四书辨疑 - 第 4 页/共 14 页
要其有酒食黍稻者夺之
我武惟侵于之疆则取于残杀代用张于汤有光
日攘其邻之鸡者
世衰道微邪说暴行有作
已频顣
离娄上
而仁覆天下矣
言则非先王之道
仁不可爲众也
道在迩而求诸逺事在易而求诸难人人亲其亲长其长而天下平
是天下之父归之也
辟草莱任土地者次之
侮夺人之君惟恐不顺焉
嫂溺援之以手者权也
今天下溺矣夫子之不援何也
人不足与适也政不足闲也惟大人为能格君心之非
政不足闲也
人之易其言也无责耳矣
卷十二
孟子
离娄下
惠而不知爲政
日亦不足矣
才也养不才
言人之不善当如后患何
言不必信行不必果
博学而详说之将以反说约也
言无实不祥不祥之实蔽贤者当之
周公思兼三王以施四事
君子之泽五世而斩小人之泽五世而斩予未得为孔子徒也予私淑诸人也
可以取可以无取取伤亷
不歴位而相与言不逾阶而相揖也
禹稷当平世三过其门而不入
禹思天下有溺者由已溺之
夫章子岂不欲有夫妻子母之属哉为得罪于父不得近出妻屏子终身不养焉
万章上
帝将胥天下而迁之焉
瞽瞍亦允若是为父不得而子也
禹避舜之子于阳城益避禹之子于箕山之隂舜禹益相去久逺
外丙二年仲壬四年
知虞公之不可谏而去之秦年已七十矣
万章下
晋平公之于亥唐也
曰郤之郤之爲不恭何哉
曰其取诸民之不义也
其交也以道其接也以礼斯孔子受之矣殷受夏周受殷所不辞也于今为烈
夫谓非其有而取之者盗也充类至义之尽也
不以君命将之子思以为鼎肉使已仆仆尔亟拜也
古千乘之国以友士何如
一乡之善士斯友一乡之善士
告子上
曰异于白马之白也无以异于白人之白也耆秦人之炙
乃若其情则可以爲善矣乃所谓善也富歳子弟多赖
则爲狼疾人也
饮食之人无有失也则口腹岂适为尺寸之肤哉
此又与于不仁之甚者也
告子下
方寸之木可使髙于岑楼
徃应之曰
紾兄之臂而夺之食
孔子爲鲁司寇不用从而祭燔肉不至不税冕而行不知者以爲为肉也其知者以爲爲无礼也
乐正子强乎曰否有知虑乎曰否多闻识乎曰否
夫茍不好善则人将曰訑訑予旣已知之矣
卷十三
孟子
尽心上
殀寿不贰
强恕而行求仁莫近焉
行之而不着焉习矣而不察焉
不耻不若人何若人有
霸者之民驩虞如也
杀之而不怨利之而不庸
得天下英才而教育之
流水之爲物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达
所恶执一者为其贼道也举一而废百也仲子不义与之齐国而弗受人皆信之夫有所受之也
居移气养移体
形色天性也惟圣人然后可以践形
君子之所以教者五有如时雨化之者君子引而不跃如也
中道而立能者从之
未闻以道殉乎人者也
其进锐者其退速
君子之于物也爱之而弗仁于民也仁之而弗亲亲亲而仁民仁民而爱物
尽心下
各欲正己也
好名之人能让千乗之国茍非其人箪食豆羹见于色
稽大不理于口
山径之蹊闲介然用之而成路
君子用其一缓其二用其二而民有殍用其三而父子离
若是乎从者之廀也
君子之言也不下带而道存焉
人病舎其田而芸人之田
欲得不屑不洁之士而与之是獧也
卷十四
中庸
注中者不偏不倚无过不及之名
天命之谓性率性之谓道
道也者不可须臾离也可离非道也
是故君子戒愼乎其所不睹恐惧乎其所不闻
莫见乎隐莫显乎微故君子愼其独也致中和天地位焉万物育焉
巻十五