蠢子医 - 第 6 页/共 80 页

恐怕因风来纵火，多培命命门土使根牢。 　　可知圣人立方无甚奇，只是参透人情与天理。情理合处便是药，大笔一下甚淋漓。 　　古来名医亦不少，那个洋洋洒洒如天师？ 　　古来立脉亦甚多，那个亮亮堂堂如天师？药王教我立案我不立，只要参透人情与天理。 　　情理参透便无疑，即此便是圣人小徒弟。如谓后学心无知，我尝作有诊脉下药诗。 　　如谓后学脉不全，我尝作有脉法续余篇。但是以续金匮石室录，恐辱古圣与先贤。 　　口中呶呶②说未已，谁知一身犹在青云里。忽闻金鸡叫一声，瞥眼东方已大明。 　　经云：伤于七情六欲为内伤。 　　篇中言明心重数端，妄想太甚，所以有上焦结喉等症，流入下焦阴肿等症，又有上下滞不通之症，皆情欲之所致也。 　　治法言病在上，而准以降火诸方。病在下，而准以利水诸方。病在中，而准以导痰诸方。 　　又有取诸下，取诸上，旁取之妙论。则上下四旁，无非调理之处，其病安有不愈者乎？ 　　再观瞥眼大明，而良工之心苦甚矣。侄孙睿川谨志。 　　医道以气运为主 　　客有诮③于予曰：君之治病，与古大不同。 　　自抒意见作主盟，不怕世人作话柄，日日饶舌妄丁东①。 　　予曰：我之立说皆从气运生，气运就是医道之权衡。看与古人有不合，实与古人正相通。 　　守住古方无变化，已失古人之正经。我说气运无凭据，何不《尧典》诵一通？ 　　《尧典》原是历数书，于今不知换了多少主人翁。 　　代代有差移，代代瞻中星②。我说气运人不信，何不细按脉理思一通？ 　　脉理就是中正星，与古制历正相同。如今脉理出本位，与古大不同。 　　古时脉理只三部，细按三部便知清。今时三部出本位，只看三部便不中。 　　必须上下去推寻，方能病症知分明。病症知分明，方能下药无渺冥。 　　下药无渺冥，方能起死去回生。不是安石好执拗，害杀一切老名公。 　　我之立说有主见，便是尧时中正星。诗言刍荛③有一得，请君细细看一通。 　　今日脉案与古稍异 　　古人脉案，原是一定不移。至于今日，气运亦少④移矣，脉道亦少移矣。 　　必须再加鉴定方可。 　　人身原是小天地，天地人身总不离。所以唐虞⑤历数，必于人身验析夷。 　　人身原具天地理，寒热温凉总不齐。天若转时他便转，天若移时他便移。 　　自古大挠⑥制甲子，天干地支立岁基。然而有岁差、有岁移，历代名人用心机。 　　寒热温凉虽仍旧，气盈朔虚尽调剂。上推皇古初，下验当今时，要与唐虞无参差。 　　如今天道犹如此，如今人道安能无转移？气运转移钦天定，脉道转移谁防维？ 　　但拘三部九候理，恐亦有岁差，恐亦有岁移。寒热温凉无一定，温凉补泻必不齐。 　　一世人命悬瓠落，何以对神农？何以对轩歧？ 　　岂知三部以上也要思，三部以下也要维。三部以上岂无虚实寒热理，三部以下岂无温凉补泻时？ 　　得了上下得头脑，三部九侯始无疑。我尝上下细细思，我尝上下细细维。 　　注：①妄丁东：形容话说得荒谬不合理。 　　②中星：星宿名。二十八宿按一定的轨道运转，顺次每月在天中的星为之。 　　③刍（除）荛（尧）：作者自谦之辞，指诗句浅陋。 　　④少：同稍。 　　⑤唐虞（芋）：陶唐氏（尧）与有虞氏（舜）。 　　③大挠：蟾帝史官。相传他始作甲子，以干支相配纪日。 　　不过言人说痴话，却是循途而索埴①。所望后学诸君子，也要细细思，也要细细维。 　　如今方书虽已备，如今脉理总支离，古人脉案甚表表，于今多不宜。 　　三部以上还要细细思，三部以下还要细细维。或作为古歌，或作为风诗。 　　一如李时珍，灿然若列眉②。一如王叔和，皓然若布棋③。是予之厚望也，焉得一见之？ 　　三部九候，固古人一定之脉案。而此篇言三部以上要思，即下篇按中指节脉上窜之谓。 　　三部以下要维，即下篇按尺泽穴脉下窜，尺脉拉尾巴之谓。 　　盖于三部九侯之外，又多一诊法也。侄金门谨志。 　　今日脉症有不甚相合者，是今日气运与