敦煌地理文书汇辑校注 - 第 5 页/共 31 页

（87）常山：《新唐书·地理志》作“常林”。 （88）河林：《新唐书·地理志》、《旧唐书·地理志》作阿林。 （89）下安乐岩：《新唐书·地理志》：“岩州常乐郡，下。……天宝元年曰安乐郡，至德二载更名。” （90）思封：《新唐书·地理志》《旧唐书·地理志》、《通典》皆作“恩封”。思，恩形近致误。 （91）龙城改为岭溪：《新唐书·地理志》岭溪“本龙城，……至德中更龙城曰岭溪。” （92）《旧唐书·地理志》：“平琴州，下。……天宝元年，改为平琴郡。” （93）太廉：《新唐书·地理志》、《旧唐书·地理志》作“大廉”。 （94）潭票：《新唐书·地理志》、《《旧唐书·地理志》作“潭栗”。 （95）郁平：《新唐书·地理志》、《旧唐书·地理志》作“郁林”。 （96）乌雷、玉山二县属陆州。 （97）栋白：《新唐书·地理志》白州条作“博白”。 （98）善支：《新唐书·地理志》作“善文”。 （99）怀仁改为抚安：诸志不载。 （100）鹅石：《新唐书·地理志》作峨石。祖泉：《通典》、《旧唐书·地理志》作温水。陆川：《新唐书·地理志》罗辩“本陆川，隶辩州，后更名。” （101）武绿：《新唐书·地理志》邕州条作“武缘”。 （102）马岭改为义山：《新唐书·地理志》：义山“武山四年更马岭曰马度，贞观后省，天宝后更置，曰义山。” （103）安城：《新唐书·地理志》“宾州岭方郡，下。本安城郡，……至德二载更名。” （104）夕，“钦”之误。 （105）南宾改为灵山：《新唐书·地理志》：灵山“本南宾，贞观十年更名。” （106）下漳：据《新唐书·地理志》：《旧唐书·地理志》漳前夺“漳浦”二字。《旧唐书·地理志》：“天宝元年改为漳浦郡。旧属岭南道，天宝割属江南道。 （107）据《新唐书·地理志》、《旧唐书·地理志》，贺水等四县属澄州。 瓜沙两郡史事编年并序 　　 S.5693号 　　洞芋（1）偶有小疾，在于假中,未遂枉候于／衙庭，闷尤多于铺席（2），[况]且(3)瓜、沙两郡，早／曾陷没蕃戎，古事年华，并乃无人记忆。今／洞芋搜寻诸记事文字及敦煌录一两卷，／并勘会帝代年号，巡排六十甲子，自己前／逐年有甚事件，并一一抄录。若或年内无／事，此 (策)子上亦空三行（4），虑恐已后别有文／字出来，贵要添记，况此虽是少事，亦乃记／忆易凭。若或在意披寻，军中壮后生之志，／杖于结角，村内开老人之心。不说别郡诸州，唯／论瓜、沙两[郡]（5），若有事件记忆不得者，不用问／询老人，但仰开读此书，便知一一子(仔)细也。／ 　　 节度孔目官兼御史中丞杨洞芋上 自前汉高祖姓刘名邦乙未年（6）登极，至武帝／元鼎六年庚午岁筑沙州城（7）。从高祖乙未年／尽王莽地黄四年癸未岁（8），计得二百二十九年。／后汉癸未岁刘玄篡位，称更始元年，更始二／年甲申岁赤眉贼所灭，汉光登极，自刘玄／ (后缺) [题解] 王重民《敦煌遗书总目索引》定名为《瓜沙两郡编年拟》，黄永武《敦煌宝藏》定名为《杨翠瓜沙两郡史事编年并序》，向达定名为《敦煌录》。本卷与P.3721号《瓜沙两郡大事记》完全相同是一种文书的两种抄本，故本卷采用了黄永武的定名，定名为《瓜沙两郡史事编年并序》。 　　[校注] 　　（1）洞芋，黄氏录作“翠”，误。 （2）P.3721号“闷”前有“闲”字，本卷有缺字。 （3）且：P.3721号作“况且”。 （4）：策字。 （5）P.3721号作“两郡”，本卷有缺字，据补。 （6）乙未年：公元前206年。 （7）P.2691号《沙州城土境》、S.788号《沙州图经》沙州城筑于西汉武帝元鼎六年。 （8）地黄：应作“地皇”。 瓜沙两郡史事编年并序 P.3721号 洞芋偶有小疾，在于假中，未遂枉候于衙庭，闲闷尤多于／铺席。况且瓜、沙两郡，早曾陷没蕃戎，古事年华，并乃无人记／忆。今洞芋搜寻诸家记事文字及敦煌录一两卷，并勘会帝／代年号，巡排六十甲子，自己前逐年有甚事件，并一一抄录。若／或年内无事，此策子上亦空三行，虑恐已后别有文字出来，／贵要添记。况此虽是少事，亦乃记忆易凭。若或在意披寻，／军中壮后生之志，杖于结角，村内开老人之心。不说别郡诸州，／唯论瓜、沙两郡，若有事件记忆不得者，不用问询老人，但仰／开读此书，便知一一[仔]细也。／ 节度孔目官兼御史中丞杨洞芋上 　　自前汉高祖姓刘名邦乙未年登极，至武帝元鼎六年庚／午岁筑沙州城。从高祖乙未年尽王莽地黄四年癸未岁（1），计／得二百二十九年（2）。／ 　　后汉癸未年刘玄篡位，称更始元年，更始二年甲申岁赤眉／贼所灭，汉光登极，自刘玄更始元年尽献帝延康元年庚子／岁，计得一百九十八年（3）。／ 　　魏文帝姓曹名丕，后汉献帝延康元年庚子岁十月登／极，改为黄初元年，自黄初元年尽咸熙二年乙酉岁，晋／司马炎称帝，魏计卌六年。／ 　　晋武帝姓司马名炎，咸熙二年乙酉岁十二月，受魏禅位，／丙戊年改为太(泰)始元年（4），从太（泰）始元年尽永熙三午甲寅岁，计／二百六十九年。 西魏乙卯岁改为大统元年，尽廓称／三年丙子岁，计廿二年。／ 周闵帝姓宇文名觉，丁丑年号大周天王，称元年，自丁丑／年尽大定元年庚子岁计二十四年。／ 随(隋)文皇帝姓杨名坚（5），受周禅，辛丑岁二月十五日改为开／皇元年，自开皇元年辛丑岁尽义宁二年，计三十七年。／ 大唐高祖太武皇帝，随(隋)义宁[二]年受随(隋)恭帝禅，戊寅年／改为武德元年，自武德元年尽永昌元年己丑岁，计七十二年。／ 大周圣母神皇受唐禅，国号大周（6），庚寅年称天授元年，／ 自天授元年庚寅岁至开元元年癸丑岁，计廿四年。／ 甲寅，玄宗开元二年九月，正议大夫使持节沙州诸军事行沙州刺／史兼豆卢军使上柱国杜楚臣赴任到府，寻问张芝学／业之处，到于池边，其时未有庙堂（7）。／ 乙卯，张嵩刺史京来。开元三年张嵩刺史赴任敦煌，到郡日，问郡人曰：“此州有／何利害?”郡人悲泣而言：“州城西八十五里，瓜、沙二州水尾下，／有一玉女泉，每年各索童男童女二人祭享。如若不依，即降霜／雹，损害田苗。其童男童女初闻惊惧，哀恋父母，既／出城外，被神收摄魂魄，全无顾恋之情，第相把手，自入／泉中。”太守怒曰：“岂有妖怪害我生灵！”乃密设坛场，／兼税铜铁百万余斤，统领军兵诣其泉侧，告神曰：“从／我者福，逆我者殃，请神出现就坛，我欲面自祭享。其／神良久不现。太守怒曰：“神若不现，我即将污秽之物，施／入泉中，兼遣三军推砂石填却此泉。”其神怕惧，乃现／一龙，身长数丈，出现就檀(坛)，嗜于牲酒，久而不去。或则（侧）傍／瞻人物，或侧仰望云霞，摆头摇尾，都不舍身。刺史遂／乃密索弓箭，射着龙喉，便即拔剑，斫下龙头。其尸由／有神通，却入泉内。将军遂置炉冶六所，销铜铁汁灌入／泉中，其龙尸发声腾空而走，至州西二里遗却二茎燋／肋，恐为后患，便于龙肋上置佛图两所。茨萁铺遗下小肋／壹条，又置佛图一所，至今号为龙肋佛图。自此已后，一郡黎人，并／无生离之苦。遂差衙前总管李思敬赍表进其龙／头，皇帝大悦，敕命所司断其龙舌，却赐张嵩，永为勋／荫，仍赐号曰“龙舌张氏”，并赐明珠七颗及锦彩、器皿、敕书／等优奖。仍轻不烦申谢，遂差中使就敦煌送其龙舌也（8）。／ 丙辰，开元四年六月，县令赵义本到任，其令博览经史，通达九经，寻／诸古典，委张芝、索[靖]俱是敦煌人也（9），各检古迹，具知处所。其年九／月拓池，池中得一石砚，长二尺，阔一尺五寸，乃劝诸张族等，令修／葺墨池，立庙及张芝容（10）。／ 丁巳，开元五年。／ 戊午，开元六年。／ 己未，开元七年。／ 庚申，开元八年。／ 辛酉，开元九年，僧处谚与乡人百姓马思忠等发心造南大像／弥勒，高一百廿尺（11）。／ 壬戌，开元十年。／ 癸亥，开元十一年。／ [题解] P.3721号，王重民《敦煌遗书总目索引》、黄永武《敦煌宝藏》皆定名为《瓜沙两郡大事记》，因此卷与S.5693号属同一类东西的两种不同抄本，故本卷定名为《瓜沙两郡史事编年并序》。首部完整而后部残，记事起自西汉乙未年(公元前206年)刘邦即位，至于开元十一年，共六十七行。 [校注] （1）地黄：应作“地皇。” （2）公元前206年至地皇四年(公元23年)共二百二十九年。 （3）更始元年(公元23年)至延康元年(公元220午)共一百九十八年。 （4）太始：应作“泰始”。 （5）随：应作“隋”。 （6）大周圣母神皇：即武则天，公元690年称帝，改唐为大周。 （7）P.2005号《沙州都督府图经》张芝墨池条记载详尽。 （8）S.5448号《敦煌录》玉女泉条有记载。《太平广记》卷四百二十沙州黑河条载：“北庭西北沙州有黑河，深可驾舟，其水往往泛滥，荡室庐，潴原野，由是西北之禾稼尽去，地荒而不可治，居人亦远徙，用逃垫溺之患。其吏于北庭沙洲者，皆先备牲酎，望祀于河浒，然后敢视政，否即淫雨连月，或大水激射，圮城邑，则里中民尽鱼其族也。唐开元中，南阳张嵩奉诏都护于北庭，挈符印至境上，且召郊迎吏讯其事。或曰：‘黑河中有臣龙，嗜羔特犬彘，故往往漂浪腾水，以觊郡人望祀河浒。……‘我知之久矣。’即命致牢醴，有筵席。密召左右，执弓矢以俟于侧。嵩率僚吏，班于河上，峨冠敛板，罄折肃躬。俄顷，有龙长百尺自波中跃而出，俄然升岸，目有火光射人。离人约有数十步，嵩即命彀矢引满以伺焉。既而果及于几筵，身渐短而长数尺。方将食，未及，而嵩发矢，一时众矢共发，而龙势不能施而摧。龙既死，里中俱来观之，哗然若市。嵩喜已除民害，遂以献上，上壮其果断，诏断其舌；函以赐嵩，且[降优诏劳之，赐号龙舌张氏。子孙承袭在沙州为刺史，至今号为龙舌张氏。” （9）P.2005号作“委张芝、索靖、俱是敦煌人也。” （10）见P.2005号《沙州都督府图经》张芝墨池条。 （11）P.3720号《莫高窟记》有载。 慧超往五天竺国传 P.3532号 (前残) □宝，赤足裸形，外道不著（1） □食即吃，亦不斋也。地皆平 有奴婢将卖人，罪与杀人不殊 一月（2），至拘尸那国佛入涅槃处（3），其城荒废，无人住也（4）。佛入涅槃处置塔，有／禅师在彼扫洒；每年八月八日，僧尼道俗就彼大设供养（5），于其空中有／幡现，不知其数，众人同见，当此日之发心非一。此塔西有一河（阿）伊罗钵底／水（6），南流二千里外，方入恒河。彼塔四绝，无人往也（7），极荒林木，往彼礼拜者，为／犀牛大虫所损也（8）。此塔东南卅里有一寺，名安般檀寺（9）。有十余□□□三五□／常供养（10），彼禅师衣食令在塔所供养（11）。 日至彼罗痆S.国（12），此国亦废，无[忧]王所□(建?)（18） 彼五俱轮，见素形像，在于塔中 上有师子，彼幢极丽（14），五人合抱，文理细 塔时，并造此幢，寺名达磨斫葛罗（15），僧 外道，不著衣服，身上涂灰，事于大天（16）。此寺中有一金铜像， 五百□□。／是摩揭陀国（17），旧有一王，名尸罗票底，造此像 也。兼造一金铜□，□／辐团圆，正寸卅余步。此城俯临恒河 北岸置也（18）。即此鹿野菀(苑)，拘尸那、／舍城、摩诃菩提等 四大灵塔（19），在摩揭陀国王界。此国大小乘俱行（20）。不／□得达摩诃菩提寺（21），称其本愿，非常欢喜，略题述其愚志。五言：／□(不)虑菩提远（22），焉将鹿苑遥；只愁悬路险，非意业风飘。八塔难诚见，／参著经劫烧；何其人愿满，目睹在今朝。又即从此彼罗痆S.国□／□月至中天竺国（23）。王住城，名葛那及（24）。自此中天王境界极宽，百姓繁闹。／王有九百头象，余大首领各有三二百头。其王每自领兵马斗战，常与余四／天战也，中天王常胜。彼国法自知象少兵少即请和，每年输税，不交阵／相杀也。衣著言音人风用法，五天相似，唯南天村草百姓语□差别，仕□／之类，中天不殊；五天国法，无有枷、棒，牢、狱，有罪之者，据轻重罚钱，亦无／刑戮（25）。上至国王，下及黎庶，不见游猎放鹰走犬等事。道路虽有足贼，／取物即放，亦不伤杀，如若慎物（26），即有损也。土地甚暖；百卉恒青，无有霜／雪，食唯粳粮，饼、麨、苏、乳酪等，无酱有盐，总用土锅煮飰而食（27），／无铁釜等也。百姓无别，庸税但抽田子五石与王，王自遣人运将，田主／不为送也（28）。彼百姓贫多富少，王官屋里及富有者，著氎一双，自(白)□／一只，贫者半片，女人亦然（29）。其王每坐衙处，首领百姓总来绕王四面而坐，／诤道理，诉讼纷纭，非常乱闹。王听不嗔，缓缓报云：“汝是”、“汝不是”。彼百／姓等取王一口语为定，更不再言。其王、首领等甚敬信三宝（30），若对师／僧前，王及首领等在地而坐，不肯坐床。王及首领行坐来去处，自／将月术 子（31），随身到处即坐，他脒（待造）不坐。寺及王宅并皆三重作楼，从下第／一重作库，上二重人住，诸大首领等亦然，屋皆平头砖木所造。自外／并皆草屋，似于汉屋雨下作也，又是一重。土地所出，唯有氎布、象、马□／物，当土不出金银，并从外国来也。亦不养驼、骡、驴、猪等畜。其牛总白，／万头之内，希有一头赤黑之者。羊马全少，唯王有二三百口、六七十疋。自外／首领百姓总不养畜，唯爱养牛，取乳酪苏也。土地人善，不多爱杀，／□(于)市店间（32），不见有屠行卖肉之处。此中天大小乘俱行。即此中天界内有四／大塔，恒河在北岸有三大塔：一舍卫国给孤园中，见有寺有僧（33），二毗耶／离城菴罗园中，有塔见在，其寺荒废，无僧(34)，三迦毗耶罗国，即佛本／生城，无忧树见在(35)，彼城已废，有塔无僧，亦无百姓，此城最居北，林木荒／多，道路足贼，往彼礼拜者甚难方迷。四三道宝阶塔，在中天王住城／西七日程（36），在两恒河间，佛当从刀利天变成三道宝阶下阎浮提地；处在左／金右银中，吠琉璃佛于中道梵王左路帝释右阶侍佛下来，即于此处／置塔，见有寺有僧（37）。 即从中天国南行三个余月至南天竺国王所／住[城]（38）。王有八百头象。境土极宽，南至南海，东至东海，西至西海，北至中天、西天、／东天等国接界。衣著饮食人风与中天相似，唯言音稍别。土地热于／中天。土地所出氎布、象、水牛、黄牛，亦少有羊，无驼、骡、驴等，有稻田，无／黍栗等，至于绵、绢之属，五天总无。王及首领、百姓等，极敬三宝，足寺／足僧，大小乘俱行。于彼山中有一寺，是龙树菩萨使夜叉神造（39），非人／所作，并凿山为柱，三重作楼，四面方圆三百余步。龙树在日，寺有三千／僧独(徒)供养（40），以十五石米，每日供三千僧，其米不竭，取却还生，元不减少。／然今此寺废无僧也。龙树寿年七百，方始亡也。于时在南天路为言曰／五言：月夜旷叩路（41），浮云飒飒归；缄书参去便，风急不听回；我国天／岸北，他邦地角西，日南无有雁，谁为向林飞（42）。／ 　　又从南天北行两月至西天国王住城。此西天王亦五六百头象，土地所出氎／布及银、象、马、羊、牛，多出大小二麦及诸荳(豆)等，稻、谷全少，食多饼、麨、乳酪、苏油。市买用银钱氎布之属。王及首领、百姓等极敬三宝，足／寺足僧，大小乘俱行。土地甚宽，西至西海。国人多善唱歌，余四天国不／如此国。又无枷棒、牢狱、形(刑)戮等事（43）。见今被大寔来侵（44），半国已损。又五天／法，外出去者，不将粮食，到处即便乞得食也。唯王、首领等出，自赍／粮，不食百姓(此字待造)粒。 　　又从西天北行三个余月至北天国也，名阇／兰达罗国（45）。王有三百头象，依山作城而住。从兹已北，渐渐有山，为国／狭小，兵马不多，常被中天及迦叶弥罗国屡屡所吞（46），所以依山而住。人／风衣著言音与中天不殊。土地稍冷于中天等也，亦无霜雪，但有风／冷。土地所有出象、氎布、稻、麦，驴、骡少有。其王有马百疋，首领三五疋，百／姓并无。西是平川，东近雪山。国内足寺足僧，大小乘俱行（47）。 又一月程过雪／山（48），东有一小国，名苏跋那具恒罗（49），属土番(蕃)所管（50）。衣著共北天相似，言／音即别。土地极寒也。 又从此阇兰达罗国西行，经一月至社吒国。言／音稍别，大分相似。衣著人风，土地所出，节气寒暖，与北天相似。亦足寺足僧，／大小乘俱行，王及首领百姓等大敬信三宝。 　　又从此吒国西行一月（51），至新头故罗／国。衣著风俗，节气寒暖，与北天相似，言音稍别。此国极足骆驼，国人取乳／酪吃也。王及百姓等大敬三宝，足寺足僧，即造顺正理论，众贤论，师／是此国人也。此国大小乘俱行。见今大寔侵，半国损也。即从此国乃至五／天，不多饮酒，遍历五天，不见有醉人相打之者，纵有饮者，得气得力／而已，不见有歌舞作剧饮宴之者。