大戴礼记 - 第 3 页/共 25 页
王狩王狩者【案各本脱下王字今从傅本】言王之时田也【案各本脱也字今从方本】冬猎为狩
陈筋革陈筋革者省兵甲也
啬人不从不从者弗行【案此下有脱文】
于时月也万物不通
陨麋角陨坠也日冬至阳气至始动诸向生皆蒙蒙符矣故麋角陨记时焉尔
十有二月
鸣弋【案弋鸢古字通】弋也者禽也先言鸣而后言弋者何也鸣而后知其弋也
驹贲驹也者螘也贲者何也走于地中也
纳卵蒜卵蒜也者本如卵者也纳者何也纳之君也虞人入梁虞人官也梁者主设罔罟者也
陨麋角盖阳气且睹也【案且各本作旦今从傅本】故记之也
大戴礼记卷二
钦定四库全书
大戴礼记卷三
汉 戴德 撰
保第四十八
保傅
殷为天子三十余世而周受之
凡三十一世
周为天子三十余世而秦受之
凡三十七世
秦为天子二世而亡人性非甚相远也
孔子曰性相近
何殷周有道之长而秦无道之暴
暴卒疾也
其故可知也古之王者太子乃生因举以礼【案各本作太子及生固举之礼汉书贾谊传作太子乃生顔师古注乃始也魏书李彪传所引作因举以礼与新书合今参据改正】古即殷周时也
使士负之
卜其吉也
有司齐肃端冕【案齐肃各本讹作参夙兴今据李彪传所引改正】见之南郊见于天也
齐肃【案各本讹作参职今订正】谓三月朝也端正也冕服之正
过阙则下
敬君典法之处
过庙则趋
迳阙故下【案迳各本讹作遥今据仪礼经传通解改正】望庙则趋
孝子之道也故自为赤子时教固巳行矣昔者周成王幼在襁褓之中召公为太保周公为太傅太公为太师武王崩成王十有三也而云在襁褓之中言其小
保保其身体
保谓安守之
傅傅其德义
傅犹敷也
师导之教训
师傅之教大同也师主于训导傅则受而述之书序曰周公为师召公为保相成王为左右也
此三公之职也
今尚书説三公司马司徒司空也古尚书及周礼説义与此同故先儒论者多依此为説也
于是为置三少皆上大夫也
卿也谓之孤也
曰少保少傅少师是与太子宴者也
记者因成王幼稚周公居摄又以王少渐圣贤之训长终封禅之美故据其成事同于太子而始末序之取明殷周之隆师友为先也
故孩提
三少又亲近故孩提而教之
三公三少固明孝仁礼义以导习之也逐去邪人不使见恶行于是比选天下端士孝悌闲博有道术者以辅翼之使之与太子居处出入故太子乃日见正事闻正言行正道左视右视前后皆正人夫习与正人居不能毋正也犹生长于齐不能不齐言也习与不正人居不能毋不正也犹生长于楚不能不楚言也故择其所嗜必先受业乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之恐其懈惰故以所嗜好而诱之
孔子曰少成若天性【案他本脱去天字今从刘本】习贯之为常言人性本虽无善少教成之若天性自然也周书曰习之为常自气血始
此殷周之所以长有道也
其太子幼择师友亦然
及太子少长知妃色则入于学学者所学之官也【案各本作则入于小学小者所学之官也今据贾谊新书及汉书订正】
古者太子八嵗入小学十五入太学也
学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵德则圣智在位而功不匮矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不逾矣
成王年十五亦入诸学观礼布政故引天子之礼以言之四学者东序瞽宗虞庠及四郊之学也春气温养故上亲夏物咸小大殊故上齿秋物成实故贵德冬时物藏于地惟象于天半见也故上爵也
帝入太学承师问道退习而端于太傅太傅罚其不则而达其不及则德智长而理道得矣此五义者既成于上则百姓黎民化辑于下矣【案辑下旧注辑一作缉乃校书者所加非卢氏注文】学成治就此殷周之所以长有道也
成王学竝正于三公也独云太傅举中言
及太子既冠成人免于保傅之严则有司过之史有亏膳之宰【案有下各本衍彻字今从方本】
太子齿于学有榎楚之威成王虽幼固与成人等且王既冠
太子有过史必书之史之义不得不书过不书过则死过书而宰彻去膳【案此下各本衍夫膳二字今从方本及太平御览所引】宰之义不得不彻膳不彻膳则死于是有进善之旍
尧置之令进善者立于旍下也
有诽谤之木
尧置之使书政之失也
有敢谏之鼓
舜置之使谏者击之以自闻也
鼓夜诵诗
贾谊云瞽史诵诗然瞽与鼓声误也夜史为字误
工诵正谏大夫进谋
工乐人也瞽官长诵谓随其过诵诗以讽大夫谏之以义后于瞽史
士传民语习与智长故切而不攘
量知授业故虽劳能受也
化与心成故中道若性
观心施化故变善如性也
是殷周所以长有道也三代之礼天子春朝朝日秋暮夕月
祭日东坛祭月西坎以别内外以端其位
所以明有别也
教天下之别也【案别各本讹作臣今从永乐大典本】
春秋入学坐国老执酱而亲馈之
仲春舎菜合儛仲秋班学合声天子视学而遂养老
所以明有孝也
教天下之孝也
行中鸾和步中采茨【案此下旧注一作荠乃校书者语非卢氏注文】趋中肆夏车亦应乐节步又中佩声互言之也尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋周礼及玉缫曰行以肆夏趋以采茨此云步中采茨趋中肆夏又云行以采茨趋以肆夏则于大寝之内奏采茨朝廷之中奏肆夏与周礼
文误也
所以明有度也
教天下之仪也【案各本脱之字今从永乐大典本】
于禽兽见其生不食其死闻其声不尝其肉故远庖厨
玉缫曰凡血气之类弗身践
所以长恩且明有仁也
皆先正于已
食以礼
谓爼豆传列及食之等