保德州志 - 第 70 页/共 86 页

(见举人)李晋元      孝子姓高氏,名?,宣化里人。耀州守益之后。父配阳早丧,遗孝子及弟腾俱龆龄令,母刘氏抚育成立。孝子竭力业圃,供菽水,真爱恳至,恋恋如婴儿。万历十三年五月,刘疾笃,汤饵不下咽者数日。孝子年几冠,延医祷神,竟不一效。思古有割股愈亲者,曰:“吾以母氏遗体,还以治母氏,庶其有瘳乎?如云不敢毁伤,则彼为子死,孝又何说也”!遂斋沐吁天,避暗室,操刀割左臂肉一脔,游不断,以口啮之,乃始脱。约宽三寸,厚一寸,长五寸。肤不甚痛,血不大出,俨有神助。孝子躬烹以进曰:“适得鹿脯,母试尝之。”母啖之下胃,随饮汤粥,渐底康愉。乡人闻之官,时太守杨公从书廉其状真,念其幼而知孝,孝且称难,因转之台省,悬扁以旌之。呜呼!孝者,人之心也。亲罹危笃,苟不至于汩没其心,孰不思所以安全之,未有求其计不得,而奋不顾身,以疗之者也。当时,虽母之食不知味,而天心已鉴其诚矣。母之愈也,岂偶乎哉?说者曰:是孝也,不可以训。余以孝如高子非不能办,于孝而不知割肱之非中也。良以真爱素笃于衷,他非所计耳。故传之,以彰其美云。      明太史王二弥先生传      (京卫武学教授)王岱(潭州人)      太原王二弥先生,讳邵,字炳藜。周灵王太子晋之后。汉以后其族系不及考,而明则世有隐德。至学博公奇、郡司马公鼐至耆宾公起,其时侨寓陕之孤山,于瓜圃遇员异人曰:“汝后嗣,有如是瓜”。俄而不见。识者知为后昌之徵。乃生瑞廷公所用,以明经起家,宰蜀仁怀。瑞廷有文名、博涉群书,尤究心理学。子弟负笈受业者,数千里不绝。多致通显。当宰仁怀时,值僻险荒陬,兼兵燹残躏。公抚绥教养,有文翁之化,怀民德之,来歌去颂不置。瑞廷生三子,二弥先生其长也。先生夙秉善根,渊源孝友,家学既勤,天质癘更敏。齿龀能文,年十三受知文太青,拨冠童子试。十六食廪饩,试辄前茅。辛酉登恩选,岁魁乡试。先生诸生时,即丁盛孺人之艰。举孝廉,又值瑞廷公之变,皆哀毁骨立,憾深风木,念灰进取,淹流十载。至辛未春官,始成进士。与杨机、部廷麟,同出倪文正元璐之门。并选庶。常与黄石斋、文铁庵、王觉斯辈友善,日以名节相砥砺,兼留心古学。时学者当州竟陵角竞之交,出奴入主,声吠失实。先生独自立位置,蕴藉经史,取裁古人发为,文章伐毛洗髓,陈言务去,以天下为己任。孝廉时,值保德寇乱,纠里人团练,捍御通籍。后愈抱宗社隐,忧生民疚疾,思得当以报君父。而熹、怀之际,外苦寇贼,有玄黄之战;内苦门户,有水火之争。主忧而臣不宁,政繁而世不治。为有识者痛心。先生独立,不惧进退,以礼务期,尽瘁竭力。前后拜疏数千言,长叹恸哭,知无不言,言无不尽。及奉使代藩,道经梓里,复值寇临,仍率父老子弟,荷戈执锐,日夜固圉,寇因寻退。而秦警震邻,请兵募饷,寇不敢入。复备陈防守、救灾、捐恤诸利弊。入告时,烈皇帝志在灭寇,抚髀思贤,只阁臣以下二十一人。先生官起居注、经筵展书,得与其数。即口疏用人要务,谓:用人必先得用人之人,则一时君子连类而进。破门户、破资格,毋使人才摧抑;求老成、开自新,毋使小过屏弃;慎抚按、监司、守令之选,而后大法小廉;悉民困、兵匮、国耗之情,而后外宁内治;涤军饷、盐政、钱法之弊,而后国裕家给。因言晋抚吴抚民御寇方略,上为霁颜,旋擢吴枢二。及先生再使代储,犹复理召对前说,申奏至再。暨疏所过郡县,寇氛灾伤情形,上为动色。屡赐温慰,思所以大用。而部党衅起,正人并退,先生亦以疾告矣。迄回籍后,犹时时与地方大吏议战守,与梓里救疮痍。为太行孟门保障。至癸。未,以司业召先生,而先生不赴。未几,竟以忧劳国事至疾以卒。谁谓先生见机求退为自全计乎?先生家世理学、于忠孝大节,信真守定,不容毫发。或爽至于急难赈饥、施棺泽枯、建桥普济,种种不能悉举。先生分校礼闱,得二十人,皆知名士。己卯主楚试,入彀者九十六人,其四十八人副焉。中多志节之士,不独以文章称楚材也。如陈文节纯德、杨中丞文荐,竟以身殉国难,先生之得人可知矣。岱与叔长荫,暨兄士乾、世显,皆已卯所拔士。会以甲乙之变,流离播迁,遂至沦落,无以副其知遇,方茕?在疚。戊午,先生仲子宗本,始以遗稿见示,岱读竟高文典册,居然贾、陆、韩、苏再出,不觉感叹留连,至于出涕。有师如此,四十年尚不知其文章之博奥,岂复可比于人数哉。典型在望,百世犹师,矧身出其门墙者乎!于是因为点定诗文,共得十卷,剞劂行世,以俟世之尚论者焉。      明都督姜公传      王源      姜都督名名武,字我杨,保德州人。幼习儒,父耄贫,乃就武。以天启壬戍武进士,授大同威远城守备。迁大水峪游击将军,筑松、杏两城,绩曰著晋。都督佥事宣府西城路参将,禽斩大盗王科。调右卫路左参将,蒙古有就抚者,总监欲杀以邀功,都督持不可。阉怒劾之,总制杨公嗣昌辨其诬,阉乃发司礼问遣,而都督晋通镇副总兵。寻为保定总督杨公文岳中军。都督面锐,貌丰伟,骑射臂力绝人。赚慨忠义自许。时中原盗益横,闻警辄欷嘘,愤发顿足,起指天誓死杀贼。崇祯十四年,贼两攻开封不克。十五年春,复合兵百万围之,连营百余里,为久驻必取之计,朝廷大恐。左良玉素为贼惮,而骄蹇不用命。尚书侯恂,良玉故主也。时系狱乃出。恂于狱督师河上,檄良主,良玉乃至。先是保定杨公亦会援开封,都督留守。会宁夏帅缺,兵部尚书陈新甲密使所亲谓都督曰:“予我五千金,总戎可得也”。都督峻拒之。遂檄随进剿。当是时,诸镇兵壁朱仙镇者十七万。良玉独强,而心持两端,不肯一当贼。忽夜半放兵大噪,突诸营,诸营惊乱,疑贼至,自相击。乃乘间掠马骡、器械而去。于是诸营悉溃。而都督独坚壁不动。平明贼大至,率麾下力战与键儿姜业隆、耿道明,大呼跃马,格杀数十百人。身被十余创,至柳树坡被执,与业隆等骂贼脔磔而死。数月开封援绝,决河水灌贼,贼觉。因灌城城没。冬,杨公兵败汝宁,亦骂贼死。初武进士例不传胪,辛未上命以会试,中式前三十卷进,自拔一甲三人,余为二甲,赐会武晏于中军都督府,首辅主之。状元王来聘,京师人。慨然泣下曰:“上重武若此,欲武臣效命疆场也。苟不誓死杀贼,何以报上恩”?既而果战死。甄奇杰,保定督标副将,亦剿贼河南战死。俱褒三等,荫锦衣卫百户也袭。都督死,杨公着其故衣痛哭累日,夜上书请恤。而其子宗吕,亦以来聘、奇杰列陈请,部俟贿不至,仅赠右都督,荫外卫部旗。及宗吕再疏得如例上请,而命未下国亡。宗吕哭曰:“吾父捐躯殉国复何恨,但赫赫大明,卒以贿,覆国之不幸人乎?何尤概当日非贿不行,往往如此也”。宗吕,顺治己亥进士,筮仕潍县知县,未之官而卒。子康熙乙丑进士,以文学名于时。王源曰:都督之死,烈矣!独惜周王得士民死力,贼屡却去。假令食玉偕诸将坚壁,与城中犄角,则开封不可困。贼气沮势屈,然后与孙公传廷东西合势,乘其敝,安见中原事竟无可为乎?乃左兵一溃,诸营瓦解,中原陆沈而宗裾随之,或犹讳其夜溃不录,而饰为击贼虚词。亦独何欤!      明中义合传      万斯同      姜名武,字我杨,保德州人。中天启二年武会试。授大同威远卫守备。崇祯初迁大水峪游击。筑杏山城有功,迁宣府西城参将,击斩大盗王科。移守宣府右卫。会张家口互市,名武勒兵癙巡缉,讫市无哗。蒙古部落有乞抚者,监视中官欲杀以邀功,名武持不可,中官怒劾之。总督杨嗣昌力白其诬,获免。寻擢通州副总兵。值边警,提兵防护诸陵有功,以故官典保定总督杨文岳中军,兼忠勇营团练事。十五年,李自成围开封急,名武从文岳往援,时诸军壁朱仙镇者十余万。左良玉最强,一夕其军大噪突诸营,诸营惊溃,良玉军乘乱掠其马骡以去。于是诸营悉奔。独名武一军坚壁不动,侵晨贼大至,督麾下血战,杀数百人。力竭被执,大,为贼磔死。其子请恤,枢曹俟贿,不至,赠特进荣禄大夫右都督,而靳其荫,止予外卫世袭总旗。其子援王来聘、甄奇杰例,再请于朝,乃议赠特进光禄大夫左都督,世荫锦衣卫百户。疏上逾月,而都城陷,不果行。来聘,京师人。崇祯四年中武会试。时帝锐意重武,举子力举百斤大刀者,止来聘及徐彦琦二人。而彦琦不获,与帝谓考官有意抑之,并监试御史二人下之狱。又以兵部验试不称旨,司官二十二人悉加贬黜。而遣词官倪元璐等覆阅取百人,因命视文榜例,分三甲传胪锡,宴。以前三十卷进呈,钦定一甲三人,而来聘居首,即授副部总。武榜之有状元,自来聘始。来聘既拜命,泫然流涕曰:“上重武如此,欲吾侪效命疆场耳。苟不捐躯杀贼,何以报上恩?”明年,孔有德据登州叛,官军攻之,久不下。又明年二月,穴城,置火药轰之,城坏。将上跃入,辄为贼击退,来聘复超跃先登,中伤而死。天子惜之,赠荫有加。奇杰亦官总兵,隶杨文岳麾下,从击贼河南战死。有邓祖禹者,蕲水人。性任侠,家荡尽,乃习奇射。举万历四十七年武会试,授沈阳守备,遇敌中矢死。夜半复苏,因创甚告归。崇祯初,起宣府游击,入卫京师。会申甫全军溃没,祖禹兵遇于卢沟桥,殊死力战,获全。擢涿州参将。疏请召对,不许,则入京上癚书班行中,声稍厉,为御史所纠下狱。然帝颇采用其言,久之赦出,为辰沅参将。擒苗酋飞天王张五保,斩首千五百级,夷其巢。擢副总兵,辖德安、黄州二府。流寇躏其乡县,率家丁及民兵夜至土壁山攻之,斩首百余级,获马九十七匹并其辎重,皆私焉。有欲发其事者,祖禹追而毙之。当事将闻于朝,请剿寇自赎。乃令援应,城所部止七百人,至则不见一贼。甫入城,四面掩至围之数重。祖禹突围出保,西城外贼复围之,力战军败被执,贼说降,怒骂不屈。贼言之再三,复骂曰:“若此,须换却心肝。”贼笑曰:“换之亦不难。”遂割心肝而死。      学博文宇马先生传      殷梦高      先生姓马氏,讳志,字人杰,别号文宇。世为山西保德州人。始祖骧,明宣德间仕,至南京南城兵马使指挥。六世祖大吉,乡饮宾。高祖锐,盐运司大使。曾祖廷莹,明隆庆间贡,历任晋府教授。祖化龙、有孝行,髫龀时即知定省,稍长笃于色养亲,殁尽衰尽礼,世所称马孝子者是也。亦以贡,历耀州学正。父上觐,郡增生。母曰康氏,生二子,先生其季焉。先生生而聪颖,八岁就傅,塾师口授即能默识,惟尤竭谨,不好弄。每塾中群儿相聚嬉戏,先生独庄诵不辍。既为制义,弗屑屑章句,惟以发挥理解,印证冥悟为主癛。弱冠游庠,试辄高等。学使者每以远大期之,屡入棘闱不售,郡中人知与不知,无不以数奇为先生惜,而先生处之恬如也。初先生食饩,垂三十年旧制,郡县贡士,州学四年当三贡,国初草创,军旅频兴,未尝废,及先生将出贡,上初御极,秉臣以经费不足遂停旧制。郡中人益为先生叹曰:“以先生才学,不得拨巍科登仕,至区区明经尚困厄〗如此乎!”先生闻而非之,谓:“士君子立身行已,自有不朽事业,遇小得失何介意为”?至康熙九年上亲政事,凡国家大典说复遵世祖章皇帝成宪,有司始以先生名,贡入太学。郡中人皆贺先生,先生亦不为喜。贡后数年,谒选得平阳府太平县训。先生不以官卑曹冷或致茸,尽心教育。经其指授者,行文皆有法度。而亲近薰炙士习尤丕变。诸弟子中心诚服,冀长得先生为之师。顾先生澹于仕进,三载告归一时士子攀留不得,至于垂涕。既归林下,优游杖履,不复以世事经心,言论丰采卓然,堪为乡邦之望。郡有司亟欲以先生楷模后进,遂力致先生于宾席,一郡称得人焉。先生生平、人品、学问,高出流俗,浑厚不露。癝盖得春夏之气居多者,故其享年独永,至八十有六。倘夫子所云仁寿者非耶。厥后,子孙繁衍,悉能〗以诗书世其家。其曾孙云卿,近与余交,余因略悉先生梗概,因为文以传之。      殷梦高曰:陶靖节称,黔娄有言,不戚戚于贫贼,不汲汲于富贵。今世学者,一不得志辄怨天尤人,若蹙然不能以终日。一旦遇小功小名,沾沾自喜,惟恐失之。盖天下往往多鄙夫矣。先生高才博学,久困诸生,未尝一有悯嘿之色。及乎筮仕,未几倏焉高蹈。知止积压足,古人所难,而先生行之。其清标亮节,真超然世外者欤!余尝闻先生祖孝子,齿德兼备,不慕荣利,有古高士风。今先生居家及乡,与夫进退出处,大概仿孝子。而其式型邦国,寿跻老耄耋,亦与孝子同。诗曰:“绳其祖武”,又曰:“似续妣祖” 先生有焉。      王节母传      傅眉(太原人)      节孝王母者,保德王生恒之母也。其先颍川人,有为张士诚将者,迁之保德,因家焉。为州甲族。数传而至文学士鼎,是生节母。母张有,贤德,教母闺范、女红及中馈事,未尝稍为母忧。太史公闻其贤,遂为其子太学公委禽。年十四,归太学公。事舅姑皆如其母所教者。身操井臼不怠。性简重,寡言笑,不喜华饰。然亦不米盐苛细,以故得妯娌欢,下逮婢仆无间言。年二十六,而太学公得异梦早逝。生始六岁,母抱生伏棺上号恸欲绝。其舅姑忍痛哀咽抚慰之曰:“吾孙幼,无妇是无吾孙,无吾孙是亡吾子以及于吾两老人,妇勉为我饮食。”母曰:“未亡人不敢癟死也,不敢以幼孙遗舅姑忧;不敢以遗孤为地下夫子忧。釜未亡人不敢死也。”乃强起,如舅姑命无何。太史公以国事忧悴卒母于仓卒中竭力辅姑葬之、祭之。闯贼伪令捐饷,母裒所有簪珥输之。云中之变,城亦下捐饷令,母复以数年经营者输之。于其姑之卒也。母督生葬之、祭之,一如太史公礼。忧劳忍让,历四十三年,而王生得以成人,年六十九而卒。卒之时谓生曰:“吾今不负汝大父母及汝父矣。”      野史氏傅眉曰:王生之言曰,当戊申诏旌天下贞节,生意欲及母,母诘之,生以实对。母曰:“旌者未必节,节者不求旌。慎勿妄冀,反增我一番不快”。生又言曰,当其分爨时,仅小米二石,黑豆三斗,菽四升。晋人谓菽麦之米为也。甚矣哉。复言瓶罂弗备,支矣,无挹水具,向旧仆借之,仅得如拳小瓢也。当是时,生泣母不泣,且曰:“好儿不食分饭。”王生言之,至今犹泣也。甚矣哉!居宦室而能贫,贫而让;居宦室而能苦,苦而。晦不求旌,旌亦不及。远迩相传曰:妇之节者有矣,未见如王母之节者;孝者有矣,未见如王母之节且孝者。私谥之为节孝王母云。      外祖母杨氏苦节传      白君琳      杨氏者,琳之外祖母也。生于明万历辛卯,卒于康熙甲寅。生若干年而嫁,嫁若干年而霜。霜而守节五十余年而卒,卒葬康家塔老坟之阡,寿八十六。距今甲申又越三十春秋矣。外孙君琳,始为竖石于其墓以表之,而为之传。外祖母无嗣,嗣罹兵祸。养于吾家,葬于吾家。苦节如外祖母而不传,谁为节者?传之,虽私亦公也。外祖母杨姓,归外祖康公讳尔知。宣化里之巨族也。生男舅三人,女姨母及吾母二人。而外祖殁,外祖母哭之,哀毁不欲生。先是外祖母以德望称,颦笑不苟,里人罕得窥其面。而谙练精敏善持家。及寡,里中望族,争欲得贤能妇,媒氏往来如织。始来,外祖母以德望称,颦笑不苟,里人罕得窥其面。而谙练精敏善持家。及寡,里中望族,争欲得贤能妇,媒氏往来如织。始来,外祖舅母绝之。再至,则大诟厉。又至,则曰:“我之未即死者,徒以吾子幼耳,苟乱吾意,一碗杏仁汤毕吾事矣。”其后媒不复至。然外祖母故未霜时,见他人之改节者辄曰:龌龊!龌龊!其贞烈盖得之性生云。性严峻,教诸舅不少纵。长皆为之室,媳亦兢兢畏惮。嫁姨母于高。而以先妣归先考时,先考贫甚,尝当垆癠癡,而夜窃诵读。外祖母曰:“秀才肯读书,何忧贫乎?”会国变,诸舅后先死于兵。外祖母恸曰:“天夺我嗣,不能夺我志也。”守益坚。然已覆巢毁卵,无一枝之可栖矣。依姨母及吾家,而吾两家故皆窭,数米而食,浣纫而衣。虽饥之啼寒之号,弗悔也。爱外孙男女及琳子女皆如已出。庚子辛丑间,先考佐县于梁溪,佐郡于邺。而后外祖母始稍稍食果腹,衣蔽体矣。又数年而终,先考葬焉。葬之日,康族无一至者。三舅有遗服子,妗改适袁,冒其姓。遗腹子亦无出。而康之族有贾氏者,为先祖妣之妹,夫弘施。妇夫死亦守志不嫁,先外祖母卒,与外祖母葬同茔。其子亦无出。胡天之不与善人也?      白君琳曰:外祖祖母性方、严凛不可犯,人不敢以非礼干之。故能以节终。而贾婉娩柔顺,亦坚其操守。然皆无后悲夫!      陈烈女传      白君琳      陈烈女者,小字敬。经历嘉荩公之女,经略奇瑜公之妹也。母孟氏,孕烈女不米食,食辄呕。烈女生而婉娩,聪慧明俗。姑待妇甚严峻,嫂赖烈女,故少谴房。尝有饷瓜者,嫂不得瓜食,女阴致瓜他类。是幼字郭氏,及笄,夫无行且贫,面经略公渐贵显,耻之。会天启丁卯犯下令募兵,遂窜其名于籍,冀勾及,而别嫁女有委禽者。烈女知之,谓母曰:“嘻!马鞍矣”。母不省。女徐曰:“勿呼儿,儿垢甚,澡而出。”婢沸汤以进,扃其户。久不出,呼之不应,破户视之,缢矣。母惊悔号弗辍,索其故所服饰,悉焚之。事闻赠《烈女》建坊崇祀。御史刘公讳四端,为文以祭之。顺治间,徐守毁其祠。及己丑难将作,忽中夜起呼烈女者,再次日即命 鸠工,会兵变不果。康熙间,其侄孙孝廉大谟重建,仅一楹。琳曰:节生于情,情之所感,鼎镬如饴。方字而情,何有焉?非激于义理者不能也。舍生取义,士犹难之,况女子乎!乃须如戟、印如斗,而身家是顾者,亦独何哉!      附 经略陈公诸妾传      白君琳      经略公贵,多姬侍。既罢归,会国变,伪闯迁大族实咸阳,公当迁。而贼将郝安才者据府谷,与公仆谋,诱致公止之。姬张氏名耐者,郡民一考女也。见公不反,惧辱身,饮毒死。后经略嗾唐通杀安才,而取仆首以祭姬,塑其象于烈女祠中。公死后,又有郭氏名宗正、王氏名缀者,亦死焉。先是宗正性烈而婉,善事张夫人,至是,其父欲嫁之,速之讼。宗正让父曰:“我宁死不再事人”。遂与王氏谋,诣张夫人操栉毕,即自澡,盛饰纫其衣,既毒而覆衾以卧,久之呼不应,发衾视之,两人死如寐者。张夫人甚悼之。其后二十载张夫人卒。先二载,有杨氏者,故经略所宠宠莫京卒。其无宠者东氏,以郁病乳死。又有陈氏、秦氏者,两人相依,足不窥户。后十五载而陈死。秦本姓张,避夫人氏,氏外氏,最后死。死时康熙乙亥四月也。距经略公即公即世四十有八载矣。盖皆有烈女之风焉。葬不成礼,闻者哀之。      艰贞叟传      (会元编修)戴名世(江南桐城)      艰贞叟者,姓白氏,讳眉,字静远。太原保德州人也。少为诸生,负气节。尝出游,得遗金于逆旅,叟匿床下,候至日中,遗金者还,悉以予之。其人欲分其半以予叟,叟不可。盖其廉洁自持以正,大抵如此。顺治戊子贡于京师。嗣后一为州幕,一为丞,一为府同知,再署县,其治绩皆多可纪云。其为沂幕也,携僮奴一人抵任。沂故荒残,而叟至不能给癤粥,叟怡然自得也。居三年而迁去。其丞无锡也,无锡大县,赋繁役重,其白粮皆解京师,官吏缘以为奸,额外苛敛,民不堪。叟请于上官,一切革去,无锡人德之。纪其事曰《留棠集》云。其同知彰德也,抵任未久,即署武邑,又署安阳。其署武邑也,多惠政。武邑人件系其事,播之风谣,往往传歌之。其署安阳也,一如其治武邑。已而安阳新令来,髦且昏。适有盗案,叟故所笞,胥吏怨叟,因嫁祸于叟,遂罢官去,居家读书自适,施德于人不求报。人有以横逆至者,叟受之无怨言。乡党中皆称为长者。年六十九卒。晚自号曰“艰贞叟云”。      赞曰:自吏道衰,而大吏以至小官,转而相食,以故民愈困。民愈困而官愈贪,盖相习不以为非久矣。余读白先生之事,非今之所常有也。未竟其用而罢,惜哉!先生之子曰君琳者,不远数千里而求余文,以彰先生之德。余故为书其梗概如此。      琅屿姜公传      (会魁)方苞(桐城人)      公讳宗吕,太原保德人。赠特进荣录大夫右都督讳名武之子也。都督以武功显于边疆。而使公治文术,颖悟绝人,受书一见,辄了大意。沉毅有干略。自都督及旅属、乡人、宾客,见者皆谓于世将有大造也。方是时,贼势益张,内外以文法相遁,而武臣拥劲兵者,多放骜持两端。都督平居,慨慷誓,致死礼以报国。公常泣谏,以谓一人致死,不足以支国势之倾坏。而诸季方稚弱,世乱将何依。都督曰:“吾自计已审,且汝在,吾何忧”。崇祯十五年春,保定总督杨公文岳,部诸将会援开封。朝命尚书侯恂驻河上,以致左良玉诸镇兵皆壁朱仙镇。良玉夜半放兵大嗓,诸营皆溃。都督血战力尽以死。时公年二十有二。闻变,独身前求父尸。既至,无息耗,遂诣阙上书请恤。或自贼中来言,都督被执,骂贼不屈,至柳树坡脔磔以死。公闻复往。先是贼决河,水灌开封,城尽没,白骨被野,聚落无鸡鸣。而公往返数四无所怖。公干躯伟杰,膂力过人,善骑射,督帅杨公奇焉。欲疏请以公续父职,公以母老弟弱力辞不就。于杨公所得都督故衣,招魂以还。而前上书,所得恤典不应法,复诣阙上书以讼,未得命。闻贼警,遽归视母。弟甫至家,而太原等郡邑已陷矣。逾月国变。公家居诵书史,课群季。戊子举于乡,而其冬姜襄反大同,州守备牛化麟杀守,据城以应之。与官兵相持逾年。而公在危城中,贼以公为州人之望,屡为卑礼甘辞,以致公,公不为动。久之贼怒,一日坐泽宫,陈剑铍阶除下,迫公与孝廉陈大谟、诸生王宗本、张射斗至,盛怒,将加害。公前诘之,气扬扬如平常。贼忽阻丧,手足动摇,口嗫嚅不能出声。久之曰:“无他事,军无粮,欲与诸君共计之耳”。公遽率众以退。越日,贼独召张,杀之。贼校有妖言以媚贼者曰:“吾梦神人告我,城中有三直臣,得之大事可济”。贼曰:“必某也。”因就公强受职。公曰:“神有命,宜卜于神。”使贼遍书邑中士人名数十告于神,而筮取之,所得乃庸妄。贼遂止。及兵渡河,城破论罪,凡受伪职及乡兵从吏令者,皆坐诛。而公与陈、王诸族,独得免。陈、王每语人曰:“方陷贼中,吾曹实不知所为?恃姜君多智略,与为向背,今得全宗党,皆姜君力也”。或问:“何恃不恐”?公曰:“吾料避就皆死,义不可昧,而贼无定情,悦以赂遗,御以术数,或可于死中得生故也”。由是,征西大帅无不啧奇公才。州人与守丞皆重焉。每编审及州郡有大事,必咨于公。公开陈悉得其条理。以己亥成进士,丙午当选期,丁母忧。己酉授潍县令,未之官,竟卒。公爱诸弟,同居食,食口数十人。幸卯岁大寝,戚属贫无依者,皆待公举火。先业荡尽,是后常客游,或贷于州人以治饔。及公之殁,遗负数千金,而家居与诸弟未尝有一食之离也。公未举进士时,就教石楼邑子弟,经公指画,文章皆有法度。诸弟及子未尝有师承公之学,皆以文艺知名于时。公为文淳古朴厚,得汉人气体。其请都督恤典前后二疏,皆卓然可传久远。有《癢癢斋文集》十卷藏于家。      赞曰:百年之木,必于牺。尊天能生材,而不能用之使不枉,岂非理之不可诘诸者欤!观公之蒙难艰贞,履虎尾而不,以当天下国家之变,其功谋可胜道哉。然竟不得效于一官以死,惜也。古人有言,颜子终日不违如愚人。未尝施于事,多见于言辞,而自古以为不可及。然则公之逾远而存者,何必以功名显哉。      还金传      白君琳      郝生有玉者,河曲人也。籍陕府谷,庠为诸生。先是其父某与某甲合赀贸易,甲病笃,念孤弱无可嘱,以金若干付生父藏之,且曰:“俟儿立,始可畀,勿令荡废。”人莫知者。盖已稔其为信义人也。顷之甲卒。居无何,而生父亦病且死。呼生语甲,语指示藏金处。生唯唯。历若干年而甲子长,生度能立,曰:“是可以金还矣》!呼而语之,子惊愕。为启藏,无有,更其地,不得。生癥癦不得。白人曰:《若欲匿,则勿言。今言之,是义也。何疑》?令复索,得百金畀焉。康熙间河曲县尹田思孔旌其门。      白君琳曰:还金事易耳。在古人有之,近世少矣。乃生之还金,更有异焉,全父信,终友义,不苟取,一举而三善备。非笃义乌能然乎?某甲之托友,生父之嘱生,如人则哲,教子义方,皆可书者,惜不得姓名。      姑妇双节传      王所用      夫禀卓概谈贞烈,弹冠上相,偶一得之,未易为施衿结者道也。矧羸姑少妇相继居霜,家无担石,并持特操,难甚!难甚!余里杨氏,少适宣化张公茂德。公见背遗氏廿六岁,及孤方就口食。氏哭殒数四,以孤在不死。抚育稍长,名应?。已而就学,性聪颖,善属文,补庠增广生。为娶翟耆宾科之女,未几亦赉志没。遗翟民,芳龄如姑。二子俱襁褓。妇与姑哭绝而苏者,不知几矣。乃妇则以姑老有妇道在,子幼有母道在,倘死节一身,而令姑无以终余年,子无以承宗祀,胡以谢亡夫于地下?故亦嗣徽音祗垂白之婺慈,鞠未龆之二卵,备尝艰苦,即天地为悉,鬼神为泣焉。夫柏舟矢信之死,靡他读书,未尝不叹曰:此乾坤正气讵意,有姑妇双节铮铮于一门者哉!有司闻之,台省诸司、业以母子孀节颜其额,予亦述其大端,以俟观风者采焉。      述庵刘先生传      殷梦高      先生姓刘氏,讳祖舜,字允恭,别号述庵。其先世自高祖以上不及考。高祖以下世为士,间有仕者。详载少宰姜公所作墓志中。父赠君讳三顾,廪生。母李儒人。继王子需人,实生先生。先生少聪颖,稍长即能〗刻苦诵读,无间寒暑。未弱冠,补博士弟子员。学使钱公阅其文,深叹异之,拔冠一军,旋食饩。设教里中,一郡名士,多出其门。己酉举孝廉,壬戍成进士。以选途淹滞,未及补官。乙丑至丁卯,馆于蔚州魏庸斋先生家。己已始谒选,得广西柳州府怀远县知县。癸酉告归终养。癸未卒于家。初庸斋魏先生以硕德重望为时名臣,其文章、理学,亦、冠绝当世。故学士之晚进者少所许可,而独于先生深加敬重,延置师席。先生尝为《我说》一篇,以为学莫先于认我,莫坏于徇我。认我则致中葆和而位育由我,徇我则纵情任私而物欲攻我。其为文精深奥衍,博大雄浑。庸斋序之,以为根极性命,彻上下,洞原委,且引陆象山白鹿洞讲书事为比。其推奖如此,则先生之素所学问概可知已。至其令怀远也,所治邑故夜郎地。夷獠杂居,梗服不常。且方逆藩煽乱之后,残黎救死扶伤,元气未复。先生甫下车,抚循劳徕,加意休养。又不以地方僻远,鄙夷其民。三载间,善政善治类卓卓可纪。远人至今思之,恨先生之不久于其任也。先生一生性恬静耳。淡泊势位,荣利一不足以撄其心。所耽玩者,尽宋元以来诸大儒之书,而于释氏之旨,尤有所见。盖自其为诸生时,而识已定,守已固,至筮仕后,年益进,而所造益深。故其视尘世功名,不啻电光、石火,倏现倏灭。呜呼!此诚有所本而然,岂苟为恬退而已哉。先生之归也,杜门却扫,奉甘旨、承颜色而外,一无事事。惟日取素所读书,愈加研味,沉潜反覆,直吸取其精髓,以为涵养性情之助,不复以语言文字为尚。余尝见其所画小像,兀然枯坐,宛若一古衲。又尝见其《归田吟》小叙曰:余今日在日间濯水观鱼跃,登山听鸟鸣,闲居静坐,得意高歌,居然春风沂水遗意。呜呼!使庸斋先生犹及见之,不知更何如敬服也。夫士束发读书,即以学者自命,至于白首问其所学,不过词章记诵二端而已。即间有进此者,亦止留心世务,自夸经济。而其切己体察根求性命者。数百载乃一见焉。若先生真可谓读书种子,不愧为学者欤。余又闻先生之临殁也,神气清明,留偈别友,有“从今永与宾筵决,物外高翔一白鸥”之句。然则先生者,其殆来有所自,往有所归,若古骑箕跨鹤之俦乎。惜予之不获从先生游,而徒为之传也。虽然予与先生相去数千里,而年又不相,若乃今得读先生之著作,论次先生之行事,亦可谓生平之大幸也已。先生之从弟曰祖向者,与余友。其人人品、学术荦荦然,足为后进矜式。乡邦咸重推之。见祖向令人益思先生云。      殷梦高曰:先生著述不甚富,而所言皆集儒先之微奥。不独《我说》一篇也。其《心统性情图赞及说》与夫《问心录》、《言行录》诸书,卷帙不多,而蕴涵甚广。其大旨令人识取本心,扩充天理。盖与《我说》相发明。特无庸斋其人者,为之表彰耳。愿余疑先生之学,卓然儒者,而不免浸淫释氏,意其有得于陆子静、王伯安之说者欤。然当世俗波流,沉于浓郁之日,得先生者药石而针砭之安在,非炎热中一服清凉散也。兹余之所不能不景仰于先生也夫。      处士袁君宜之传      殷梦高