安溪县志 - 第 7 页/共 60 页

来苏里一图　在县东北五十里，旧为第十六都。 崇善里一图　在县东北四十里。旧有清源里，为第十七都，而崇善里为第十八都。国朝正统间，始以清源并归本里。 已上四乡一十七里，远近不一，居民善恶不同。嘉靖六年，知县黄怿，申明圣谕，及仿蓝田吕氏、古灵陈氏，作《乡约》一篇，颁示居民读《约》法： 首读圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，莫作非为。” 次读蓝田吕氏乡约曰：“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。” 次又读古灵陈氏教词曰：“为吾民者，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，夫妇有恩，男女有别，子弟有学，乡闾有礼，贫穷患难亲戚相救，婚姻死丧邻保相助，无堕农业，无作盗贼，无学赌博，无好争讼，无以恶凌善，无以富吞贫，行者让路，耕者让畔，斑白者不负戴于道路，则为礼义之俗矣。” 终读本县禁约曰：“一禁火葬，二禁赌博，三禁教唆词讼，四禁投献田地，五禁男女混杂，六禁僧道娶妻，七禁私开炉冶，八禁盗宰耕牛，九禁伪造假银，十禁般演杂剧，十一禁社保受状，十二禁教读乡谈，十三禁元宵观灯，十四禁端午竞渡。是皆责之约正，用以督劝。” 九、风俗 观赤子始生，其啼声则一，及其既长，言语不同，暨所嗜亦异，非其所习然欤？风俗之有系于习也尚矣！安溪之俗，或醇或漓，因人变化虽不同，然亦顾司政、教者所以导之何如耳。故书，俾观风者，知所教焉。志《风俗》。 安溪，泉支邑也。其地土沃人醇，素号易治。西北多山岭，民附谷以居。甲乙相失，无复聚落。风气柔而不悍，事有忿輙争，获伸即止，故民无远逮之狱。近县数都，彬彬业儒，盘郁山村，则罕诵诗书。疾信祷，不多服药。治丧颇用浮屠，诗礼家易以奠祭，富者厚葬而越礼，贫者火化而棺以瓦。冠昏之仪，多循泉俗，衣履习尚，亦随而变。桑柘少植，惟种木绵。女工织紝，冬绵夏葛。洋田则种二季，膏田植以糯稻；依山之户，垒石而耕。人少出赘，贫甚不为僧道。民树艺而外，百无能解。商贾百工艺业，咸远人擅之，以有其利；至于书计，亦且仰于外人；渔盐橘果之利，转贩自外而至，利射一倍，兹并狃于慵逸矣。初时颛尚质啬，故民殷而耻逋负，迩则侈美相高，用度糜费，民间稍益匮乏。坊市中尤事花鸟，击筑、弹筝之声，达于宵夜，浸失朴笃之风，识者病之。幸其中有异资，不混流俗，尚知重礼教、崇信义，今之有司又雅知表正，庶可以革薄从忠，而冀见于太古之遗云。 《旧志》：土沃人醇，俗尚朴野。（宋《本志》） 掌地成田。（宋处士黄锐诗） 民淳讼简，素称易治。（王十朋《止讼文》） 儒者安于闾里，以漂泊为病；仕者守其途，辄以奔竞为羞。（宋《郡志》） 人好佛事。（《图经》） 重婚姻丧祭。（同上） 槟榔代茶（槟榔消瘴，今宾客相见，必设此此为重。俗之婚聘，亦藉此以贽焉。《方舆胜览》）。 病少服药，专事祭祷。（《旧志》） 木少桑柘，妇罕蚕织。（宋《郡志》，今多织葛麻） 狃于安逸，业儒者寡。（宋《本志》） 民之有丧，富者则侈费而违礼，贫者则火化而伤恩。（《宋志》，旧载宋嘉定条例） 其人乐善，素号佛国。（宋张阐《志》） 素业诗书。（朱曹《修睦建学表》）　 气候（附） 气候多燠。（宋陈复斋《惠民药局记》） 春夏之交，雨淖则有河鱼腹疾，蒸旱则瘴痞作焉。（同上） 蓝水秋来八九月，芒花山瘴一齐发。（陈复斋诗） 冬无冰雪，或不御绵。（宋《郡志》） 岚阴常至午，阳景犹氛翳。（宋朱文公《留安溪诗》）。 十、土田 《禹贡》：“因土田而制赋”。盖土田乃民食之所出，国之所资，古天子巡狩，入诸侯之疆，必考其田野辟、否，而行庆、让。汉唐以来，察吏治者，亦以为重。盖邦本所系，长民者所当究心也。志《土田》。 唐、宋、元 土田顷、亩无考。 国朝 田亩备载赋役黄册。今自洪武二十四年造册，考至嘉靖三十一年。 洪武二十四年造册 官民田地、山塘一千三百九十三顷四十七亩五分三厘。 官田、地、山一百六十六顷五十三亩七分三厘。 田一百五十一顷六亩厘； 地一十顷六亩三厘； 山五顷三十一亩七分。 民田地、山塘一千二百二十六顷九十四亩八分。 田一千一百七十九顷八十一亩一分； 地三十九顷六十亩三分； 山七顷四十一亩一分； 塘一十二亩三分。 永乐元年十年造册　 官民田地、山塘一千三百九十七顷七十四亩五分九厘。 官田、地、山一百六十六顷五十二亩七分三厘； 田一百五十一顷六亩三厘；