周礼注疏 - 第 131 页/共 187 页
人掌十有二闲之政教，以阜马、佚特、教兆、攻驹及祭马祖、祭闲之先牧及执驹、散马耳、圉马。（九者皆有政教焉。阜，盛壮也。《诗》云“四牡孔阜”。杜子春云：“佚当为逸。”郑司农云：“马三岁曰兆，二岁曰驹。散读为中散大夫之散，谓聒马耳，毋令善惊也。”玄谓逸者，用之不使甚劳，安其血气也。教兆，始乘习之也。攻驹，制其蹄者。闲之先牧，先牧制闲者。散马耳，以竹括押其耳，头动摇则括中物，後遂串习，不复惊。
○佚，音逸。散，素但反，注同。聒，古活反。毋，音无。令，力呈反，下“使令”同。押，音甲。中物，丁仲反。复，扶又反。）
[疏]注“九者”至“复惊”
○释曰：云“掌十有二闲之政”者，此文与下九者为目，故郑云“九者皆有政教焉”。引《诗》者，证阜为盛义也。子春以“佚”为“逸”，後郑从之，增成其义。先郑“散”读为“中散大夫”之散，取音同也。谓“聒马无令善惊”，後郑亦增成其义，後郑云“闲之先牧，先牧制闲者”，以其通闲言之也。若然，上云夏祭先牧者，直是先养马者，非制闲之人。
正校人员选。（校人谓师圉也。正员选者，选择可备员者平之。）
[疏]注“校人”至“平之”
○释曰：知校人是师圉者，凡言“正”者，以尊正卑。自趣马已上并上官，非人所正，故知所正者师圉。
马八尺以上为龙，七尺以上为来，六尺以上为马。（大小异名。《尔雅》曰：“来，牡骊牡玄，驹骖。”郑司农说以《月令》曰“驾苍龙”。
○上，时掌反，下同。牡，茂後反。骊，力知反。牡骊，绝句。牝，频忍反，绝句。，奴了反，刘音绕，郭璞音同，刘义异郑。）
[疏]注“大小”至“苍龙”
○释曰：引《尔雅》所释，作《诗》“来牝三千”，但诗直音牝不言牡，《尔雅》之意，以诗人美卫文公直牝有三千，其实兼有牡，故云来中所有牝则骊色，牡则玄色，兼有驹骖。引之者，证来是马色。先郑引《月令》者，谓春之三月，天子听朔及祀帝，皆驾苍龙，顺时色。引之，以证龙是马也。
圉师掌教圉人养马，春除蓐、衅厩、始牧、夏<广牙>马，冬献马。射则充椹质，茨墙则翦阖。（蓐，马兹也。马既出而除之。新衅焉，神之也。《春秋传》曰：“凡马，日中而出，日中而入。”故字“<广牙>”为“讶”，郑司农云：“当为<广牙>。”玄谓<广牙>，庑也。庑所以庇马者也。充犹居也。茨，盖也。阖，苫也。椹质、剪阖，圉人所习也。杜子春读椹为齐人言椹之椹。椹质，所射者习射处。
○蓐，音辱。茨，在私反。阖，户腊反。讶，五嫁反。庑，亡甫反。庇，必二反又音礻必。苫，伤占反。，方符反。射，食亦反。）
[疏]注“蓐马”至“射处”
○释曰：圉师，即《校人》云“良马乘一师四圉”者也。云“夏<广牙>马”者，即《趣马》“辨四时之居”是也。云“冬献马”者，即《校人》冬献马，尊卑连事相成者也。《春秋传》者，左氏庄二十九年“新延厩，书不时”。延厩当於马时，故云“凡马，日中而出，日中而入”，谓春分秋分时。今之孟春新延厩，故云不时也。云“圉人所习也”者，，取椹斩，则苫盖之类也，皆圉人所习之事。子春云“椹质所射者习射处”者，按《司弓矢》云：“泽则共椹质之弓矢。”此云射则充椹质，皆谓释宫中试弓习武时所充也。
圉人掌养马刍牧之事，以役圉师。（役者，圉师使令焉。）
[疏]注“役者”至“令焉”
○释曰：乘马一师四圉，四圉人受圉师之所使令焉。
凡宾客、丧纪，牵马而入陈。（宾客之马，王所以赐之者。《诗》云：“虽无予之，路车乘马。”丧纪之马，启後所荐马。）
[疏]注“宾客”至“荐马”
○释曰：虽同牵马入陈，宾客与丧纪所陈有异。何者？若据宾客，则在馆，天子使人就馆而陈之。若丧纪，则谓将葬朝庙时，《既夕礼》荐马缨三就者是也。天子朝庙，亦当在祖庙中，陈设明器之时，亦遣人荐马及缨，入庙陈之。此马谓拟驾乘车，吉器最先者也。
马亦如之。（马，遣车之马。人捧之，亦牵而入陈。
○捧，众家并扶恭反。）
[疏]注“马”至“入陈”
○释曰：此遣车则天子九乘战所苞遣奠以入圹，皆人捧之。云“亦牵而入陈”者，亦於祖庙陈此明器也。但遣车及马，各使人别捧，故上注云“行则解脱之”是也。
职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民与其财用、九、六畜之数要，周知其利害。（天下之图，如今司空舆地图也。郑司农云：“东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰貉狄。”玄谓闽，蛮之别也。《国语》曰：“闽，芈蛮矣。”四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。财用，泉货贿也。利，金锡竹箭之属。害，神奸，铸鼎所象百物也。《尔雅》曰：“九夷、八蛮、六戎、五狄，谓之四海。”
○闽，亡巾反，又音文，又亡千反，《汉书音义》服虔音近蛮，应劭音近文，郑氏音。貉，孟白反。畜，许六反，下同。芈蛮，亡氏反，刘音如羊鸣近米，李云：“今《周礼》本或无此字，《国语》则有。”）
[疏]“职方”至“利害”
○释曰：此文与下为目。云“辨其邦国”，据畿外诸侯。“都鄙”，据畿内采地。先邦国，尊诸侯也。云“四夷”者，据四方之夷总目诸方，以九貉当东夷之处。
○注“天下”至“四海”
○释曰：《大司徒》云“掌建邦之土地之图”，注云：“地之图若今司空郡国舆地图。”此注不言郡国者，彼直掌九州。不言夷狄，九州之内有邦国，故以郡国言之。此职方兼主夷狄，夷狄中，汉时不置郡国，惟置校尉掌之，故此注亦不言郡国也。先郑云“东方曰夷”者，以经云四夷，即为东夷也。然夷之数皆言九，於此独言四，不得即以为始此。不先言九夷者，以其已有四夷之名为目，不可重言九夷，故先从南数之也。又云“北方曰貉狄”者，先郑既以四夷为东方夷，即以貉狄总属北方也。“玄谓闽，蛮之别也，《国语》曰‘闽，芊蛮矣’”者，按《郑语》史伯曰“蛮，芊蛮矣”，注云：“谓上言叔熊避难於濮蛮，随其俗如蛮人也，故曰蛮。”彼不作闽者，彼盖後人转写者误。郑玄以闽为正。叔熊居濮如蛮，後子从分为七种，故谓之七闽也。按经，闽虽与蛮七八别数，本其是一，俱属南方也。云“四、八、七、九、五、六，周之所服国数也”者，《郑志》赵商问：“《职方氏》‘掌四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之数’，注云：‘周之所服国数。’《礼记 明堂位》曰：‘周公六年制礼作乐，朝诸侯於明堂，有朝位服事之国数，夷九、蛮八、戎六、狄五。’礼之事异，未达其数。”郑答：“《职方氏》四夷，四方夷狄也。九貉即九夷，在东方。八蛮在南方，闽其别也。戎狄之数，或六或五，两文异。《尔雅》惟有其数耳，皆无别国之名。校不甚明，故不定。”若然，《尔雅》之数与《明堂》同，皆数耳，无别国之名。校其错可知。今五六者，正是数耳，其事郑不甚明之，未知何者是，故不定。一礼两礼俱从者，是以不著其错误。按《诗序》云“蓼萧泽及四海”，注云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”复与《尔雅》及《礼》皆不同者，蓼萧，或後人转写者误，当以《尔雅》与《礼》为正也。云“财用，泉货贿也”者，财用为泉货财，疏已备九赋者也。云“利，金锡竹箭之属”者，按下经其利有金锡竹箭之属是也。云“害，神奸，铸鼎所象百物也”者，宣三年，楚子问鼎之轻重，王孙满对云“夏之方有德，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸”是也。引《尔雅》者，见数与此不同之意也。
乃辨九州之国，使同贯利。（贯，事也。）
[疏]“乃辨”至“贯利”
○释曰：职方主九州之事，故须分别九州之国。贯，事也，使同其事利，不失其所也。
东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金锡竹箭，其民二男五女，其畜宜鸟兽，其宜稻。（镇，名山安地德者也。会稽在山阴。大泽曰薮。具区、五湖在吴南，浸，可以为陂灌溉者。锡，也。箭，┠也。鸟兽，孔雀、鸾、、犀、象之属。故书“箭”为“晋”，杜子春曰：“晋当为箭，书亦或为箭。”
○会，古外反。薮，素口反。区，起俱反。浸，子鸩反，本又作{穴浸}。陂，彼宜反。溉，古爱反。，音腊。┠，素了反。，音交。，音精。）
[疏]“东南”至“宜稻”
○释曰：自此已下陈九州之事，总为三道陈之。先从南方起，盖取尊其阳方。周改《禹贡》，以徐、梁二州合之於雍、青，分冀州地以为幽、并，东南曰扬州，次正南曰荆州，周之西南不置州，统属雍州，即次河南曰豫州，为一道也。次正东曰青州，次河东曰兖州，次正西曰雍州，为二道。又次东北曰幽州，次河内曰冀州，次正北曰并州，为三道。若《禹贡》治水则为二道。又先从下起，与此异也。然既以徐、梁二州合之於雍、青，其二道，则以冀、兖、青、徐为一道，扬、荆、豫、梁、雍为二道。云“其山镇曰会稽”者，九州皆有镇，所以安地德。一州之内，其山川泽薮至多，选取最大者而言，故郑云曰其大者也。
○注“镇名”至“为箭”
○释曰：云“会稽在山阴”，自此以下所说山川之等，一则目验而知，二则依《地理志》而说，又所晓处所，皆举郡县而言。云“会稽在山阴”，山阴，郡名。按《夏本纪》，太史公或言禹会诸侯於江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。《皇览》曰：“禹冢在山阴会稽山，本苗山县南七里。越传曰，禹到越，望苗山，会诸侯，爵有德，封有功者，更名苗山曰会稽山，因疾死，葬棺，冢圹深七尺，高三尺，土阶三寸三，周方亩。《吕氏春秋》云：“禹葬会稽，不烦徒。”《墨子》曰：“禹葬会稽，衣裘三领，桐棺三寸。”《地理志》云：“山上有禹井。”《禹传》云：“一有群鸟游田焉。”是说会稽之事也。云“大泽曰薮”者，按《泽虞职》“大泽大薮”，注“水锺曰泽，水希曰薮”，则泽薮别矣。今此云大泽曰薮为一物解之者，但泽薮相因，亦为一物，故云大泽曰薮也。云“具区、五湖在吴南”者，吴者会稽郡属县名，依《地理志》，南江自吴南，震泽在西。通而言之，亦得在吴南，具区即震泽，一也。云“浸可以为陂灌溉”者，谓灌溉稻田者也。云箭筱也，箭一名筱，故《禹贡》云筱，是一物二名也。云“鸟兽，孔雀、鸾、”者，解鸟也。云“犀象”者，解兽也。验时见有此鸟兽，故据言焉。按《禹贡》云九江，今在庐江、寻阳南，皆东合为大江。扬州所以得有三江者，江至寻阳南合为一，东行至扬州入彭蠡，复分为三道而入海，故得有三江也。
正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云瞢，其川江汉，其浸颍湛，其利丹银齿革，其民一男二女，其畜宜鸟兽，其宜稻。（衡山在湘南。云瞢在华容。颖出阳城，宜属豫州，在此非也。湛，未闻。齿，象齿也。革，犀兕革也。杜子春云：“湛读当为人名湛之湛，湛或为淮。”
○瞢，亡贡反，刘亡凤反，李一音亡雄反。湛，直减反，刘又音沈，李唐感反。）
[疏]“正南”至“宜稻”
○释曰：“其川江汉”者，扬州云三江，不言汉，此荆州直言江，不言三，兼云汉者，此州江未分为三，故直云江，此州有汉水过焉，故江汉并言也。上文扬州云“其利金锡竹箭”，不云丹银齿革，按《禹贡》荆扬二州俱云贡金三品，则二州通有金锡也。其民一男二女，多於扬州，其畜与扬州同。
○注“衡山”至“为淮”
○释曰：云“云瞢在华容”者，按《禹贡》荆州“云士梦作”，得为泽者，按彼注云：“其中有平土丘，水去可为作畎亩之治。”则此据有水之处亦得为泽也。云“颍出阳城，宜属豫州，在此非也”者，郑据《地理志》，故知合在豫州。又昭元年，王使刘定公劳赵孟于颍，亦在豫州，故破之。云“湛，未闻地理志者，据《地理志》无文，未知何处也。云“齿，象齿也”者，对则齿牙别，通而言之，牙亦得为齿，故《诗 颂》云“元龟象齿地理志，是牙齿通也。云“革，犀兕革也”者，以其利则可贡，所贡之革，惟用为甲，故函人有犀兕。《春秋》云“犀兕尚多”。子春云“湛读当为人名湛之湛”，俗读也；“湛或为淮”不从也。
河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荧雒，其浸波氵差，其利林漆丝，其民二男三女，其畜宜六扰，其宜五种。（华山，在华阴。圃田，在中牟。荥，兖水也，出东垣，入于河，为荥，荥在荥阳。波读为播，《禹贡》曰“荥播既都”。《春秋传》曰：“楚子除道梁氵差，营军临随”，则氵差宜属荆州，在此非也。林，竹木也。六扰，马、牛、羊、豕、犬、鸡。五种，黍、稷、菽、麦、稻。
○华，如字，刘胡化反。圃，布古反。荧，户扃反。氵差，音诈，《左传》音同，李庄加反，《字林》同，刘昨虽反，云与音大不同，故今从高贵公。，思似反。扰，而小反，徐刘音饶。中牟，上如字，下莫侯反，李中音仲，牟又无不反。，音逸。播，音波，下同。都，张鱼反，本或作猪。）
[疏]注“华山”至“麦稻”
○释曰：云“荥，兖水也”者，按《禹贡》“济出王屋，始出兖，东流为济，南渡河，为荧”，《春秋》“战於荧浴斌是也。云“出东垣”者，《地理志》文也。云“波读为播”者，按《禹贡》有播水，无波，故引《禹贡》为证也。《春秋》者，《左氏》庄四年传文。云“林，竹木也”者，《地官》山林别官，故郑注云：“竹木生平地曰林。”今许州见平地多林木，故云林竹木也。云“六扰，马、牛、羊、豕、犬、鸡”者，此与《尔雅》六畜及《周礼》六牲一也。必知五种是黍、稷、菽、麦、稻者，此州东与青州相接，青州有稻麦，西与雍州接，雍州有黍稷，故知有此四种。但此九州不言麻与菽及菰，郑必知取菽者，盖以当时目验而知，故添为五种也。
正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜宜鸡狗，其宜稻麦。（沂山，沂水所出也，在盖。望诸，明都也，在雎阳。沭，出东莞。二男二女，数等，似误也，盖当与兖州同二男三女。郑司农云：“淮或为雎，沭或为洙。”
○沂，鱼祈反。泗，音四。沭，音述，李一音馀戍反。明都，《禹贡》作孟猪，今依《书》读。雎，音绥。莞，音管，刘音灌。洙，音殊。）
[疏]注“沂山”至“为洙”
○释曰：郑知“沂山沂水所出”者，沂水出沂山，水乃取名於山，故知沂水出焉。云“在盖”者，盖亦县名，按《禹贡》云“海、岱及淮惟徐州”，又云“淮沂其”，注云：“淮、沂，二水名。《地里志》沂水出今大山盖县。”不在青州者，周公以《禹贡》徐州地为青故也。云“望诸，明都也”者，按《禹贡》云：“道柯泽，被明都。”彼《禹贡》无望诸，故从明都。按《春秋》，宋薮泽有孟诸，明都即宋之孟诸者也。经有淮泗，不言者，以上来有江及此淮并下文河，郑皆不言所在者，以四渎之名人皆知之，故略而不言也。按《禹贡》，淮出桐柏，泗水在鲁国，出济阴乘氏东，又至零陵入淮，行千二百一十里。沭出东莞，属琅琊，南至下邳入泗。云“二男二女数等，似误也”者，若本有此数等，当言一男一女，明不作二男二女，青州西北与兖州相接，宜与兖州同二男三女也。
河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川河、，其浸庐、维，其利蒲、鱼，其民二男三女，其畜宜六扰，其宜四种。（岱山在博，大野在巨野。“庐维”当为“雷雍”，字之误也。《禹贡》曰：“雷夏既泽，雍沮会同。”雷夏在城阳。四种，黍、稷、稻、麦。
○野，如字，刘音与。，子礼反。庐维，上音雷，下於恭反。钜，音巨。沮，七馀反。）
[疏]注“岱山”至“稻麦”
○释曰：博与钜野皆郡县之名，破卢维为雷雍，《地理志》、《禹贡》无卢维，又字类雷雍，故破从之，引《禹贡》为证也。知“四种黍、稷、稻、麦”者，以其东与青州相接，青州有稻麦，西与冀州相接，冀州有黍稷，故知也。
正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮曰弦蒲，其川泾，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛马，其宜黍稷。（岳，吴岳也，及弦蒲在。泾出泾阳，在豳地。《诗 大雅 公刘》曰“尻之即”。洛出怀德。郑司农云：“弦或为，蒲或为浦。”
○雍，於用反，下注州名同。，如锐反，李又而类反。，徐口千反，刘苦见反，李一音空定反。豳，彼贫反。尻，弓六反，《诗》作鞫。）
[疏]注“岳吴”至“为浦”
○释曰：雍州云“其利玉石”，蓝田见有玉山，出玉石以为利者也。“其宜黍稷”，见雍州宜麦，不言者，但黍、稷、麦并宜，以黍稷为主。云“岳，吴岳也，及弦蒲在”者，按《地理志》，吴山在西，有弦蒲之薮，水出焉，西北入渭，渭出鸟鼠山也。云“在豳地。《诗 大雅 公刘》曰‘尻之即’”，若然，为水名，按彼《毛传》云“芮，水也”，笺云“芮之言内也，水之内曰奥，水之外曰鞫”。就涧水之内外而居，与此义违者，按《诗》上云“夹其皇涧”，“溯其过涧”，故以芮鞫为外内。今为水名者，盖周公制礼之时，以为水名，即皇涧，名曰耳。犹《禹贡》大岳，至周为霍山也。云“洛出怀德”者，此洛，即《诗》云“瞻彼洛矣”，一也，与《禹贡》“导洛自熊耳”者别也，以其彼洛出上洛，经王城至虎牢入河。
东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽薮曰<豸奚>养，其川河，其浸时，其利鱼、盐，其民一男三女，其畜宜四扰，其宜三种。（医无闾在辽东，<豸奚>养在长广，出莱芜，时出般阳。四扰，马、牛、羊、豕。三种，黍、稷、稻。杜子春读<豸奚>为奚。
○<豸奚>，音兮。般，步干反。）
[疏]注“医无”至“为奚”
○释曰：云“医无闾在辽东”者，目验知之。汉光武十三年，以辽东属青州，二十四年，还属幽州。云“<豸奚>养在长广”者，长广，县名。《地理志》长广属徐州琅琊，有莱山，周时幽州南侵徐州之地也。知“三种，黍稷稻”者，西与冀州相接，冀州皆黍稷，幽州见宜稻，故知三种黍稷稻也。
河内曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川漳，其浸汾潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其宜黍稷。（霍山在彘。阳纡所在未闻。漳出长子，汾出汾阳，潞出归德。