颜氏家训集解 - 第 31 页/共 85 页
〔四〕赵曦明曰：「北齐书文苑传：『刘逖，字子长，彭城丛亭里人。魏末，诣霸府，倦于羁旅，发愤读书，在游宴之中，卷不离手。亦留心文藻，颇工诗咏。』」器案：御览五九九引三国典略：「刘逖字子长，少好弋猎骑射，后发愤读书，颇工诗咏。行台尚书席毗尝嘲之曰：『君辈辞藻，譬若春荣，须臾之翫，非宏材也；岂比吾徒千丈松树，常有风霜，不可雕悴。』逖报之曰：『既有寒木，又发春荣，何如也？』毗笑曰：『可矣！』」三国典略之文，当即本此。
〔五〕辈，鲍本误「辇」。
〔六〕荣华，宋本作「朝菌」，御览、事类赋、余师录、月令广义二俱作「朝菌」。器案：文选郭景纯游仙诗：「蕣荣不终朝。」李善注：「潘岳朝菌赋序：『朝菌者，时人以为蕣华，庄生以为朝菌，其物向晨而结，绝日而殒。』」庄子逍遥游：「朝菌不知晦朔。」释文：「朝菌，支遁云：『一名舜英。』则荣华、朝菌，一物而异名。
〔七〕才，御览九五三作「材」，三国典略亦作「材」。
〔八〕千丈，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、奇赏、别解及余师录俱作「十丈」，今从宋本。御览、事类赋、月令广义作「千丈」，三国典略亦作「千丈」。卢文弨曰：「世说赏誉上篇：『世庾子嵩目和峤森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。』」器案：王隐晋书云：「庾敳见和峤曰：『森森如千丈松，虽磥砢多节目，施之大厦，梁栋之用。』」见御览九五三引。
〔九〕可哉，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、朱本、文津本、奇赏、别解及月令广义作「可矣」，三国典略亦作「可矣」，事类赋作「可也」，今从宋本。御览、余师录亦作「可哉」。傅本、鲍本不分段。
凡为文章，犹人乘骐骥〔一〕，虽有逸气〔二〕，当以衔勒制之〔三〕，勿使流乱轨躅〔四〕，放意〔五〕填坑岸〔六〕也。
〔一〕宋本无「人」字，余师录亦无；余本有「人」字，类说、文体明辨文章纲领亦有，今从之。
〔二〕文选魏文帝与吴质书：「公干有逸气，但未遒耳。」三国志魏书王粲传注引典论论文：「徐干时有逸气，然非粲匹也。」文心雕龙风骨篇论刘桢亦云：「有逸气。」逸气，谓俊逸之气。
〔三〕衔勒，宋本及余师录作「衔策」，余本作「衔勒」，类说同，今从之。赵曦明曰：「宋本『衔勒』作『衔策』，非。说文：『衔，马勒口中衔行马者也。』『勒，马头络衔也。』家语执辔篇：『夫德法者，御民之具，犹御马之有衔勒也。』此言文贵有节制，自当用衔勒；若策者，所以鞭马而使之疾行，非本意矣。」
〔四〕轨躅，犹言轨迹。汉书叙传上：「伏周、孔之轨躅。」注：「郑氏曰：『躅，迹也，三辅谓牛蹄处为躅。』」文选魏都赋：「不睹皇舆之轨躅。」
〔五〕放意，犹言肆意、纵意。列子杨朱篇：「卫端木叔者，子贡之世也。籍其先资，家累万金，不治世故，放意所好，其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。」陶潜咏二疏：「放意乐余年，遑恤身后虑。」
〔六〕卢文弨曰：「坑岸，犹言坑堑。」案：后汉书朱穆传：「颠队坑岸。」
文章当以理致为心肾〔一〕，气调〔二〕为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕〔三〕。今世相承，趋本弃末，率多浮艳〔四〕。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损〔五〕。放逸者流宕而忘归〔六〕，穿凿者补缀而不足〔七〕。时俗如此，安能独违？但务去泰去甚耳〔八〕。必有盛才重誉〔九〕，改革体裁者，实吾所希〔一０〕。
〔一〕理致，义理情致。南史刘之遴传：「说义属诗，皆有理致。」傅本、文体明辨文章纲领引「心肾」作「心胸」，未可从。
〔二〕气调，气韵才调。隋书豆卢绩传：「绩器识优良，气调英远。」
〔三〕之推所持文学理论，以思想性为第一，艺术性为第二。文心雕龙附会篇云：「夫才量学文，宜正体制，必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声色；然后品藻玄黄，摛振金玉，献可替否，以裁厥中，斯缀思之恒数也。」所论与颜氏相合，可以互参。萧统文选序曰：「事出于沈思，义归于翰藻。」萧统之所谓事，即刘、颜之所谓事义；其所谓义，则刘、颜之所谓辞藻也。
〔四〕浮艳，轻浮华艳。陈书江总传：「总好学，能属文，于五言、七言尤善，然伤于浮艳。」
〔五〕黄叔琳曰：「南北朝文章之弊，两言道尽。」
〔六〕艺文类聚二五引梁简文帝诫当阳公大心书：「立身先须谨重，文章且须放荡。」与之推之说相合，足觇当时风尚。
〔七〕补缀，补葺联缀。类说作「补衲」。
〔八〕去泰去甚，余师录作「去太甚」。纪昀曰：「老世故语，隔纸扪之，亦知为颜黄门语。」
〔九〕重誉，谓隆重之声誉，与下文重名意同。
〔一０〕卢文弨曰：「希，望也，本当作『睎』。」案：傅本、鲍本不分段。
古人之文〔一〕，宏材〔二〕逸气，体度〔三〕风格〔四〕，去今实远；但缉缀疏朴〔五〕，未为密致耳。今世音律谐靡〔六〕，章句偶对〔七〕，讳避精详〔八〕，贤于往昔多矣〔九〕。宜以古之制裁为本〔一０〕，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。
〔一〕广川书跋五引无「人」字。
〔二〕广川书跋、余师录「材」作「才」。
〔三〕体度，体态风度。左传文公十八年正义：「和者，体度宽简，物无乖争也。」
〔四〕风格，风标格范。晋书和峤传：「少有风格。」文心雕龙议对篇：「亦各有美，风格存焉。」
〔五〕缉缀：缉，编缉；缀即缀文之缀，缀属也。广川书跋「疏」作「疏」，古通。
〔六〕谐靡，和谐靡丽。
〔七〕偶对，偶配对称。
〔八〕讳避，广川书跋作「避讳」。
〔九〕南史陆厥传：「时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融，以气类相推毂，汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝，五字之中，轻重悉异，两句之内，角征不同，不可增减，世呼为永明体。」
〔一０〕抱经堂本脱「之」字，各本俱有，今据补。
吾家世文章，甚为典正，不从流俗；梁孝元在蕃邸时〔一〕，撰西府新文，讫无一篇见录者〔二〕，亦以不偶于世，无郑、卫之音〔
三〕故也。有诗赋铭诔书表启疏二十卷，吾兄弟始在草土〔四〕，并未得编次，便遭火荡尽，竟不传于世。衔酷茹恨，彻于心髓！操行见于梁史文士传〔五〕及孝元怀旧志〔六〕。
〔一〕蕃邸，指湘东王。
〔二〕讫，宋本作「纪」，余本作「记」，今从傅本；惟傅本「文」下误衍「史」字。卢文弨曰：「隋书经籍志：『西府新文十一卷，并录，梁萧淑撰。』案：金楼子著书篇所载诸书，有自撰者，有使颜协、刘缓、萧贲诸人撰者，此书当亦元帝所使为之。」器案：唐书艺文志又著录有萧淑新文要集十卷。淑，兰陵人，见齐书萧介传。西府，指江陵，时荆州居分陕之要，故称江陵为西府，犹东晋以历阳为西府也。西府新文，盖梁孝元使萧淑辑录诸臣寮之文，时之推父协正为镇西府咨议参军，未见收录，故之推引以为恨耳。
〔三〕郑、卫之音，指当时浮艳之文。南史萧惠基传：「宋大明以来，声伎所尚多郑、卫，而雅乐正声，鲜有好者。」
〔四〕卢文弨曰：「草土，谓在苫块之中也。」
〔五〕赵曦明曰：「梁书文学传：『颜协，字子和。七代祖含，晋侍中国子监祭酒西平靖侯。父见远，博学有志行，齐治书侍御史兼中丞，高祖受禅，不食卒。协幼孤，养于舅氏，博涉群书，工草隶。释褐，湘东王国常侍兼记室，世祖镇荆州，转正记室。时吴郡顾协，亦在蕃邸，才学相亚，府中称为二协。舅谢暕卒，协居丧，如伯叔之礼，议者重焉。又感家门事义，不求显达，恒辞征辟。大同五年卒。所撰晋伯传五篇，日月灾异图两卷，遇火湮灭。二子：之仪，之推。』」刘盼遂曰：「按：此云梁史，盖谓陈领军大著作郎许亨所著之梁史五十三卷（见隋书经籍志），颜不见姚思廉梁史也。此处殊宜分辨。」
〔六〕赵曦明曰：「隋书经籍志：『怀旧志九卷，梁元帝撰。』」刘盼遂曰：「孝元怀旧志一秩一卷，见金楼子著书篇。又案：北周书颜之仪传：『父协，以见远蹈义忤时，遂不仕进，湘东王引为府记室参军，协不得已乃应命。梁元帝后着怀旧志及诗，并称赞其美。』恐即本家训之说。」案：金楼子著书篇怀旧序曰：「吾自北守琅台，东探禹穴，观涛广陵，面金汤之设险，方舟宛委，眺玉笥之干霄，临水登山，命俦啸侣。中年承乏，摄牧神州，戚里英贤，南冠髦俊，荫真长之弱柳，观茂宏之舞鹤，清酒继进，甘果徐行，长安郡公，为延誉，扶风长者，刷其羽毛。于是驻伏熊，回驷□，命邹湛，召王祥，余顾而言曰：『斯乐难常，诚有之矣！日月不居，零露相半，素车白马，往矣不追，春华秋实，怀哉何已！独轸魂交，情深宿草，故备书爵里，陈怀旧焉。』」
沈隐侯曰〔一〕：「文章当从三易〔二〕：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也〔三〕。」邢子才〔四〕常曰：「沈侯文章，用事不使人觉，若胸忆语也〔五〕。」深以此服之。祖孝征〔六〕亦尝谓吾曰：「沈诗云：『崖倾护石髓〔七〕。』此岂似用事邪〔八〕？」
〔一〕赵曦明曰：「梁书沈约传：『约字休文，吴兴武康人。高祖受禅，封建昌县侯，卒谥隐。』」
〔二〕清波杂志十用此文，「文章当从三易」作「古儒士为文，当从三易」，盖以臆自为添设。
〔三〕黄叔琳曰：「古今文章，不出难易两途，终以易者为得，与『辞达而已矣』之旨差近也。」徐时栋曰：「吾生平最服此语，以为此自是文章家正法眼藏。故每作文，偶以比事，须用僻典，亦必使之明白畅晓，令读者虽不知本事，亦可会意，至于难字拗句，则一切禁绝之。世之专以怪涩自矜奥博者，真不知其何心也。」
〔四〕卢文弨曰：「子才，邢邵字。」
〔五〕文选文赋：「思风发于胸臆。」
〔六〕卢文弨曰：「孝征，祖珽字。」