大戴礼记 - 第 20 页/共 25 页

大夫学徳别义 　　别犹辨也 　　矜行以事君 　　矜犹庄也【案庄字从永乐大典本订定他本或作慎或作尚】 　　士学顺 　　学顺成之道 　　辨言以遂志 　　致命遂志士之节也 　　庶人听长辨禁农以行力 　　辨禁识刑宪也 　　如此犹恐不济奈何其小辨乎公曰不辨则何以为政子曰辨而不小夫小辨破言小言破义小义破道道小不通通道必简【案淮南泰族篇引孔子曰小辨破言小利破义小艺破道小见不达大礼必简与此少异】 　　简约也言约而有统易曰干以易知坤以简能 　　是故循以观于乐足以辨风矣尔雅以观于古足以辨言矣 　　迩近也谓依于雅颂孔子曰诗可以言可以怨迩之事父远之事君多识鸟兽草木之名也 　　传言以象反舌皆至可谓简矣夫道不简则不行不行则不乐 　　易曰简则易从易从则有功有功则可大可大则贤人之业 　　夫奕【案各本讹作亦下又衍固字今从方本】十棊之变【案棊各本讹作祺今从杨本】由不可既也【案由犹古通用】而况天下之言乎 　　公于十棊之中变数尚不可尽天下之言其可穷乎故至道以不言为辨 　　曰微子之言吾壹乐辨言子曰辨言之乐不若治政之乐辨言之乐不下席治政之乐皇于四海夫政善则民説民説则归之如流水亲之如父母诸侯初入而后臣之安用辨言公曰然则吾何学而可子曰礼乐而力忠信君其习可乎公曰多与我言忠信而不可以入患备与我言忠信而使不入于患 　　子曰毋乃既不明忠信之备【案各本脱不字今从杨本】又倦其居【案各本作而日倦其君今从杨本】则不可而行 　　谓言而不行 　　明忠信之备而又能行之则可立待也君朝而行忠信百官承事忠满于中而发于外刑于民而放于四海天下其孰能患之 　　言所推无不准 　　公曰请学忠信之备子曰惟社稷之主实知忠信若丘也缀学之徒安知忠信公曰非吾子问之而焉也焉问之乎 　　子三辞将对公曰彊避 　　谓避彊也一曰公以夫子三辞欲避左右之彊者也 　　子曰彊侍丘闻大道不隐 　　言不可隐蔽也 　　丘言之君发之于朝行之于国一国之人莫不知何一之彊辟丘闻之忠有九知知忠必知中 　　能内思自尽也 　　知中必知恕 　　能自尽知故能知人 　　知恕必知外 　　内恕故外能处于度物也 　　知外必知徳知徳必知政知政必知官知官必知事知事必知患知患必知备若动而无备患而弗知 　　死亡而弗知【案此注各本讹作正文今从方本】 　　安与知忠信内思毕心曰知中【案心各本讹作必今从方本】中以应实曰知恕内恕外度曰知外外内参意曰知徳徳以柔政曰知政正义辨方曰知官官治物则曰知事事戒不虞曰知备毋患曰乐乐义曰终 　　于知事而越言知备者因义言之足明于上也用兵 　　公曰用兵者其由不祥乎 　　祥善 　　子曰胡为其不祥也圣人之用兵也以禁残止暴于天下也 　　言非利金攘土将以存亡继絶平天下之乱也 　　及后世贪者之用兵也以刈百姓危国家也 　　刈翦 　　公曰古之戎兵何世安起子曰伤害之生乆矣与民皆生 　　人含五常之气生有喜则和亲怒则离害其相害者皆由兵也 　　公曰蚩尤作兵欤子曰否蚩尤庶人之强者也【案强各本作贪今从周礼肆师疏所引】 　　或云蚩尤古之诸侯妄耳一曰众人之贪者也 　　及利无义不顾厥亲以丧厥身蚩尤惽欲而无厌者也何器之能作蜂虿挟螫 　　言如蜂虿之挟毒也 　　而生见害 　　谓黄帝杀之于涿鹿之野 　　而校以衞厥身者也 　　止教习干戈自衞身非作者也 　　人生有喜怒故兵之作与民皆生圣人利用而弭之乱人兴之丧厥身诗云鱼在在藻厥志在饵 　　由心在于利用兵以取危盖逸诗也 　　鲜民之生矣不如死之乆矣 　　小雅蓼莪之三章也亦困于兵革之诗也 　　校徳不塞嗣武于孙子 　　亦同上二章但用兵革丧除其徳不以塞乱而徒传续武事于子孙者也 　　圣人爱百姓而忧海内及后世之人思其徳必称其人【案人各本讹作仁今从杨本】故今之道尧舜禹汤文武者犹依然至今若存【案依然至各本讹作威致王今从方本】夫民思其徳必称其人朝夕祝之升闻皇天上神歆焉故永其世而丰其年也夏桀商纣赢暴于天下暴极不辜杀戮无罪 　　诗云无罪无辜乱如此怃 　　不祥于天粒食之民布散厥亲 　　虽亲莫能相养 　　疏远国老幼色是与 　　言疏远老成而与幼色者若楚恭王远申叔时而用子反也 　　而暴慢是亲馋贷处谷 　　千乗曰以财投长曰贷谷禄也 　　法言法行处辟 　　辟罪辟也 　　殀賛天道逆乱四时礼乐不行而幼风是御 　　任童幼之人使专政 　　厯失制 　　君臣昏乱时候错绪 　　摄提失方 　　摄提左右六星与斗杓相直恒指中气尚书中候曰摄提移居 　　邹大无纪 　　邦当字误为邹或陬声误为邹也 　　不颁朔于诸候【案颁各本讹作告今从方本】 　　周礼太史正嵗年以序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国也 　　玉瑞不行 　　玉者所以等神只别人事其用自重焉 　　诸侯力政不朝于天子 　　言以威力侵争周书曰力争则力政力政则无让无让则无礼无礼则得所好民皆乐之乎 　　六蛮四夷交伐于中国 　　周礼职方氏四夷八蛮七闽九貉五戎六狄此周所服四海其种落之数也明堂位曰九夷八蛮六戎五狄此朝明堂时来者国数也尔雅曰九夷八狄七戎六蛮其夏之所服与殷之夷国东方十南方六西方九北方十有三然郑以四夷为四方九貉为九夷又引尔雅其数不同及四六文阙而不定是终使学者疑其所闻也 　　于是降之灾水旱臻焉霜雪大薄【案薄各本作满今从杨本】甘露不降百草蔫黄五谷不升民多夭疾六畜胔 　　瘁当字误也瘁病也胔瘿也 　　此太上之不论不议也 　　帝皇之世无灾疫故百姓不议 　　殀伤厥身失坠天下夫天之报殃于无徳者也【案各本作夫天下之报今从方本】必与其民 　　故书曰天明威自我民明威也 　　公惧焉曰在民上者可以无惧乎哉 　　少闲 　　公曰今日少闲我请言情于子子愀然变色【案然各本作焉今从杨本】迁席而辞曰君不可以言情于臣臣请言情于君君则不可公曰师之而不言情焉其私不同 　　言己师礼事夫子故不使言情也其私人不同于此也 　　子曰否臣事君而不言情于君则不臣君而言情于臣【案君而下各本衍不字今从杨本】则不君有臣而不臣犹可有君而不君民无所错手足公曰吾度其上下咸通之 　　使上下皆达也 　　权其轻重居之 　　谓事役及刑罚