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仲景云：『太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，脉微，面反有热色者，未欲解也。以其不得小汗出，身必痒。』又云：『寸口脉迟而缓，迟则为寒，缓则为虚，营缓则为亡血，卫缓则为中风，邪气中经则身痒而瘾疹。』又云：『脉浮而洪，浮则为风，洪则为气，风气相搏，风强则为瘾疹。身体为痒，痒则为泄风，久为痂癞。气强则为水，难以俯仰。』巢氏云：『游风在于皮肤，逢寒则身体疼痛，遇热则瘙痒。』又云：『人身皮肤虚，为风邪所折，则起瘾疹。』据是则风瘙痒证均系营卫有邪，或寒为热折，热为寒折，欲内不得，欲出不能，故耳。夫心主营，肺主卫，热折者病关于心营，故血脉不咸而为癞；寒折者，病关于肺卫，故气机沸逆而为水。此篇中所列，除诸治下体湿痒外，余皆行心肺之物矣。然行气者倍多，利血者绝少，则以诸痛痒疮虽属心火，但痒究在皮肤，皮肤间气既行，病气已难驻趾，任是血脉间尚有邪气涌出，亦可随气而行，竟使不能更聚，惟其瘙痒本涉于阴，借阳分为藏纳者，则宜从阳分透达其阴滞，以为扫地无余之计，且病原系暴起，则若是者，本无多耳。要之暴风瘙痒与贼风挛急均是暴病，而一病于阳，一病于阴。病于阴，故用搜逐之物多；病于阳，故用疏利之物多，已属两相对待，又相并而对待。夫久风湿痹为卒然而得，积久乃成之规模，治风者七篇，其脉络条理如此，统会而观之，则非特久暂之分可明，即上下内外之别，均了如指掌矣。
伤寒
【麻黄】〔温〕微温。中风，伤寒，发表，出汗，去邪热气。
【葛根】〔平〕。伤寒，中风，头痛，解肌，发表，出汗，开腠理。
【杏仁】〔温〕。时行，头痛，解肌，心下恶。
【前胡】微寒。伤寒，寒热，推陈致新。
【茈胡】〔平〕微寒。伤寒，心下烦热，诸痰热结实，胸中邪逆。
【大青】大寒。时气，头痛，大热口疮。
【龙胆】〔寒〕大寒。时气，温热，热泄下利。
【芍药】〔平〕微寒。时行寒热。
【熏草】平。主伤寒，头痛，上气，腰痛。
【升麻】平、微寒。时气，毒疠，头痛，寒热。
【牡丹】〔寒〕微寒。时行，头痛，客热。
【虎掌】〔温〕微寒。
【朮】〔温〕。
【防己】〔平〕温。伤寒，寒热，邪气，利大小便。
【石膏】〔微寒〕大寒。时气，头痛，身热。
【牡蛎】〔平〕微寒。伤寒，寒热，惊恚怒气。
【母】〔平〕微寒。伤寒，烦热，淋沥，邪气。
【甲】〔平〕。
【犀角】〔寒〕微寒。伤寒，温疫，头痛，寒热，诸毒气。
【羚羊角】〔寒〕微寒。伤寒，时气，寒热，热在皮肤，温风注毒，毒在骨间。
【葱白】平。伤寒，头痛。
【豉】寒。伤寒，头痛，寒热，烦躁，满闷。
【人溺】寒。寒热，头疼，温气。
【芒消】大寒。主时疾，壅热（《药性论》）。
【生姜】微温。伤寒，头痛，鼻塞。
药对
【栝蒌】寒。主烦热，渴，发黄（臣）。茎叶，疗中热，伤暑。
【葱根】寒。主头痛，发表（臣）。
【大黄】大寒（使）。温瘴，热疾，利大小便（《日华》）。
【雄黄】平（君）。
【白鲜皮】寒。主时气，出汗（臣）。主时行，腹中大热，饮水大呼欲走。
【射干】微温。治时气病，鼻寒，喉痹，阴毒（使）。
【茵蔯蒿】平、微寒。主发黄（臣）。通关节，去热滞，伤寒用之（《拾遗》）。
【栀子】大寒（臣）。主时疾，除热及消渴，口干，目赤，肿痛（《药性论》）。
【青竹茹】微寒。主头痛（臣）。温气，寒热，吐血，崩中，筋溢。
【寒水石】大寒。主五内大热（臣）。主时气热盛，五脏伏热，胃中热，烦满，止渴。
【水牛角】平。主温病（使）。疗时气，寒热，头痛。
【紫草】寒。主骨肉中痛（臣）。
【耳】微寒（臣）。主中风，伤寒，头痛（孟诜）。
【虎骨】平。主伤寒。疗伤寒，湿气。
证类
【知母】寒。疗伤寒，久疟，烦热，胁下邪气。
【半夏】微寒。主伤寒，寒热，心下坚。
仲景纂《伤寒论》，用药几至百品，今且未得其半，果足尽伤寒之治耶？殆有说焉。《伤寒论》是曲鬯其流，而此则疏瀹其源也。详《伤寒论》兼证，有风湿痹，有风眩，有水气，有下痢，有大便难，有小便不利，有黄疸，有咳逆，有痰饮，有宿食，有腹胀满，有腹中鸣，有心下急结，有心烦，有喉痛，有吐血，有衄血，有耳聋，有目赤，有瘀血，有好眠，有不得眠。一一推明其传变之由，处以确当之治，兹则已各分门类，可别寻而得矣。惟溯其得之之病，曰伤寒，曰时行，曰中风，曰瘟疫，曰寒热，曰温瘴，曰温病，曰伤暑，以别其受病之故，而推其始得病时所隶之证，曰头痛，曰心下恶，曰胸中邪逆，曰大热、口疮，曰热泄、下痢，曰惊恚怒气，曰淋沥、邪气，曰诸毒气，曰筋溢，曰骨中痛，以审定其缘何而连引及是，以订其治则而利导其阴阳，驯扰其偏驳，使不至传变无方，与《伤寒论》实互相为用而适相成者也。夫以寒遏阳而阳暴张，以热劫阴而阴骤耗，当其正气未动，固不难发越其寒以安阳，解散其热以存阴也。无如其来也，非一途；其宅也，非一处，何况勾引之者，藏匿之者，皆人身平昔失职之气血，乃相与合从连衡，根株蔓引，苟不分昆冈玉石，直谓将而必诛，则既患病之人，其无愆之阴阳，有几能不决裂溃败哉！故据其源令转相化，诱而使滞者开，郁者解，外者彻，内者通，就其素相入而入，因其故相和而和，于是不相浃者浃，不相容者容，以致乎阳能纳阴，阴能附阳，而复其太和焉。试核篇中陈药，凡四十一味，其未经《伤寒论》用者，得二十一味，参二十一味之性情功用，皆在温暑、瘴疫、痰湿、毒火中，与伤寒之源迥别。其《伤寒论》常用而篇中阙如者，除诸兼证可别寻主治外，皆系温补填摄之物，则亦可悟，源异者，不可混施，以求合；流同者，不必引绳以致歧。六淫之外加，二气之内戾，总在直据当时，无泥陈迹，则扬扢疏瀹，各尽其长耳。谓此篇补《伤寒论》之阙也可，谓此篇阐《伤寒论》之义也亦无不可。
大热
【凝水石】〔寒〕大寒。腹中积聚邪气，皮中如火烧。
【石膏】〔微寒〕大寒。口干舌焦，不能息。
【滑石】〔寒〕大寒。身热泄澼。