大学衍义补 - 第 101 页/共 110 页
将帅者心也羣下者支节也其心动以诚则支节必力其心动以疑则支节必背
夫民无两畏也畏我侮敌畏敌侮我见侮者败立威者胜
凡将能其道者吏畏其将也吏畏其将者民畏其吏也民畏其吏者敌畏其民也是故知胜败之道者必先知畏侮之权
爱在下顺威在上立爱故不二威故不犯故善将者爱与威而已
战不必胜不可以言战攻不必防不可以言攻不然虽刑赏不足信也
凡挟义而战者贵从我起争私结怨应不得已怨结虽起待之贵后故争必当待之息必当备之
臣按汉志尉缭子二十九篇今逸五篇首章称梁惠王问及第二篇引吴起言葢战国时魏人云其卒章有曰古之善用兵者能杀卒之半则威加四海其言如此其术可知今择其言之善者録出于此
李卫公问对李靖曰谢之破苻坚非谢之善也盖苻坚之不善也
凡将正而无奇则守将也奇而无正则鬬将也奇正皆得则国之辅也
敌实则我必以正敌虚则我必为奇茍行不知奇正则虽知敌虚实安能致之
千章万句不出乎致人而不致于人而已
以诱待来以静待躁以重待轻以严待懈以治待乱以守待攻反是则力有弗逮
兵散则以合为竒合则以散为竒
分不分为縻军聚不聚为孤旅
攻是守之机守是攻之防同归乎胜而已
兵有不战有必战夫不战者在我必战者在敌
臣按唐太宗李卫公问对説者多谓其为宋人阮逸假托虽苏轼朱熹皆以为然马氏通考则据宋国史谓宋神宗熈宁中明诏枢密院与王震等校正分类解释令可行以为非逸之作然神宗诏止云李靖兵法杂见通典不言其为问对或又别有一书欤臣尝考宋元丰中以孙子吴子司马灋李卫公问对尉缭子三略六韬颁之武学令习之号七书至今袭而用焉武臣之胄世守之如儒家之于六经然臣抑尝因是而通论之汉艺文志兵家者流葢出古司马之职王官之武备也洪范八政八曰师孔子曰为国者足食足兵以不教民战是谓弃之明兵之重也汤武受命以师克乱而济百姓动之以仁义行之以礼让司马灋是其遗事也自春秋至于战国出竒设伏变诈之兵竝作汉兴张良韩信序次兵法凡百八十二家删取要用定着三十五家诸吕用事而盗取之武帝时军政杨仆攟摭遗逸纪奏兵录犹未能备至于孝成命任防论次兵书为四种曰权谋曰形势曰阴阳曰技巧是则兵之为书在古者亦云多矣后世皆不复存今所传者仅七书焉耳説者谓其类多假托之书真赝相半然以今观之非但真赝相半而其得失亦相半也去其非而存其是有之终胜于无能取其长皆可用也呜呼孔子谓以不教民战是谓弃其民而臣亦谓将不学而与敌战是谓弃其身将弃其身一人耳君不知兵而使将统兵岂独弃其臣与民葢弃其国也然则保国之要在文与武有天下国家者其于文经武艺乌可偏废乎哉
孙膑曰解杂乱纷纠者不控拳捄鬬者不搏撠批亢捣虚形格势禁则自为解耳
善战者因其势而利导之
赵屠曰道逺险狭譬之两鼠鬬于穴中将勇者胜娄敬曰夫与人鬬不搤其吭拊其背不能全胜
李左车曰善用兵者不以短击长而以长击短
鼂错曰有必胜之将无必胜之民
帝王之道出于万全
韩安国曰用兵者以饱待饥正治以待其乱定舍以待其劳
田禄伯曰歩兵利险车骑利平地
王朔曰祸莫大于杀已降
赵充国曰百闻不如一见兵难隃【遥同】度
击虏以殄灭为期小利不足贪
穷冦不可迫缓之则走不顾急之则还致死
兵所以明徳除害也故举得于外福生于内不可不谨帝王之师以全取胜是以贵谋而贱战战而百胜非善之善者也故先为不可胜以待敌之可胜
兵以计为本故多算胜少算不胜
战不必胜不茍接刄攻不必取不茍劳众
兵势国之大事当为后法
光武曰常胜之家难以虑敌
光武诏徴邓禹还曰毋与穷冦争锋
班超曰不入虎穴安得虎子
虞诩曰志不求易事不避难臣之节也不遇盘根错节何以别利器乎
皇甫嵩曰兵有竒变不在众寡
诸葛亮曰有制之兵无能之将不可胜也无制之兵有能之将不可胜也
马谡曰用兵之道攻心为上攻城为下心战为上兵战为下
邓艾曰国之所急惟农与战国冨则兵彊兵彊则战胜农者胜之本也
陆抗曰徳均则众者胜寡力侔则安者制危
蒋济曰虎狼当路不治狐狸先除大害小害自己谯周曰射幸数跌【差也】不如审发时可而后动数合而后举
廖化曰智不出敌力小于冦用之无厌将何以存羊祜曰兵势好合恶离疆场之间一彼一此慎守而已彼专为徳我专为暴是不战而自服也
一邑一乡不可以无信义况大国乎
裴诜曰蝮蛇螫手壮士断腕蛇已螫头头可断乎韦叡曰将军死绥有前无却
韦孝寛曰不因际防难以成功
邢峦曰先为万全之计然后图功得之则大利不得则自全
李靖曰王者之兵吊人而取有罪彼其驱胁以来借以拒敌本非所情不容以叛逆比之
张巡曰使兵识将意将识士情投之而往如手之使指兵将相识人自为战不亦可乎陈而后战兵法之常运用之妙在乎一心
臣按自古名将不用古兵法者三人汉霍去病唐张巡宋岳飞而已皆能立功当时垂名后世然则兵法果不可用耶曰兵法譬则奕者之谱也谱设为之法尔用之以应变制胜则在乎人兵法亦犹是焉呜呼世之艺术岂但兵哉儒者之于六艺亦莫不然孟子曰梓匠轮舆能与人规矩不能使人巧法度可以言传妙法必由心悟
杜甫曰射人先射马擒贼先擒王
臣按此杜甫出塞诗语也射人先射马一言虽诗人吟咏之语然制胜之要法也御边者不可不知
陆防曰兵贵拙速不尚巧迟速则乗机迟则生变急者宜备之以严缓者冝图之以计
当离者合之则召乱当合者离之则寡功当疾而徐则失机当徐而疾则漏防
有功见知人必悦劝
将贵专谋兵以竒胜
病同者虽胡越而相愍忧同者不邀结而自亲
知其事而不度其时则败附其事而不失其称则成立大而敌脆则先其所难力寡而敌坚则先其所易非万全不谋非百克不鬬
冦小至则张声势以遏其入冦大至则谋其大以邀其归据险以乗之多方以误之
武欲胜其敌必先练其兵
事有便宜而不拘常制谋有竒诡而不徇众情进退死生惟所命
抚之以惠则感而不骄临之以威则肃而不怨
统帅专一则人心不分人心不分则号令不贰
军法无贵贱之差实无多少之异所以同其志志而尽其力
将欲定边先冝积谷
陈贯曰争地之利先居则佚后起则劳
范仲淹曰将不择人以官为先后取败之道也
又曰将不知古今匹夫勇耳
宋祁曰马少则骑精歩多则鬬健
苏轼曰善兵者先服其心次屈其力
邹浩曰兵家之事未战则以决胜为难既胜则以持胜为难
岳飞曰勇不足恃用兵在先定谋栾枝曵柴以败荆莫敖采樵以致绞皆谋定也
胡寅曰善覆者靡不胜遇覆者靡不败
吴璘曰弱者出战强者继之
余端礼曰敌弱者先声后实以袭其气敌强者先实后声以俟其机
程頥曰兵法逺交近攻须是审行此道
行兵须不失家计【游兵夹持】
兵陈须先立定家计然后以游骑旋旋量力分外靣与敌人合此便是合内外之道
韩信多多益办只是分数明
两军相向必择地可攻处攻之右实则攻左左实则攻右
朱熹曰厮杀别无法只是能使人舍死向前而已臣按谚云一夫舍死万夫莫当若为将者以节制行兵而在行列者人人皆舍死向前天下无坚敌矣
又曰厮杀无巧妙两军相拄一边立得脚住不退者便赢立不住退者便输须是死中求生方胜也
兵之胜负全在勇怯
用兵之要敌势急则自家当委曲以纒绕之敌势缓则自家当劲直以冲突之
解杂乱纷纠者不控拳拳音絭攘臂绳今之罥袖手圏也言解鬬者当善觧之不可牵引絭绳也批亢捣虚亢音刚喉咙也言与人鬬者不扼其喉拊其背未见其能胜也
臣按程朱道学大儒其于兵事亦皆通晓而常言之可见儒道无所不该而文武无二道也