举玻璃杯连呼曰：“干杯干杯。”予亦举杯，立饮数十。以支那浓醪，多饮至此，不堪痛苦，然以此非支那之素俗，颇不有胜奇异者。乃问张君曰：“贵国人而举此大杯，予今始见之。抑如斯饮法，惟哥老会员之特色乎？”张大笑曰：“否否。此是香港流行之饮酒法也。吾尝在香港，与日本豪杰宫崎滔天会饮，即是滔天之传授也。”乃相与拍掌大笑。
宴酣时，平素猛励之哥老会员裂眦大骂，放歌高谈，颇有无赖汉之状。惟张君震声，高吟亡国之诗云：“神州若大梦，醉眼为谁开？湖海诗千首，英雄酒一杯。”歌声悲壮凄凉，听者皆痛快。
酒阑灯ㄠ，时夜已三更。予泥醉不能动，由该会员二人携予以归。
三 林唐述之旅人宿旅馆之设，所以便往来而易于投宿也。故谋革命运动者，实不可少焉。湖南之行既不果，少年林君留汉口，谋为哥老会之所寄宿者。开一旅馆，平时以为生业，而阴以便其党徒，实以为会合商议之聚点。盖哥老会员，常集于此，以计东西之联络也。
林君以深处之一室，为自己之居房。当房之正面，悬钟士顿之世界地图，书栅装置庐骚之《民约论》、孟德斯鸠之《万法精理》、弥勒之《自由之理》、斯宾塞之《社会平权论》等书。有同志来访，则相与纵谈自由平等共和之说，悲满清之暴政，说革命之急潮，其意气甚激昂也。常以如花小年，眦裂声震，颜变灰色，其状凄然，有不可以言语形容者。
林君年方十九，容貌如花。彼大慨湖南旅行之不成，殆断寝食。深恨在上海之日本三愚物，从中播弄，凡事不能如意也。盖此事之关键。因不能笼络张之洞，倘往湖南，则予辈之生命，恰如风前之灯，其危险不可言喻。虽谋革命者，不惜牺牲其身，而一事未成，徒然送死，甚不值也。倘彼愚物而为德法人，则必赠以决斗书，而先流其血以浣恨矣。
四 正气会者何也予于湖南计划之运动，既为三愚物所破坏，其反动之势力，遂转而成两方面。一曰汉口之旅馆，二曰上海之“正气会”是也。
正气会之宗旨，以纠合爱国正气之仁人君子为主。此虽为空空漠漠之主意，然欲集结全国之同胞运动革新之大业，不得不宽其区域，广其界限，以期合群。于时天下英雄之来集者甚众。其由哥老会来者，即张某辜某要某容某等也，由革命新派来者，即周某汪某欧某丁某叶某等也。而湖南青年党首领唐才常及沈克诚，实膺此会首领。（沈为事务员）
正气会设在上海英租界。唐君等，皆因满清政府之注目，不能公然揭示该会之宗旨，故伪名之曰“东文译社”，以予之名为社主，大书揭诸户端。兹特录正气会序及章程如下。
正气会序四郊多垒卿士之羞，天下存亡，匹夫有责，忧宗周之陨，为将及焉，兴四方之瞻蹙靡骋矣。昔者鲁连下士，蹈海而摈强秦；包胥累臣，哭庭而存弱楚。蕞尔小国，尚挺英豪，讵以诸夏之大、人民之众、神明之胄、礼乐之邦，文酣武嬉蚩蚩无睹方领矩步，奄奄欲绝低首腥膻，自甘奴隶。至于此极，将非江表王气，终于三百年乎。夫日月所照，莫不尊亲，君臣之义，如何能废。盘根所由别利器，板荡始以识忠臣。是以甘陵党部范孟博志在澄清，宋室遗民，谢皋羽常闻恸哭。诸君子者，人怀伟抱，世笃忠贞。或功勋余裔，票彡缨天阁之家，或诗礼传人，领袖清流之望，当此楚氛甚恶，越甲常呜，讵加酣寝积薪之上，拱立岩墙之下。长蛇荐食骑虎势成，将军何以得故宠。彼皆收用其私人，有粟岂得而食诸无家何以为归矣。束手待毙，噬脐何及，所愿咸损故态。同登正觉，卓荦为杰，发愤为雄，一鼓作气，喁然向风。上切不共戴天之恨下存何以为家之思，庶竭一手一足之能，冀收群策群力之效，国于天地必有与立非我族类其心必异。毋诱于势利，毋溺于奇袤，共图实济，勿盗虚声。俾中外系其安危，朝野倚为轻重。勿使新亭名士，寄感既于山河，教宫旧臣卷哀思于禾黍幸甚幸甚！嗟乎！地有横流之海，精卫思填，石当缺陷之天，女娲能补。任重道远，黾勉以至霜钟频警辍笔帐然。己亥长至前日.
正气会章程
第一章 宗旨第一条 本会以正气命名，原因中土人心涣散，正气不萃，外邪因之而入，故特创此会。务合海内仁人志士，共讲爱国忠君之实，以济时艰。
第二条 入会之人，允宜情意直挚，沥胆披肝，以维世局。如有标榜声华，及党同伐异、妄议君父者，请勿列名会籍。
第二章 会友例权及会议第三条 各友入会之始，至少须捐洋一圆，以后每月至少须捐洋一角，以为会所用费，及将来办事张本。
第四条 入会者各书姓名、乡里、年齿、服业，于会籍，以便时通信札。其会籍交本会所干事员管理。
第五条 会所现设于上海。凡外省外埠，有闻声相思，愿襄斯学者，可照本会义例，函名登籍。登籍之后，一切学问，可以函商，或需购置书籍仪器，及其他要务，均可由会所干事员代办。
第六条 上海会员，每逢公休日（即西人礼拜日），午后一时，集议一次，谓之常会。如有要事急商，不能待常会之期，则由会所干事员，随时邀集，谓之临时会。
第三章 职员第七条 本会公举会长一员，总辖会中一切事务。然凡事须经议员及干事员商榷，始由会长施行。会长以一年任满为期，期满则改选如初。
第八条 公举会计司一员，专管银钱出纳之事。以一年任满为期，期满则改选如初。但能办事妥贴，无丝毫苟且渗漏者，可公议重袭其任。
第九条 公举会所干事员，专司接待会员来往信札，及会议条记诸事。其余不居会所，而名干事员者，亦在在以联络志士为己任。
第十条 议员及干事员无定额，均由会议时公行择定。如或因事辞退，即当告明会长，及会所干事员。
第十一条 会长、会计、议事、干事、各员，均不开支薪水。
第四章 会计事例第十二条 银钱一切支出，悉由会计员按定算表所预列之数，交会所干事员办理。其未列预算表者，虽一钱之微，不得支出。
第十三条 预算表于开会时决定，或由常会凭众增减。加有事出，<勹夕>卒刻不容缓之费，则由会计员将存款先行支付。待众员会议时，始将其不容缓之理由，布告各员，增入簿册。
第十四条 会计员收到各友捐款，随时登册，毋得遗落。每月之杪，必抄汇成册，俾众考知其数。
第十五条 除各项开销外，有余款百元以上，即公议存一妥稳钱庄，以便生息。
第五章 会义扩充第十六条 现在捐项甚微，规模甚小，俟会款大集，即议创开译局报馆，遣派学生诸事。
第十七条 中日二国系同文同种之邦，如有日本志士愿入本会者，一律列名会籍。
第十八条 会友如有自著自译之书，已经会长暨各员许可者，俟会款稍充，可由会所代刊行世。如收回刊资，获有赢余，即酌分本人支取。
第六章 补遗第十九条 本会原为嘤鸣求友起见，凡各省各埠会友抵申者，由会所干事员，加意接待。勿得稍存歧视之心。
第二十条 各友月捐常数，无论本埠外埠，均请按月寄交会所为祷。如以按月零交为烦，或先算明一年月数，预捐几圆亦可。
第二十一条 会友如有品污名坏、不齿士林者，可由会中议员辞退除名。第二十二条 本章程如有遗漏之处，或不便时宜者，均由常会期随时改定。本会所设于上海新马路梅福里东文译社。
呜呼！此特其表面耳至其内容，则必欲翻革命之风潮，扫社会之腐败，奋身碎骨，万死不辞，以救国运于已颓而后止。呜呼！烈矣！
△第三、唐才常之运动一 三万元之军用金邱菽园者，名炜{艹爰}，闽产也。侨寓新加坡者数代，自号曰“星洲寓”公，好任侠。尝设一报，称曰“天南新闻”，盛骂满清之政策。此人素有大志，以贸易与银行为业，家蓄巨万之财。故金钱上之势力甚大焉。
邱菽园深爱唐才常之人物，赠金三万元，曰：“此金虽微，如可以充于天下之用，则请用之。”唐才常即日出发而赴香港，由香港银行受领此金。由是正气会一时繁昌，革命之光钅甚，愈益闪烁于眉睫间矣。
二 三十人海贼唐才常已得三万金，蓬蓬然归于上海。且有海贼三十二三人随之而来，其眼眸不定，如不顾自己之生命者然。予素知唐君是好奇之人，但不知其有何目的而引率此辈也。
一日问唐君曰：“君引率海贼，意欲何为？”唐君目笑而谈曰：予愿遣此海贼，期于正月之祝节，杀北都西太后，并逐尽所有奸人。请君北上，指挥此海贼云。遂手运出短铳三四十挺来，并置于卓上。
予握唐君之手曰：“诺。吾以革命自任，生死以之，成败不敢期，然为知己致此躬，何所踌躇之有？吾指挥此三十之同志，当打碎北京政府，乃举酒卮，为正气之一群。”起而连呼万岁万岁。
不图事与愿违。予当将向北京，一夕吐血一升，五体举震，不复能动。江流石不转，遗恨失吞吴。天乎？命乎？何为使我至此？遂定意归长崎，为养疴计。将就归途时，哥老会辜君倏来，扣予之袖曰：“君将归乎？吾辈同志，将于来月下旬一举而屠南京，再举而略武昌，遂可号令于天下。君其止与吾辈共据长江之险，以图天下，不亦快乎！生死天也，君勿归日本。”予曰：“有兵器否？”彼徐引子往深奥之小室，举木制之巨箱，曰：“所藏者皆短铳。”不知其何时何处而获之也。予不觉叩彼等之背且微笑。辜君乃曰：“叱叱”，作涩颜以警戒予。虽然，予病益深，到底于革命之奔走为不适当，故感慨频至。遗壮图于大陆之天，废然而归日本。
三 唐才常见捕缚（斩罪）
明治三十三年六月（即光绪二十七年），义和团起自北方，连与各国战。于时正气会员皆跃跃欲试，以为时可乘也。乃谋大举，遂去上海，相率向中原，沈克诚等潜于汉阳，以为唱首。而湖南之同志亦各集兵，以备应援。
既而唐君因财政缺乏，遂散布赝造纸币数十万圆，且布告于公众曰：吾党倘取天下，此票必可交换正货。人民信之，使用此纸币者甚多。
当时南方之豪杰，多来会者，革命之气充塞半天下。
唐君至汉口，与同志六十余人，共赁一大屋，为居留地。此实为失策之原因。有剃发司某者，常出入唐君之家。一日来为唐君剃发，傍有唐君之同志，与唐君议论，皆谋革命之事。其语为彼所闻，急走告官吏。
官吏闻之大喜，入告于张之洞。张即夕遣部下兵队三四百人，围唐宅，炮声轰于八方，呜呼！国步艰危，志士就缚。兔死狐悲，不禁涕泪之潸然也。唐君早有觉悟，坦然自若，无难色。军士入门，笑而受缚。其所学所志所养，亦可见一斑矣。
辜某与张某，素隶属于刘坤一部下。欲脱身以逃，会之洞求之急，竟亦不免于难。
噫！天下人推李元礼，海外吾闻管幼安。英雄多枯骨，天下又寂寥。奸吏徒横行，正士断首足四顾仓皇，烟云惨淡。茫茫亚陆，何日雄飞？思之思之，凄怆欲绝。
△第四、唐才常惨杀之情况 通信唐君就缚之前一夕，张之洞突然派兵，以围其居留地，且四出密捕。盖有人阴以党人名单，送诸之洞，故之洞案名搜捕，且尽缚其余族。翌朝闻而悔之，然已无及。于时日人甲斐氏以同居之故，亦被缚。实于外交国际条约违反，由日领事请赦于支那官吏。官吏用顽固之言以拒，经领事往反再三，说以利害，始许释放，送之领事馆。在馆之人，方得安堵。然甲斐氏被缚，受剑刺铳打之苦，虽非深伤，亦可为无妄之灾也。自此之后，罗网四张。翌日又于汽船中捕出三人，一时无辜遭惨祸者不胜计。盖此事虽属张之洞之暴举，实其同党中平素过于暴露，不能密谋隐图，以故事不能成。而大狱之兴，迄无底止。致异国之人，亦受不测之灾。吁嗟惨哉！
唐君等既被缚之后，武汉之诸长吏，同会于总督府，参议辨理之方法。既定议，遂于是夕，将林唐述等十一人处决。唐君等八人，则以二十三日弃市，就义之候，神色不变，慨慷如平生。临绝大呼“天不成吾事者”，再余人间有摇尾以乞命者。就中有二少年自日本归，身着洋服，亦被捕。自言日人，经日人之通译者质问，无辞以对，始泣白其讹，遂最先受戮。而当时甲斐氏亦立其中，若领事馆稍缓须臾，不即想法，亦将见身首异处之惨。吁危矣哉！
呜呼！吾叙此事，吾悲唐君，吾悲支那，而吾又不解夫张之洞之若何居心也。夫之洞之与康梁与唐君之交结也久矣，乃唐转瞬间而与之反对，与而冲突反对不已，冲突不已而搜捕而诛戮。呜呼吾真不解其若何居心也。夫张之洞非素有好士之名乎？非素有维新之思想乎？夫所谓士者，唐君其真士矣，所谓维新者，唐君其实践矣。而诛之戮之，捕其党而罗掘之，惟恐其或有余地也。然则所谓好士，所谓维新者，果何为乎？夫以学问之深淳如张之洞，思想之高尚如张之洞，办事之练达如张之洞，识解之老成如张之洞，夫固中外系之为安危，朝野依之为轻重。忧国之士，欲倚之以施其方针，怀才之人，欲因之以达其目的者也。且其势力，足以遏抑守旧之潮流，足以登用维新之人士，而犹出此。此我所以重为支那悲也。自此之后，武昌汉口，警戒颇严。日夜出步哨，护军营之兵二百，防留汉口，以铁路局为驻所。电报局汉报馆等，最注意。又于唐君之住所，细行搜索，获小铳二十余挺，及弹药少许。此之洞惨杀彼等之唯一证左物件也。从是支那官吏愈益疑日本人，如汉报馆无论，东纪三井大坂等，皆均受嫌疑，且讹言日本人欲援彼等以起事。此等情事，既为诸西洋人所闻知，颇抱不平，而于日本表同情焉。自是以后，日本人于汉口武昌一带，万事皆厌弃，而商务亦因之冷落，于是，支那人皆大畏惧，巷议处处起焉。
△第五、维新党之失败与其将来 通信汉口唐才常一派失败之历史，当由支那汉口赠详细报告，故不复赘辨。但其如何为此事举动之起点，如何为此事失败之因由，又此事之失败及于维新党之影响如何，是皆不可以不明者也。请溯其委，穷其源，陈其种种之原因，以为后起者鉴焉。
一 其举动之原因此月九日，唐才常等有溯江之举。甲斐靖君欲乘此机，视察武汉一带内地之情况，因请同行。于时余亦视察南京一带地方，其触眼生感之大略，既揭于第五号及第六号之秘密报告。
余夙好义侠之流，因是纳交于唐才常，约为知己。故唐之于余，更无所隐蔽。溯江之舟次，击楫而语余曰：“此行专欲纠合武汉之同志，巩固自立会之根底。张之洞倘奉北廷之伪敕，以出于排外之举动，则余惟先一蹶彼，而自任保护外人之权利耳。”又复慷慨言曰：安徽之铜陵南陵地方，昨日既皆举事。余当速赴鄂，以节制诸同志云云。其言谈之间，尚未有方寸，然竟出于一发者。何哉？盖有故焉。先是大通党人，（即纠合南陵铜陵附近之哥会先于大通起事者与秘第五号报告参照）与武汉约同日起事。既而大通先发，武汉不之应。唐君既抵汉口，乃督促之。初大通之起事也，指望武汉之应援，乃武汉迟迟不起，大通势孤弱，遂为刘坤一所破。败报频至，唐由是心气昂进，又闻张之洞将尽拘康有为之党人。唐闻之，谓彼于新党，呈不两立之势，与其我为彼制，不如谋先发之机。遂期二十二日，先夺汉阳兵器厂，以为军资。然后率军渡江，赴武昌，拘禁统将张彪吴元惭及督抚，自取代之，以一展平生之抱负。其将举事之前日，欲向在汉各领事及外人公启之。乃由自立会宣言，欲兴义兵，以革新中国之意旨。
自立会之宣言如斯，唐等之抱负，固欲由此方向而达此目的者。孰意玄穹不吊，降之鞠凶，满腔热血，空洒荒郊。此固烈士之所悲，而尤为吾同胞所当继续其未竟之志者也。呜呼！天胡此醉，叩帝阍其难闻，人之无良，揽横流其未极。一灯独坐，四顾茫然。天半微星，光芒欲灭，念亚东之时局，慨同类之见戕，不禁嘻吁而欲绝也。
二 失败之因由长江一带，虽稍有动摇之状，然张之洞刘坤一等，共严守长江保护约款，极力从事于弹压匪徒，以维持平和之局面。武汉等处，实为其全力所贯注。而唐君等拥乌合之众，渡天堑之险，欲南衡武昌精锐之军，其不利也明甚。且其所引为爪牙者，不过哥老会而已矣。哥老会者，皆系散兵游勇，不知国民道义为何物。虽踞蟠一隅，跳梁跋扈，然啖之以重赏，抚之以官爵，则感戴自荣不止。如徐老虎之得五品官（徐依其后所探查见之如全服于刘坤一无他念），即扬扬然轻裘快马，夸称于乡党。皆此类也，奚足以谋天下之大事？奚足以任国民之义务？而唐等欲使此野蛮无识之徒，入自立会节制之中，其能守会中之规则也，几希矣。此腐败之一原因也。且执彼党之牛耳者，为林唐述。此惟白面之一书生，威望轻而权力不重，部下不听其调度。彼又机锋透露，为当道之所探得。此腐败之二原因也。