宋元学案 - 第 365 页/共 437 页
合剌不花，蒙古人也。官浙之台州达鲁花赤，已而移徽州。尝游白云之门。其学以诚意不欺为主，尝喜挟方册，携一羊皮，坐于山颠水涯，歌咏终日，野老过者，辄呼而问以民间疾苦。以德为化，尝曰：「法所以防奸，事苟集矣，法不必尽用也。」二州之民化之，几于无讼，考绩为天下最。元儒惟鲁斋之门有以蒙古从学者，此外惟白云而已。（补。）
何先生宗诚
何先生宗映（合传。）
何先生宗瑞（合传。）
何宗诚，字□□，金华人也。其父遯山先生凤，隐于医道，君子也，三子：曰宗诚，曰宗映，曰宗瑞。白云许文懿公方羁孤时，落落不偶，莫从之游，遯山独奇之，馆于家，使先生兄弟师之，而以世务机利，迷罔他岐，固勉以义，令求其远者大者，文懿遂决意于学。遯山悉出其藏书使观之，率其乡之子弟以共师之，而文懿之名始盛，终身严事遯山，以为渊源之自也。先生兄弟三人皆学于白云，而其详不可考。（补。）
方先生麟
李先生亦（合传。）
方麟，太末人，李亦，东阳人，与蒋贞节元皆文懿弟子。贞节延两先生于家塾，俾其子允升礼而师之。（参《王忠文集》。）
◆范叶学侣
郑先生谧
郑谧，字彦渊，范祖干、叶仪之学侣也。所著《心学图说》。详《金华先贤传》。（补。）
◆静俭门人
文宪宋潜溪先生濂（见下《凝熙门人》。）
博士郑先生涛
郑涛，字仲舒，浦江人。受业柳道传。工于词翰，为丞相脱脱所知，授经筵检讨，转国史院编修、翰林应奉，迁太常博士而罢。
提举戴九灵先生良
戴良，字叔能，浦江人。所居在九灵山下，因以为号。好读书，天文、地理、医卜、佛老之书皆精究其旨。弃举子业，学于柳道传贯。道传之死，心丧三年。（云濠案：朱氏彝尊为先生拟传云：「父喧，与柳贯交，命良受学于贯，并从黄缙、吴莱游」。）至正十年，余阙佥 浙东廉访，行部至浦江，先生上谒，与之谈诗，阙曰：「士不知诗久矣，非子吾不敢语。」乃尽授以平日所得于师友者。时以潜溪、华川、长山与叔能称四先生。起为月泉书院山长。婺、越攻取不已，避兵山中者久之。张士诚用至正年号，开藩于吴，东南之名士多往依之，先生受中顺大夫、淮南行省儒学提举。明伐吴，先生从海道求救于山东扩廓帖木儿。洪武元年，山东降附，先生附海舟还定海，与东南失职之徒谢肃、揭汯、丁鹤年歌哭于四明山中，其子挽之还家，不得也。十五年，征至金陵。明年，欲授以官，不可而自裁，年六十七。（修。）
谢山《九灵先生山房记》曰：「九灵以不肯屈身而被系，顾其死不甚明。使其出于自裁，固为元毕命；即令以瘐死，亦为元也。九灵之大节，不必果出于自裁，而要可信其为元也。」
学官杨元度先生璲（附兄琰、弟瑀。）
杨璲，字符度，余姚人。师事柳待制贯。与海内博洽者辩说，数困之。注《诗传名物类考》，侍御史姚黻剡文上之。后以乡贡历宁海、缙云及本州岛学官。兄琰、弟瑀，称三杨。
（云濠谨案：「琰」一作「瑛」，黄氏补本为《元度传》云：「兄瑛，庆元路学正，弟瑀，缙云教谕，并有文名。」）
◆正传家学
阁学吴先生沈
吴沈，字浚仲，兰溪人。元国子博士正传之子，以学行闻。太祖下婺州，召先生及同郡许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、孙履、张起敬会食省中，日令三人进讲经史。已，命先生为郡学训导。洪武初，郡以儒士举，误上其名曰信仲，授翰林院待制。先生谓修撰王厘曰：「名误不更，是欺罔也。」将白于朝。厘言恐触上怒。先生不从，牒请改正。帝喜曰：「诚悫人也。」召侍左右。以事降编修。给事中郑相同言：「故事，启事东宫，惟东宫官属称臣，朝臣则否。今一体称臣，于礼未安。」先生驳之曰：「东宫，国之大本。尊东宫，所以尊主上也。相同言非是。」帝从之。寻以奏对失旨，降翰林院典籍。已，擢东阁大学士。初，帝谓先生曰：「圣贤立教有三：曰敬天，曰忠君，曰孝亲。散在经卷，未易会其要领，尔等以三事编辑。」至是书成，赐名《精诚录》，命先生撰序。后改国子博士，以老归。先生尝着辩，言孔子封王为非礼。后布政使夏寅、祭酒丘浚皆沿其说。至嘉靖九年，更定祀典，改称「至圣先师」，实自先生发之也。
◆正传门人
教授胡长山先生翰（见上《白云门人》。）
参议诸葛先生伯衡
诸葛伯衡，兰溪人也。吴礼部门人。见《金华先贤传》。（补。）
（梓材谨案：先生官至广东参议卒。金华杜桓为作小传，称为清修直亮之士。）
训导徐先生原
徐原，字均善，兰溪人也。少从吴礼部游，与礼部子沈童为友。博览群书，以诗文名世。所著有《五经讲义》、《强学斋文集》数卷。明太祖取婺州，与沈同命为训导，历主福建、江西考试。或云太祖改婺州为宁越府，命知府王宗显开郡学，延儒士叶仪、宋濂为五经师，戴良为学正，吴沈、徐原为训导。时丧乱之余，学校久废，至是始闻弦诵之声。（《金华府志》。）汪氏学家
县令汪遯斋先生汝懋（别见《慈湖学案》。）
◆蒋氏家学
贞节蒋若晦先生元（见上《白云门人》。）
◆本心门人（朱、刘六传。）
隐君周紫岩先生润祖
周润祖，字彦德，临海人也。学于周待制仁荣，与达兼善为讲学友。（梓材案：达兼善盖即泰不华。）隐居教授四十年。至正中，召之，已卒。乡人即其所居，称之曰紫岩先生。所著有《紫岩集》十卷。（补。）
忠介达先生泰不华
泰不华，字兼善，以父为台州录事，遂居于台。家贫，好读书，周仁荣养而教之。年十七，江浙乡试第一。明年，对策大廷，赐进士及第，授集贤修撰，累官至礼部侍郎。至正元年，除绍兴总管。召入史馆，与修三史，升礼部尚书，出为台州路达鲁花赤。方国珍作乱，死之，追赠江浙行省平章政事，封魏公，谥忠介。
◆紫岩讲友
隐君朱鞠隐先生嗣寿
朱嗣寿，字得仁，一字鞠隐，本台之临海人，徙仙居。台学自鲁斋而后，生徒甚众。先生少以文雄于曹，既而然曰：「学不为己，虽多无益也。」乃益从事于性命之旨，一切文词必根柢于理。紫岩周先生润祖，鲁斋之嫡传也，少与同舍，至是相见论学，敛衽服曰：「高见层出，吾弗如也。」长潭陶凯以师礼严事之。尝言：「世俗为学，不过资讲说，助占毕，求其躬行之实，无有也。」故力修门内之行。泰不华欲荐于朝，先生谢曰：「禄以逮亲为荣，亲已殁矣，不愿仕。」泰不华重违其意而止。晚治别业曰东园，莳菊甚盛，学者不呼其姓，但称为鞠隐先生。（补。）
◆凝熙门人
知州吴德基先生履
吴履，字德基，兰溪人。受学于闻人梦吉。为文以迁、固为法。起家南康丞，迁知安化、潍州，以循吏称。
文宪宋潜溪先生濂（附子璲。）
宋濂，字景濂，世居金华之潜溪，至先生始迁浦江之青萝山。先生少读书，日记二千余言。尝从闻人梦吉受《春秋》。继从柳贯、黄溍、吴莱学古文词。年二十五明道，著书义门郑氏之东明山，名震朝野。元至正中，有荐为翰林编修，辞不赴。明初定鼎金陵，遣使奉书币聘为江南等处儒学提举。召授皇太子经筵、起居注，总修《元史》，升翰林学士。议封功臣勋爵，迁国子司业，三转为翰林侍讲学士，总修大明日历，拜翰林学士承旨、嘉议大夫、知制诰，兼修国史，兼太子赞善大夫，宠遇隆渥，启沃宏多。既而念其开国文臣之首，侍从十有九年，制度典章，灿然大备，诏以年老致政还家。以长孙慎坐法，举家迁谪茂州，至夔门得疾，不食者三旬，书《观化帖》，端坐而逝，年七十有二。正统中，赐谥文宪。先生博极群书，孜孜圣学，道德文章，师表当世，敷昭皇猷，赞翊治化，名寰宇，文传外夷，而循循然谦抑下士，接引后进。所著有《潜溪集》、《翰苑集》、《芝园集》、《萝山集》、《龙门子》、《浦阳人物记》，合一百四十余卷。子璲，字仲珩，以书法擅名当世，朝野称之。（参《金华贤达传》。）
百家谨案：金华之学，自白云一辈而下，多流而为文人。夫文与道不相离，文显而道薄耳，虽然，道之不亡也，犹幸有斯。
谢山《宋文宪公画像记》曰：「文宪之学，受之其乡黄文献公、柳文肃公、渊颖先生吴莱、凝熙先生闻人梦吉四家之学，并出于北山、鲁斋、仁山、白云之递传，上溯勉斋，以为徽公世嫡。予尝谓：「婺中之学，至白云而所求于道者，疑若稍浅，渐流于章句训诂，未有深造自得之语，视仁山远逊之，婺中学统之一变也。义乌诸公师之，遂成文章之士，则再变也。至公而渐流于佞佛者流，则三变也。犹幸方文正公为公高弟，一振而有光于西河，几几乎可以复振徽公之绪，惜其以凶终，未见其止，而并不得其传。虽然，吾读文献、文肃、渊颖及公之文，爱其雅驯不佻，粹然有儒者气象，此则究其所得于经苑之坠言，不可诬也。词章虽君子之余事，然而心气由之以传，虽欲粉饰而卒不可得。公以开国巨公，首倡有明三百年锺吕之音，故尤有苍浑肃穆之神，旁魄于行墨之间，其一代之元化，所以鼓吹休明者与！」
唐先生以仁