张子全书 - 第 16 页/共 27 页
象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明
不任察而不失其治也
初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言象曰君子于行义不食也
进应于上为三所困故曰于飞垂翼君子避患当速势不与抗退而逺行不遑暇食静以自守非有所往之时也
六二明夷夷于左股用拯马壮吉象曰六二之吉顺以则也
与三同体三为六应故曰夷于左股居中履顺难不能及故曰用拯马壮吉马谓初九亦为己用故欲拯闇同
九三明夷于南狩得其大首不可疾贞象曰南狩之志乃大得也
九三进获明夷之主故曰南狩得其大首
六四入于左腹获明夷之心于出门庭象曰入于左腹获心意也
与上六同为一体故曰入于左腹与五亲比故曰出门获明夷之心盖用柔履中其志相得故曰获心意也
六五箕子之明夷利贞象曰箕子之贞明不可息也虽近于闇然柔顺履中闇不能掩箕子之正也
上六不明晦初登于天后入于地象曰初登于天照四国也后入于地失则也
家人
家人利女贞彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒
家道之始始诸饮食烹饪故曰风自火出
家人道在于烹爨一家之政乐不乐平不平皆系乎此
初九闲有家悔亡象曰闲有家志未变也
男处女下悔也
六二无攸遂在中馈贞吉象曰六二之吉顺以巽也九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝象曰家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也
位为过中则履非得宜与其慢也宁严
六四富家大吉象曰富家大吉顺在位也
柔顺在位故能长保其富
九五王假有家勿恤吉象曰王假有家交相爱也有应在二得男女内外家道大正足以化成天下故王假之
上九有孚威如终吉象曰威如之吉反身之谓也以阳居尊故威如身修而家齐故终吉
睽
睽小事吉彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行说而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉象曰上火下泽睽君子以同而异
一于异则乖而不合故和而不同
初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎象曰见恶人以辟咎也
履睽之始悔也能以贵下贱故悔亡马复屈下恶人能免于咎
九二遇主于巷无咎象曰遇主于巷未失道也
守正居中故能求主于乖丧之际不失其道乖睽主有不可显遇之时
六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也
乗刚遇敌舆卫皆困
九四睽孤遇元夫交孚厉无咎象曰交孚无咎志行也六五悔亡厥宗噬肤往何咎象曰厥宗噬肤往有庆也二能胜三如噬肤耳何间已往
上九睽孤见豕负涂载一车先张之弧后说之弧匪寇婚媾往遇雨则吉象曰遇雨之吉羣疑亡也
蹇
蹇利西南不利东北利见大人贞吉
蹇之世大人乃能成功
彖曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉象曰山上有水蹇君子以反身修德
见险能止然不可终止而己当见大人之德进之坤顺致养之地则得其中若更退守艮止则难无时而解也故曰不利东北其道穷也至于解卦则曰其来复吉乃得中也与此互见矣盖难在内外与震艮之动止则相反尔
初六往蹇来誉象曰往蹇来誉宜待也
蹇难之际用心存公无所偏系故誉美可获
六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇终无尤也九三往蹇来反象曰往蹇来反内喜之也六四往蹇来连象曰往蹇来连当位实也
连顺也序也蹇反当位正吉六四未能出险故可止而顺序以俟难之解当位处隂之实
九五大蹇朋来象曰大蹇朋来以中节也
刚中之德为物所归
上六往蹇来硕吉利见大人象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也
与解繇同义
解
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉彖曰解险以动动而免乎险解解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆解之时大矣哉象曰雷雨作解君子以赦过宥罪
难免人患散则得众者吉往而不返则生他变有所往而不速将后于时也故无所往则静吉有所往则速吉
初六无咎象曰刚柔之际义无咎也
险难方解未获所安近比于二非其咎也
九二田获三狐得黄矢贞吉象曰九二贞吉得中道也险乱方解不正自疑之隂皆自归附而顺聴也故曰田获三狐不以三狐自累上合于五则得黄矢之象也
六三负且乗致冦至贞吝象曰负且乗亦可丑也自我致戎又谁咎也
不正而近比二刚不能致一故有小人负乗之象贪以致寇也
九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未当位也
位不当则所履者邪故失位之隂因得骈附险乱即解解之则朋信【当一作正】
六五君子惟有解吉有孚于小入象曰君子有解小人退也
君子道亨则邪类之退必矣
上六公用射隼于髙墉之上获之无不利象曰公用射隼以解悖也
忘义而贪故以喻隼
损
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用亨彖曰损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用亨二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲
损下益上损刚益柔非可常行必有孚元吉无咎可贞然后利有所进故下云有时
初九已事遄往无咎酌损之象曰已事遄往尚合志也损刚益柔有时损不可过抑而居下有为而然故事已则当速反于上与四合志损不以中未免于咎也
九二利贞征凶弗损益之象曰九二利贞中以为志也以阳居隂刚德已损故以征则凶能志于正则虽损非损其实受益
六三三人行则损一人一人行则得其友象曰一人行三则疑也
六三本为上六与坤同体若连茹彚征三人并行则反非益上之道也
六四损其疾使遄有喜无咎象曰损其疾亦可喜也六三志应于上近不相得不固其踬使速应于上则初九之应无所间阻故曰损其疾使彼有喜故己亦可喜而无咎也
六五或益之十朋之弗克违元吉象曰六五元吉自上祐也
弗能违言受益之可必信然不疑也或益之上九自外来而比之况其下者乎
上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家象曰弗损益之大得志也
上九本为九三虽为损下其实上行故云弗损益之损终反益反如益卦损上而益下则可大得志至于得臣无家咎所有之多也以刚在上受下之益多矣故无所施损当反益于下故曰弗损益之
益
益利有攸往利涉大川彖曰益损上益下民说无疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆利涉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行象曰风雷益君子以见善则迁有过则改上巽下动者损上益下之道木以动而巽故利涉大川否卦九四下而为初九故曰天施地生又曰损上益下又曰自上下下
初九利用为大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也
以刚阳之德施益于下故利用大作然必元吉乃无咎也
六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用亨于帝吉象曰或益之自外来也
或益之十朋之弗克违言损上益下之道理不可易人皆信之虽十朋之亦不能违此道也往见损九五居中体柔上之益脩报于下享帝之美莫盛此焉或益之必有自外来而益之者也
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭象曰益用凶事固有之也
中行者不私于应无所偏系也用心不私以拯凶难虽非王者之佐可以用之牧伯以为藩屏之臣矣体躁居阳上有刚应持此施益用拯凶难乃其固能也故无咎可必然亦须执礼告上公而行方合中道其曰吿公者未足专进为王者之佐也
六四中行告公从利用为依迁国象曰告公从以益志也
以隂居隂体巽应卑持此施益可以为依迁之国纯用卑柔仍吿上公见从方可用事无刚故也不足吿王故曰吿公
本为初六寄位于四居隂体巽所趋在下以为依迁之国人所容信然必中行不私然后可吿必见从盖上以益下为心也
九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德象曰有孚恵心勿问之矣惠我德大得志也上九莫益之或击之立心勿恒凶象曰莫益之偏辞也或击之自外来也体刚质巽志应在下位亢于上故立心勿恒或击之反或益之之义为文故又云自外来也
未尝损已而云莫益之作易者因益卦而言尔夬
夬扬于王庭孚号有厉吿自邑不利即戎利有攸往益而不已必决故受之以夬
彖曰夬决也刚决柔也健而说决而和扬于王庭柔乗五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也
不可以必胜而忽慢故能矜慎则愈光也
除恶务本故利有所进而后为德乃终
象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌
君子道长故非德之禁可以必行然不可恃令之行无恩以及下也
初九壮于前趾往不胜为咎象曰不胜而往咎也言能虑胜而往则无咎
九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也警惧申号能孚号而有厉也以必胜之刚决至危之柔能自危虑虽有戎何恤能得中道故刚而不暴
九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬终无咎也
九三以阳居阳进夬于上是壮于頄也不得中道过壮或凶故曰有凶君子明于事几能夬于用夬进而缓之以善其终不假用众故曰独行使之悦从故曰遇雨若濡君子之心终无系累故必有愠虽其有愠于正无害故曰无咎故君子之道绰然余裕终不为咎也
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也
一隂在上众阳争趋三其正应己独乗之故行止皆凶牵羊者必让而先之则为力也易溺于所趋必不能用故曰闻言不信溺于心者聴必不聪
九五苋陆夬夬中行无咎象曰中行无咎中未光也阳近于隂不能无累故必正其行然后免咎