孔子家语 - 第 11 页/共 13 页
【巽下巽上】
巽小亨利有攸往利见大人彖曰重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人
巽刚巽柔柔顺刚也申重也上下皆巽政之缺乗其巽而重命其治命行则获安矣阳居于中正虽巽而志行也柔皆上顺于刚物无逆者可以行权而合法也巽以申之复其小康也是以小亨巽而往无不利也大人得于中正利以见之辅而行其制也
象曰随风巽君子以申命行事
风巽风相随也故君子申上之命而从其事率民以随上而民皆随令也
初六进退利武人之贞象曰进退志疑也利武人之贞志治也
巽柔在下而不能果决进退者也巽于始申命行事之初也利于勇而行之则正也非暴也志行其治者也
九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎象曰纷若之吉得中也
巽乎下也而又隂居牀下之巽犹得其中巽下通上方于祭祀之用史巫虽多于敬事达其命不任于已则吉也
九三频巽吝象曰频巽之吝志穷也
处卦之髙巽于下柔求其巽而不获匪其中而莫正以至于频蹙忧嗟也刚不能执志而穷于巽可惜也巳
六四悔亡田获三品象曰田获三品有功也
隂巽主也为阳所巽而顺于阳得位上奉而当之矣臣而行事悔之道也顺而正之何悔之有故建功而田获三品能歆其神人也
九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉象曰九五之吉位正中也
以刚而巽于中正巽而无违中而不过正而得当以是申命牧下之功何悔之有何往不利始而从之政非自我故无初矣后获其治故有终也甲者则事之首庚者甲之中也申重也事中失而重之治也则无世无之矣主巽于臣臣顺于主而为功也当其殷巽于大彭豕韦申之也其在周巽于齐桓晋文申之重而其道小通矣夫正其失者先原其始察其中知其弊故先之三日也因其弊而反正其失得后三日之吉也不可以不审也无因而为者未之有也
上九巽在牀下丧其资斧贞凶象曰巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也
以刚而居重巽之上以巽于下巽而极过巽无甚焉在牀下者也极巽失据无刚之用资器皆亡之矣身将安守哉正其凶也
【兊下兊上】
兊亨利贞彖曰兊说也刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大民劝矣哉
刚中正而外柔顺于万物皆说其泽圣人以说先人而民忘其劳以说犯难民则忘死非大人不能说于民而民咸说而得其正也
象曰丽泽兊君子以朋友讲习
两说而合者莫过于朋友讲习也
初九和兊吉象曰和兊之吉行未疑也
以刚正之说首出门而和人也守正和人也守正和人何往不吉行岂疑哉
九二孚兊吉悔亡象曰孚兊之吉信志也
失位与三岂无悔也志在和人欲其说信中不失正故吉也夫何悔焉
六三来兊凶象曰来兊之凶位不当也
兊者阳说隂也过说于上柔以来人使人从欲者也何以终哉凶其宜也
九四商兊未宁介疾有喜象曰九四之喜有庆也干居臣位商量冝制祗上使下不敢自安皆获所说必得其庆也故大速有喜也
九五孚于剥有厉象曰孚于剥位正当也
隂二君而一民小人之道也处尊而孚于上隂信于小人消君子之道也得位正当为人之刑则下化矣下之消则上危也可不慎乎
上六引兊象曰上六引兊未光也
为五牵说信而尚之柔而匪正也虽说来矣岂足光哉
【坎下巽上】
涣亨王假有庙利渉大川利贞彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利渉大川乗木有功也
刚下济而行不穷柔得位于外而辅刚刚志行而遂通上下相资而不相待虽行散动人自为治涣也五之为主不以形约不以武禁通其志而天下自治岂人臣之为乎乃王之命也当以无为可以至于有庙致亨矣木之乗则无险矣不劳而致重于不通上乘下之能也施逺而济其散治乎中正而利贞者也
象曰风行水上涣先王以享于帝立庙
风行水上无拥限也上以发令不疾而速逺而承治者也当其无事也先王享于上帝配之祖考用礼乐之道致享而已
初六用拯马壮吉象曰初六之吉顺也
涣之初可以散动也二能济而巳附之故显而行之无畏忌也壮马驰骋而得其吉
九二涣奔其机悔亡象曰涣奔其机得愿也
刚能治也来而不穷据初相与得愿驰骋何往不至兼固于三贪其多有失涣之道未之悔也
六三涣其躬无悔象曰涣其躬志在外也
涣者散而随适可也虽乗于刚非其位也自应于上可以往而遂其志矣散志适时何悔之有
六四涣其羣元吉涣有丘匪夷所思象曰涣其羣元吉光大也
以柔顺而上乗至尊行大人之令者也羣者众之务公之事也涣众之公大吉而光也若以私也则丘墟不移咎归于巳巳亦思之不夷矣可不慎乎
九五涣汗其大号涣王居无咎象曰王居无咎正位也涣之尊而大号其令物致其适散其汗发其濡也涣王居大散也忧在节王者制天下之务故正其位行其道乃无咎也
上九涣其血去逖出无咎象曰涣其血逺害也
应独者多至于争此易之常情也上独有应而逺于伤害者当其涣得行其志从其道也故血去害逺而无咎也
【兊下坎上】
节亨苦节不可贞彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也说以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民
刚分而济柔柔分而济刚刚得中以为主相资不匮而得其度者节之通也过则苦苦斯穷不可正也险者人之难履也节者人之难从也说其险能安其节者也是大人当位而能节而当其所而得其通也故天地节寒暑而成歳圣人等贵贱而设制度则财不枉而民不竭矣节之为道广矣夫
象曰泽上有水节君子以制数度议徳行
泽上有水止而不下保其润上得其安节之象也君子制度数以位议徳行以守则无遗之患也
初九不出戸庭无咎象曰不出户庭知通塞也
节者不可以出也初而慎之在于密也不出戸庭则无由祸患及也言而复悔出而后治则无及巳刚能辨制知时通塞得初节之义也
九二不出门庭凶象曰不出门庭凶失时极也
节者当位而节乃通也刚居下位自髙于内不听其职不扬其令位也者君子之时也其可忽乎失时之过凶咎至矣不能守节于位也
六三不节若则嗟若无咎象曰不节之嗟又谁咎也不能自节以弱质而乗刚居上力小任大重以至于忧嗟也此巳之自召也何人之咎哉
六四安节亨象曰安节之亨承上道也
以隂守柔当位安节承主之命得节之道故能通也
九五甘节吉往有尚象曰甘节之吉居位中也
刚以居尊为化之主甘于节而以令人也正位以节徳之中也不过不逼为天下之式则天下财不伤而民不害皆归徳矣庆其来哉志尚而得其志也
上六苦节贞凶悔亡象曰苦节贞凶其道穷也
节者以备其穷也穷犹节之节苦者也身安资哉正之凶也居极乗刚易之悔也其在节极则自苦也凶其深矣悔小疵也又何加焉
【兊下巽上】
中孚豚鱼吉利渉大川利贞彖曰中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也豚鱼吉信及豚鱼也利渉大川乗木舟虚也中孚以利贞乃应乎天也
上柔在内以接于下而刚得中柔接而相亲刚中而实信就巽以从之故得下柔奉之而刚中以信而民莫不化者也中发之信恒而及于豚鱼虽豚鱼而信不遗其微小焉故吉也利渉大川乗木而无险也君子虚其中而施信于民故得民之信而可以致重道逺也信自于中利而以正防于天地四时也而况人乎
象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死
泽降而风加焉相得泽行也君子信行庶其中感而变化也故议留其狱不即其死
初九虞吉有他不燕象曰初九虞吉志未变也
中孚之故在乎初也速而应感其诚也故度其志未变而往则信终而吉志变而有作不可感也已矣后之而絶类也何所安乎
九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔縻之象曰其子和之中心愿也
鹤者阳明之物也而守隂处内修徳立诚名达而隐也上中孚也求中信以致虽居隂也时亦索之中心愿与之为治同志而相求也故公家之有好爵而相与縻之矣君子之道在于进徳乎无隐而不彰上求下治之本也故君子而求其母也
六三得敌或鼓或罢或泣或歌象曰或鼓或罢位不当也
三与四皆为敌三应于上四巽于下对而为敌鼔以战之四附上而大不敢当也或罢之矣不胜而惧或泣之矣四不我争欢巳志获或歌之矣柔徳之薄不量其势不当于位不正于分也
六四月几望马匹亡无咎象曰马匹亡絶类上也得位上顺而为五巽隂盛得附故无咎也
九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也
四絶类而孚我我亦有信挛如当其位正虽得地而无咎
上九翰音登于天贞凶象曰翰音登于天何可长也翰音为鸡巽之象也以其阳物巽隂而无力飞必鸣也登于天何可久乎信不由中而为极上难终之约其可乎信而莫应有声而巳正之凶也
【艮下震上】
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不冝上冝下大吉彖曰小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔得中是以小事吉也刚失位而不中是以不可大事也有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也
刚失正柔以为主小人当位过而得通也小人者其心小其见狭其务近君子过以合时利不失正乃行故小事可也鸟也者阳升之物也刚虽上而失位不中不得行正也是以有飞鸟之象也君子忧其失哀其止发乎志形乎声犯上以匡之逆于其道不行动无所往遇于害焉上顺而止之以俟其通故得其大吉焉是故不可以大事也
象曰山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭
山上有雷其虚声而巳无益下也行过乎恭丧过乎哀用过乎俭救于治有其声也小事过而不伤其正者莫过是也故君子行之
初六飞鸟以凶象曰飞鸟以凶不可如何也
小过不冝上也其在防之初乎上应其动无所止者也不可往而往凶灾之及自致之也将如之何哉
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎象曰不及其君臣不可过也
小过刚失位也二得位得中能过其刚者也妣臣柔也往与于隂也非其常而得之曰过于其家斯遇妣矣其于国斯遇臣矣不及其君人之化也臣不可过君也而今过之者小过之过者也遇而时故无咎矣
九三弗过防之从或戕之凶象曰从或戕之凶如何也阳不得正不遇者也小人匪正忌于君子可以防之应而从之则戕之矣不能防而自致凶也如之何哉
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞象曰弗过遇之位不当也徃厉必戒终不可长也
卑退自守故无咎也刚失位不能过者也下应而来非已之召故曰遇也恃应自得以往危哉必自戒之此不足为长正之道也
六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴象曰密云不雨已上也
柔居尊小居大也不应于上小事而巳密云而不能雨者隂阳得行其道故盛而为雨也小过隂乗阳而位于阳巳上过矣安防施乎不足以和泽天下也君子之修德守于中正俟其时而行也茍无正矣虽上过其德也将何为乎隂不足以当王施于公而巳矣弋非狩之大者穴非路之夷者皆小人之过也以柔与于柔也
上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚象曰弗遇过之巳亢也
小过隂防过也小人之道极也应何遇乎飞鸟之凶上何止矣道之穷离之凶是谓灾之过也
【离下坎上】
旣济亨小利贞初吉终乱彖曰旣济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也刚济而得位乎上柔当而应上是以亨偕于小人也刚柔得正其利贞下者上之阶柔者强之本柔当而守中不敢逸也故初吉安于旣济止而无防穷其道而终乱也
象曰水在火上旣济君子以思患而豫防之
水在火上相得而为功也旣济之矣安之不虑则覆矣故思患先防防保其终也