张子全书 - 第 18 页/共 27 页
处众隂之中为众附比刚阳之德而以位隂故泥而未光也
六五震往来厉亿无丧有事象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也
惧往亦厉惧来亦厉能行己以危则富贵可保故曰无丧有事犹云不失其所有也以其乗刚故危以其在中故无丧祸至与不至皆惧则无丧有事【一有云惧隂之中】
上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎防媾有言象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也危以动惧以语无交而求则民弗与也故以征则凶能以邻为惧则可免咎邻谓五也五既附四己或与焉则招悔而有言矣能以邻为戒不待及身而戒则无咎
艮
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
虽处喧閧亦无害于为学有人于此或日月而至焉亦有终日而不至者及其久也去者常少若居于家闻婴孩之啼则有不忍之心闻奴婢喧戾则犹有不容之意至于市井纷嚣一不与我事何伤于存诚养志易曰艮其背不获其身行其庭不见其人无咎夫入他人之庭不见其人可止也艮其背至近于人也然且不见以其上下无应也时止则止时行则行动静不失其时其道光明学者必时其动静则其道乃不蔽昧而明白今人从学之久不见进长正以莫识动静见他人扰扰非关己事而所修亦废由圣学观之防防悠悠以是终身谓之光明可乎
彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也
易言光明者多艮之象着则明之义也
象曰兼山艮君子以思不出其位
位所安之分也如素夷狄行乎夷狄素患难行乎患难
初六艮其趾无咎利永贞象曰艮其趾未失正也六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退聴也腓体之随也不能禁其趾而徒止其腓腓所未聴故心不能快
九三艮其限列其夤厉薫心象曰艮其限危薫心也一身而动止中列危至薫心
六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也
止于心故能艮其身咸之九四朋从尔思义近之
六五艮其辅言有序悔亡象曰艮其辅以中正也不能施止于心而能止其言故悔可亡也
上九敦艮吉象曰敦艮之吉以厚终也
渐
渐女归吉利贞彖曰渐之进也女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也
渐者天地之施交女归吉进得位皆指六四【施一作始】
象曰山上有木渐君子以居贤德善俗
居可久之德难从无徴之德君子不以责人君子以贤德自居不强率人待其心囬故善俗自然【一作不可推行无征难从之德】
初六鸿渐于干小子厉有言无咎象曰小子之厉义无咎也
鸿为水鸟渐进之始出至于干鸿鹄之志非小子所量见其出陆争欲危之且疑其所处非君子信己而行义无咎也
六二鸿渐于磐饮食衎衎吉象曰饮食衎衎不素饱也衎衎和乐貌饮食和乐不徒饱而己言获志之多也
九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御寇象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也
渐卦九三六四易位而居三离上卦四离下卦故曰夫征不复妇孕不育然相与之固物莫能间故利用御冦也征不复者变为艮且得位也如六四之得桷三四非正合故曰失其道也
六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也
木非鸿所居如四之易位而在上也然本坤之爻进而为巽故或得其桷居之可安也顺巽则众所与也故得所安
九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉象曰终莫之胜吉得所愿也上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉象曰其羽可用为仪吉不可乱也
无应于下羽洁无污且处于髙故曰渐陆
归妹
归妹征凶无攸利彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也说以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乘刚也
泰之九三进而在四六四降而在三故曰天地之大义也然泰道将终征将为否故曰凶
三五皆乘刚必退反乃吉
归妹与革均是泽为大卦义不相干故革具四德而归妹初不言德也妹者是少女之称也对长男而言之故言少女先儒为侄娣之义于卦不见于爻辞则有君与娣之称长男而与长女是人之常也少女而与少男是人之感也说以动须是归妹圣人直是尽人情
象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
永常礼之终知人情之蔽
初九归妹以娣跛能履征吉象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
阳处于上不可不随故征吉以兑应震合卦之义常道也爻为阳故能履非匹故跛
九二眇能视利幽人之贞象曰利幽人之贞未变常也震动乎上虽匹而不至所以眇阳中故能视不援上幽人之正也
六三归妹以须反归以娣象曰归妹以须未当也三隂本彚征在上今六三反下而为兑故曰归妹以须反归以娣女当待年于家今待年夫家而反归故曰未当
九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也九四当速交而为泰今独后者三有所待也故曰愆期
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
归妹交泰之事备矣与泰六五同又于此见
为之戒也以其贵行故戒其满以几望【一作又于此见新故之戒也】
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利象曰上六无实承虚筐也
上六与六三皆隂故士女无实
丰
丰亨王假之勿忧宜日中
宜日中不宜过中也
彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于神乎
月盈则食中盈之极也此人所以恶盈祸盈也
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑
盛明如天大之至也动于上而明于下故折狱致刑民不惑矣
初九遇其配主虽旬无咎往有尚象曰虽旬无咎过旬灾也
所之在进光大其宜也故往而有尚非均是阳爻则蔀暗之灾与六二疑疾无以异也
六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉象曰有孚发若信以发志也
凡言往者皆进而之上也初进而上则遇阳而有尚二旣以隂居隂而又所应亦隂故往无所发愈増疑疾能不私于累信然接物乃告宜日中而所应得隂故曰见斗五在君位故以斗喻夜见之象
九三丰其沛日中见沫折其右肱无咎象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也
所应在隂故曰丰沛能折其右肱絶去上六而不累其明则可免咎也光大之上隂柔之终不可用也
九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也
无应于下近比于五故亦云见斗正应亦阳故云夷主
六五来章有庆誉吉象曰六五之吉有庆也
来章反比阳则明也有庆得配于四也
上六丰其屋蔀其家闚其户閴其无人三嵗不觌凶象曰丰其屋天际翔也闚其户閴其无人自藏也
丰屋蔀家自蔽之甚犹大明之世而夷墨其行穷大而失居者也处上之极不交于下而居动之末故曰天际翔也
旅
旅小亨旅贞吉彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱初六旅琐琐斯其所取灾象曰旅琐琐志穷灾也
琐琐不能致命遂志身穷而志卑也冗细其所为取灾之道也
六二旅即次懐其资得童仆贞象曰得童仆贞终无尤也
居得位即次之义得三之助故曰懐其资下有一隂无所系累故曰得童仆贞
九三旅焚其次丧其童仆贞厉象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也
以阳居阳其志亢也旅而骄亢焚次宜也下比二隂丧其御下之正危厉之道
九四旅于处得其资斧我心不快象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也
以阳居隂旅于处也所应在初初为琐琐志穷卑下不能大助于己但得其资斧之用而己志未有得故其心不快
六五射雉一矢亡终以誉命象曰终以誉命上逮也四处隂应下坚介难致雉之象也以力致之徒丧其矢丧矢丧其直也文明居中必不失其直当终得誉美
上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也
以阳极上旅而骄肆者也失柔顺之正故曰丧牛于易易肆也肆怒而忤物虽有凶危其谁告之故曰终莫之闻也
巽
巽小亨利有攸往利见大人彖曰重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人象曰随风巽君子以申命行事初六进退利武人之贞象曰进退志疑也利武人之贞志治也
体柔居下在巽之始谦抑过中故施于武人之贞则适得其宜进退者柔不自决之象也
九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎象曰纷若之吉得中也
以阳居隂其志下比无应于上故曰巽在牀下然不失中道下为之用故史巫纷若乐为之使吉而无咎非如上九丧其资斧史巫论虚华适实者言不失中道则乐尽其诚者众矣
九三频巽吝象曰频巽之吝志穷也
三阳处刚失巽之道乘刚而动频吝所宜志在比物故吝如复之六三志穷也
六四悔亡田获三品象曰田获三品有功也
柔顺之德以隂居位虽或乘刚悔终可亡近比于五不为谄妄而又二三并为所获不私其累而乐为己用田获之类也使三阳见获四之功也
九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉象曰九五之吉位正中也
解见蛊卦志不以正则将有悔先庚三日让始也后庚三日存终也虽体阳居尊无应于下故不可为事之唱乃吉不着于繇辞者巽非忧患之时故也
上九巽在牀下丧其资斧贞凶象曰巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也
柔巽过极难为之下物不为用故曰丧其资斧凶资斧尚丧余用殚矣
兑
兑亨利贞彖曰兑说也刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大民劝矣哉象曰丽泽兑君子以朋友讲习初九和兑吉象曰和兑之吉行未疑也
以阳居下无所比附出门同人行自信者也
九二孚兑吉悔亡象曰孚兑之吉信志也
私系于近悔也诚于接物信而不妄吉且悔亡
六三来兑凶象曰来兑之凶位不当也九四商兑未宁介疾有喜象曰九四之喜有庆也
通其邪佞使进而上则小人道长而不宁以谄为疾而拒外之则终不失其得偶之庆也
九五孚于剥有厉象曰孚于剥位正当也