马氏文通 - 第 35 页/共 114 页

[352]又与卫中行书：方甚贫，衣食于人。——诸引外动字后，皆用「于」字以介施者，而成为受动字也。 至外动字转词本以「于」字为介者，内转为受动之后，其转词仍旧，不可视为施者之介字。② [353]孟告下：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐这中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。——诸「举」字皆受动字，「为人所举」也，其后「于」字，乃记其举之处，非举者也，不在此例。 [354]又离下：谏行言听，膏泽下于民。——「行」「听」「下」王字，皆受动字，「于民」者，「下」字之转词，犹云「施膏泽于民」也，故「民」非施者也。 [355]又告上：令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。——「令闻广誉施于身」者，犹云「以闻誉施于身」了。故「于身」者非施者也③。皆非此例。 以上三式，凡外动为受动，皆见施者之名；以下三式，内有见有不见矣。 ①「释乎执」，犹言「从拘执中释放出来」，「执」非施者。 ○2应云‘不可视「于」为施者之介字’。 ○3「身」前的「于」和「身」后的「者」疑衍。 【5.3.4】四，以「见」「被」等字加于外动之前者。 加「见」。 [356]孟梁上：百姓之不见保，为不用恩焉。——「不见保」者，「不为保」也。「保」前加「见」字而成为受动矣。 [357]汉司马相如传：先生又见客。——师古云：‘「见」犹「至」也，言至此国为客也。若今人自称「见顾」「见眷」耳。’而某云‘「见」者，加于我之辞也’，近是。案，「见客」者，「为人所见为客」也。以受动解之，更为简捷。 [358]又：乃今日见教。——言「受教」也。 [359]史齐悼惠王世家：若反言汉已破矣，齐趣下三国，不且见屠。——「见屠」者，「被屠」也。 [360]汉汲郑列传：以庄见惮。——「见惮」者，「为人所惮」也。 [361]又：其见敬礼如此。——言「为上敬礼如此」也。 [362]又霍光传：甚见亲信。 [363]又：陛下未见命高庙。 [364]又张禹传：根言虽切，犹不见个。 [365]史刺客列传：然则将军之仇报，而燕见陵之愧除矣。 [366]韩刘公墓志铭：明日领骑步十余抵全义营，全义惊喜迎拜叹息，殊不敢以不见舍望公。 [367]又释言：不见斥以不肖，幸矣。 [368]又毛颖传：日见亲宠任事。 [369]又：虽见废弃，终默不泄。——诸引句内，动字前蒙以「见」字，即转为受动矣。 [370]汉儿宽传：廷尉府吏尽用文史法律之吏，而宽以儒生在其间，见谓不习事，不署曹。——「见谓不习事」者，「为人见以为不习事」也。犹云「宽儒生而居法律吏之中，人皆称之为不习事」也。故「见谓」者，即「为人所称」也。 [371]又丙吉传：诏丞相御史问以虏所入郡吏治，吉具对。御史大夫卒遽不能详知，以得谴让，而吉见谓忧边思职。——言「人见其为能忧边思职」也。 [372]史韩非列传：所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。——两「见」字，即汉书「见谓」之义。 [373]史孟荀列传：梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。——「见以为」者，即「见为如此」也，故后用表词。 [374]韩黄家贼事宜状：臣自南来，见说江西所发共四百人。——「见说」者，「闻说」也，①疑为唐人方言。 [375]汉沟渠志：许商以为古说九河之名，有徒骇胡苏鬲津，今见在成平东光鬲界中。——「见在」者，「为人所见在于何处」也。而「见」字读若「现」字者，后世之说也。② [376]韩许国公神道碑：今见在人莫如韩甥。——「今见在人」者，「今为世所见为在者之人」云。③ 然[377]韩文进学解云：然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸事欤！——其意盖谓「不为宰臣所斥」也，则「见斥」二字反用矣，未解。④ [378]史平准书：式何故见寃于人？——「见寃于人」者，「为人所寃」也。「于人」者，明「寃」之所自也，与前式同。 [379]又李斯列传：且夫臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可同日道哉！ [380]又礼书：循法守正者见侮于世。 [381]庄秋水：吾长见笑于大方之家。 [382]史商君列传：且夫有高人之行者，固见非于世，有独知之虑者，必见敖于民。 [383]又韩非列传：昔者弥子瑕见爱于卫君。 [384]韩原道：呜呼，其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹汤文武周公孔子也，其亦不幸而不出于三代之后，不见正于禹汤文武周公孔子也！ [385]又进学解：然而公不见信于人，私不见信于友。——诸引句，于动字前加一「见」字⑤，复介以「于」字，以言其上之所自发也。 加「被」。 [386]史酷吏列传：错卒以被戮。——「被戮」者，「为所戮」也。 [387]又：被污恶言而死。——「被污」者，「为所污」也。 [388]又：是时九卿罪死即死，少被刑。 [389]汉张敞传：身被重劾。——皆同上。 [390]韩释言：子前被言于一相，今李公又相，子其危哉！——「被言」，「为人所谗」也。「于一相」者，其转词也，非为一相所言也，犹云「前有谗子于一相者」也。 [391]又论淮西事宜状：所以数被攻劫。 [392]又：或被分割队伍。——皆同上。 加「蒙」「受」。 [393]汉张敞传：数蒙恩贷。 [394]又司马迁传：受械于陈。——两句则「蒙」「受」二字加诸外动之先，与「见」字同。 而凡言定为某罪名者，则惟「坐」字。⑤ 是以[395]汉景帝纪：它物若买故贱，卖故贵，皆坐臧为盗。——「坐臧为盗」者，犹云「坐为臧罪如盗」也。案，汉法入罪曰「坐」，即定以归入何罪也。 [396]汉贾谊传：古者大臣有坐不廉而废者。 [397]后汉光武纪：邑曰：‘吾昔以当成牙将军围翟义，坐不生得以见责让。’——两「坐」字有解作‘因也，缘也’亦可。总之，不失为受动之意者近是。 ○1「见说」既为「闻说」之义，当非表被动的。 ○2章云：助字辨略卷四云：‘又读作「现」。’刊误云：‘读若「现」字，古有静字、状字二用法。史记项羽纪云：“军无见粮。”汉书王莽传云：“仓无见榖。”此静字用法也。汉书外戚传云：“儿见在，未死。”及沟洫志此文，皆状字用法也。马氏以为后世之说，殊为失考。’ ○3杨云：此例「见」亦当读若「现」，马说非是。 ○4动字的「见」字作「被」讲，是虚字。马氏时而讲作「被」，时而讲作「看见」，举棋不定，是一误。汉代开始，「见」又兼有称代作用（可参看吕叔湘见字之指代作用，见汉语语法论文集），见于[357][377]等例，马氏不明了这一用法，对于前一例仍将「见」字讲作「为人所见」，已属牵强，对于后一例，就只能说是‘则「见斥」二字反用矣，未解’了。 ○5「坐」与「见」「被」不同，与被动义毫无关系，不应列入此节。 【5.3.5】五，「可」「足」两字后动字，概有受动之意。① 加「可」。 [398]孟公下：晋楚之富，不可及也。——犹云「晋楚之富非为人所可及」也。以「可」字先乎「及」字，「及」字即有受动之意。盖人所不可及者其富，「富」为「及」之止词，今转为起词而居主次。下皆仿此。 [399]又：管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？——言「管仲犹且不可为人所召」也。 [400]又公上：管仲晏子之功，可复许乎？ [401]又滕上：民事不可缓也。 [402]又万上：时举于秦，知好缪公之可与有行也而相之，可谓不智乎？ [403]又：故君子可欺以其方，难罔以非其道。 [404]又万下：卫卿可得也。 [405]又尽上：民可使富也。——诸句「可」字下动字，皆受动也。 [406]左隐元：蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？ [407]史季布列传：项氏臣可尽诛耶？ [408]又封禅书：黄金可成而河决可塞，不死之药可得，僊人可致也。 [409]汉霍光传：臣头可得，玺不可得也。 [410]史淮阴侯列传：吾为公从中起，天下可图也。 [411]汉贾谊传：德可远施，威可远加，而直数百里外，威令不信，可为流涕者此也。 [412]公庄十三：要盟可犯而桓公不欺，曹子可雠而桓公不怨。桓公之信，着乎天下，自柯之盟始焉。 ——诸「可」字后所有动字，皆受动也。 加「足」。 [413]孟梁上：抑为采色不足视于目与，声音不足听于耳与，便辟不足使令于前与？——三「足」字后动字，皆转为受动。「视于目」者，犹云「为目所视」也。余同。 [414]又公下：王由足用为善。——言「其性质尚足为人所用以为善」也。 [415]史黥布列传：余不足畏也。 [416]又留侯世家：吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。 [417]秦策：三王不足四，五霸不足六也。 [418]韩董公行状：凡所谋议于上前者，不足道也。 [419]又侯喜进士状：此乃市道之事，又何足贵乎！ [420]又论淮西状：太山压卵，未足为喻。——诸「足」字后动字，皆受动也。 他如「得」「当」诸字后动字，亦有受动之意，然不常见。 [421]左闵元：先为之极，又焉得立？——「又焉得立」者，犹云「太子将何以被立」也。「立」在「得」字后，有受动意。 [422]韩答元侍御书：足下与济父子俱直牵联得书。——「得书」者，「能为人所书」也。 [423]汉霍光传：陛下未见命高庙，不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废。——「当废」者，应见废也。「废」在「当」字后，有受动意。 ○1本节所谈「可」「足」「得」「当」等字，是表示可能、值得、应当等意思的助动字，虽然位于其后的动字常为被动意义，但也有非被动意义的，与一定表示后边动字为被动意义的「见」「被」等不同。 【5.3.6】六，外动字单用，先后无加，亦可转为受动。此同三式，惟动字后无「于」字为介耳。又同五式，惟动字先无「可」字为助耳。 [424]礼大学：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——所有「格」「至」「诚」「正」「修」「齐」「治」「平」诸字，皆单用，先后无加而成为受动者也。① [425]孟滕下：迫，斯可以见矣。——「迫」字动用而为受动也。 [426]又离下：谏行言听。 [427]史淮阴侯列传：言听计用。 [428]又屈原列传：兵挫地削。