大戴礼记 - 第 6 页/共 25 页
计其失也
求其过
省其身也
彊其所不能去私欲从事于义可谓学矣君子爱日以学及时以行难者弗辟易者弗从惟义所在日旦就业夕而自省思以殁其身亦可谓守义矣君子学必由其业
故业必请之
问必以其序问而不决承间观色而复之
复白也
虽不説亦不彊争也
虽不説未解不彊争
君子既学之患其不博也既博之患其不习也既习之患其无知也既知之患其不能行也既能行之贵其能让也
贵不以巳能而竞于人
君子之学致此五者而已矣
五者谓患其不博不习无知不能行能以让
君子博学而孱守之
孱小貌不务大
微言而笃行之行必先人言必后人
君子欲讷于言而敏于行
君子终身守此悒悒
悒悒忧念也
行无求数有名事无求数有成
数犹促速
身言之后人扬之身行之后人秉之
非法不言言则为人诵之非德不行行则为人安之
君子终身守此惮惮
惮惮忧惶也
君子不絶小不殄微也
殄亦絶也
行自微也不微人人知之则愿也人不知苟吾自知也君子终身守此勿勿也
勿勿犹勉勉
君子祸之为患辱之为畏见善恐不得与焉见不善者恐其及已也
论语曰见善如不及见恶如探汤
是故君子疑以终身
疑善之不与恶之及巳也
君子见利思辱见恶思诟
诟耻也
嗜欲思耻忿怒思患
故愚惑者一朝之忿忘其身
君子终身守此战战也君子虑胜气
血气胜则害身故君子有三戒
思而后动论而后行行必思言之
贵其可谈言
言之必思复之
论语曰信近于义言可复也
思复之必思无悔言
无不可复
亦可谓慎矣人信其言从之以行
已言不虚
人信其行从之以复
易曰终日干干反复其道
复宜其类
诗云宜尔室家乐尔妻孥
类宜其年
诗云乐只君子万寿无期
亦可谓外内合矣君子疑则不言未问则不言两问则不行其难者君子患难除之财色远之流言灭之祸之所由生自孅孅也是故君子夙絶之君子巳善亦乐人之善也巳能亦乐人之能也已虽不能亦不以援人君子好人之为善而弗趣也
不促速之恐其倦也
恶人之为不善而弗疾也疾其过而不补也
补谓文也
饰其美而不伐也
顔渊曰愿无伐善
伐则不益补则不改矣君子不先人以恶不疑人以不信
谓不亿不信不逆诈
不説人之过成人之美
説解説也
存往者在来者
在犹存也
朝有过夕改则与之夕有过朝改则与之君子义则有常善则有邻
德不孤
见其一冀其二见其小冀其大苟有德焉亦不求盈于人也
言器之也
君子不絶人之欢不尽人之礼
通饮食之馈序其欢也简服物之礼令其忠也
来者不豫往者不嗔也【案嗔各本因注有慎字讹作慎今从方本】
慎故于物来者不犹豫往者无所嗔
去之不谤
以义去之
就之不赂
以道往也
亦可谓忠矣君子恭而不难安而不舒逊而不谄寛而不纵惠而不俭直而不径
径行夷狄之道
亦可谓知矣君子入人之国不称其讳不犯其禁讳国讳禁国禁
不服华色之服
服法服
不称惧惕之言故曰与其奢也宁俭与其倨也宁句倨犹慢也句以喻敬
可言而不信宁无言也君子终日言不在尤之中小人一言终身为罪君子乱言而弗殖
夙絶之
神言不致也
怪力乱神子所不语
道远日益【案此下各本衍云字今从马骕绎史所引订正】众信弗主霒言弗与【案霒古隂字各本讹作灵今从方本】
道远日益积习之也不主谓佥议所同不为主
人言不信不和
不合忠信之道
君子不唱流言不折辞
言不苟折穷人辞也
不陈人以其所能言必有主行必有法
依前言往行也
亲人必有方
方犹常也
多知而无亲
无所亲行
博学而无方好多而无定者君子弗与也君子多知而择焉博学而算焉多言而慎焉