乐律全书 - 第 47 页/共 124 页
乐律全书卷十四
<经部,乐类,乐律全书>
钦定四库全书
乐律全书卷十五
明 朱载堉 撰
律吕精义外篇五
古今乐律杂説并附录
论周乐忌商其谱异常第五
序曰周乐七音而不用商风雅颂有正变其谱异常故论之
朱熹曰风雅颂乃是乐章之腔调如言仙吕调大石调越调之类
问周礼大司乐説宫角征羽与七声不合如何曰此是降神之乐如黄钟为宫大吕为角太蔟为征应钟为羽自是四乐各举其一者而言之以大吕为角则南吕为宫太蔟为征则林钟为宫应钟为羽则太蔟为宫以七声推之合如此又曰所谓黄钟宫大吕角这便是调如头一声是宫声尾后一声亦是宫声这便是宫调若是其中按拍处那五音依旧都用不只是全用宫
或问周礼祀天神地人鬼之乐何以无商音曰五音无一则不成乐非是无商音只是无商调先儒谓商调是杀声鬼神畏商调故不用而只用四声迭相为宫未知其五声不备又何以为乐大抵古乐多淡十二律之外又有黄钟大吕太蔟夹钟四清声杂于正声之间乐都可聴
问金声玉振是乐之始终不知只是首尾用之还中间亦用耶曰乐有特钟特磬有编钟编磬编钟编磬是中间奏者特钟特磬是首尾用者时举云所谓玉振者只是石耶还真用玉曰只是石耳但大乐亦有玉磬所谓天球者是也【已上经世大训】
又曰钟磬有特悬者有编悬者其特悬者器大而声宏杂奏于八音之间则丝竹之声皆为所掩而不可聴故但于起调毕曲之时击其本律之悬以为作止之节其编悬者则声器皆小故可以杂奏于八音之间而不相凌也不知今世所谓大乐者其制如何但以理推之意古者当如此耳【晦庵文集荅杨子顺】
又曰诗乐起调毕曲之法乃自古所传如此音调方有归宿不可紊乱【同上荅赵子钦】
江夏刘绩撰六乐图説曰周不用商起调者避殷所尚也犹亡国之社屋之意故杀而祭肺可也以乐克之不可也然凡乐皆文之以五声缺一不可非去商也但不以起调耳故荀卿以审诗商为大师之职则乐章亦无商音矣先儒不知此言起调故误释今皆不取佩玉左征角右宫羽非徒避商而璜亦止四也
防稽季本着律吕别书曰音有清浊髙下之差遂为君臣民事物之等故义取于君者则以宫起调义取于臣者则以商起调义取于民者则以角起调义取于事者则以征起调义取于物者则以羽起调孟子有征韶角韶之説盖谓此也其和声之际则各随髙下而谐焉岂有定体哉
谨按先儒以为大雅皆宫调小雅皆征调宫与征协也国风皆角调颂皆羽调角与羽协也韩邦竒曰周乐皆起羽盖指祭祀之乐而言也他乐未必然熊朋来曰予杜门瑟以蕤賔之角歌考槃盖不独此篇凡风皆角调耳刘濓谓古乐惟宫商二调无角征羽三调国风小雅多商音大雅多宫音三颂尽为宫音则周庭之乐惟宫商二调濓説非也周礼大司乐言祭天地宗庙之乐某律为宫某律为角某律为征某律为羽独不言商荀子曰大师审诗商为审察诗中若有商音则避之先儒以为祭尚柔鬼神畏商之刚故不用然则君子佩玉右征角左宫羽亦忌商而不忌商羽何也或谓周人以木徳王商金克木故不用然则太师掌六律六同而文之以五声宫商角征羽是又何也夫商金克木之説其义浅陋有类近世巫瞽之言恐非圣人制作之防乐记孔子问于賔牟贾曰武之声滛及商何也对曰非武音也子曰若非武音则何音也对曰有司失其也若非有司失其则武王之志荒矣子曰唯丘之闻诸苌亦若吾子之言是也先儒解此其説未当惟有刘绩之説近之臣尝窃谓宫商之商与夫殷商之商同名或是商人制作之音爱其名与已同凡郊庙朝廷之乐独用商调耳周人反之者亦犹改统易朔文质相反之意是故大师审而避之然有当避者亦有不当避者若豳诗之属是也七月楚茨诸篇言辞纯正而为变风变雅以其有商音是以为变耳至如封防子于宋脩商之礼乐以祀其先王则又全与周制异矣故师乙对子贡曰商者五帝之遗音也商人识之故谓之商此曰商人谓宋人也观师乙所敢子贡所敢受则是周人未尝尽避商音其当避者惟朝廷官乐耳民间私乐则不必避故宋玉曰客有歌于郢中者为阳春白雪引商刻羽杂以流征庄子曰曽子曳縰而歌商颂声满天地若出金石是也诗三百篇者皆周乐所奏其国风凡一百六十篇皆角调小雅凡七十四篇皆征调大雅凡三十一篇皆宫调周颂凡三十一篇及鲁颂四篇皆羽调正风正雅及颂皆无商音变风变雅虽有商音亦无商调惟商颂五篇纯用商调耳是故系于三百篇犹附録焉凡风雅颂为调不同粲然而逈殊有条而不紊使鼓钟于宫声闻于外不必辨其文词字义亦知所奏者为风为雅为颂是以谓之风雅颂也茍无一定之调其音无所分别则又何以谓之风雅颂乎
宫调韵脚正大雅十八篇起调毕曲用宫韵脚或宫或征通不用商合一勾合 一合勾合勾合一合尺合一合 工合一合凡合一合合一尺合 一合尺合勾合尺合尺合勾合 工合勾合凡合勾合合一工合 一合工合勾合工合尺合工合 工合尺合凡合尺合合一凡合 一合凡合勾合凡合尺合凡合 工合凡合凡合工合合勾一合 一勾一合勾一勾合尺一勾合 工一勾合凡一勾合合勾尺合 一勾尺合勾一尺合尺一尺合 工一尺合凡一尺合合勾工合 一勾工合勾一工合尺一工合 工一工合凡一工合合勾凡合 一勾凡合勾一凡合尺一凡合 工一凡合凡一凡合合尺一合 一尺一合勾尺一合尺勾一合 工勾一合凡勾一合合尺勾合 一尺勾合勾尺勾合尺勾尺合 工勾尺合凡勾尺合合尺工合 一尺工合勾尺工合尺勾工合 工勾工合凡勾工合合尺凡合 一尺凡合勾尺凡合尺勾凡合 工勾凡合凡勾凡合合工一合 一工一合勾工一合尺工一合 工尺一合凡尺一合合工勾合 一工勾合勾工勾合尺工勾合 工尺勾合凡尺勾合合工尺合 一工尺合勾工尺合尺工尺合 工尺工合凡尺工合合工凡合 一工凡合勾工凡合尺工凡合 工尺凡合凡尺凡合合凡一合 一凡一合勾凡一合尺凡一合 工凡一合凡工一合合凡勾合 一凡勾合勾凡勾合尺凡勾合 工凡勾合凡工勾合合凡尺合 一凡尺合勾凡尺合尺凡尺合 工凡尺合凡工尺合合凡工合 一凡工合勾凡工合尺凡工合 工凡工合凡工凡合征调韵脚正小雅十六篇起调毕曲用征韵脚或征或宫通不用商合一合尺 一合一尺勾合一尺尺合一尺 工合一尺凡合一尺合一勾尺 一合勾尺勾合勾尺尺合勾尺工合勾尺凡合勾尺合一工尺 一合工尺勾合工尺尺合工尺工合工尺凡合工尺合一凡尺 一合凡尺勾合凡尺尺合凡尺工合凡尺凡合凡尺合勾合尺 一勾合尺勾一合尺尺一合尺工一合尺凡一合尺合勾一尺 一勾一尺勾一勾尺尺一勾尺工一勾尺凡一勾尺合勾工尺 一勾工尺勾一工尺尺一工尺工一工尺凡一工尺合勾凡尺 一勾凡尺勾一凡尺尺一凡尺工一凡尺凡一凡尺合尺一尺 一尺合尺勾尺合尺尺勾合尺工勾合尺凡勾合尺合尺勾尺 一尺勾尺勾尺一尺尺勾一尺工勾一尺凡勾一尺合尺工尺 一尺工尺勾尺工尺尺勾工尺工勾工尺凡勾工尺合尺凡尺 一尺凡尺勾尺凡尺尺勾凡尺工勾凡尺凡勾凡尺合工合尺 一工合尺勾工合尺尺工合尺工尺合尺凡尺合尺合工一尺 一工一尺勾工一尺尺工一尺工尺一尺凡尺一尺合工勾尺 一工勾尺勾工勾尺尺工勾尺工尺勾尺凡尺勾尺合工凡尺 一工凡尺勾工凡尺尺工凡尺工尺凡尺凡尺工尺合凡合尺 一凡合尺勾凡合尺尺凡合尺工凡合尺凡工合尺合凡一尺 一凡一尺 勾凡一尺 尺凡一尺 工凡一尺 凡工一尺合凡勾尺 一凡勾尺 勾凡勾尺 尺凡勾尺 工凡勾尺 凡工勾尺合凡工尺 一凡工尺 勾凡工尺 尺凡工尺 工凡工尺 凡工凡尺角调韵脚二南二十五篇起调毕曲用角 韵脚或角或羽通不用商合一勾一 一合勾一 勾合勾一 尺合勾一 工合勾一 凡合勾一合一尺一 一合尺一 勾合尺一 尺合尺一 工合尺一 凡合尺一合一工一 一合工一 勾合工一 尺合工一 工合工一 凡合工一合一凡一 一合凡一 勾合凡一 尺合凡一 工合凡一 凡合凡一合勾合一 一勾合一 勾一合一 尺一合一 工一合一 凡一合一合勾尺一 一勾尺一 勾一尺一 尺一勾一 工一勾一 凡一勾一合勾工一 一勾工一 勾一工一 尺一工一 工一尺一 凡一尺一合勾凡一 一勾凡一 勾一凡一 尺一凡一 工一凡一 凡一工一合尺合一 一尺合一 勾尺合一 尺勾合一 工勾合一 凡勾合一合尺勾一 一尺勾一 勾尺勾一 尺勾尺一 工勾尺一 凡勾尺一合尺工一 一尺工一 勾尺工一 尺勾工一 工勾工一 凡勾工一合尺凡一 一尺凡一 勾尺凡一 尺勾凡一 工勾凡一 凡勾凡一合工合一 一工合一 勾工合一 尺工合一 工尺合一 凡尺合一合工勾一 一工勾一 勾工勾一 尺工勾一 工尺勾一 凡尺勾一合工尺一 一工尺一 勾工尺一 尺工尺一 工尺工一 凡尺工一合工凡一 一工凡一 勾工凡一 尺工凡一 工尺凡一 凡尺凡一合凡合一 一凡合一 勾凡合一 尺凡合一 工凡合一 凡工合一合凡勾一 一凡勾一 勾凡勾一 尺凡勾一 工凡勾一 凡工勾一合凡尺一 一凡尺一 勾凡尺一 尺凡尺一 工凡尺一 凡工尺一合凡工一 一凡工一 勾凡工一 尺凡工一 工凡工一 凡工凡一羽调韵脚周颂三十一篇起调毕曲用羽 韵脚或羽或角通不用商合一合工 一合一工 勾合一工 尺合一工 工合一工 凡合一工合一勾工 一合勾工 勾合勾工 尺合勾工 工勾勾工 凡合勾工合一尺工 一合尺工 勾合尺工 尺合尺工 工合尺工 凡合尺工合一凡工 一合凡工 勾合凡工 尺合凡工 工合凡工 凡合凡工合勾合工 一勾合工 勾一合工 尺一合工 工一合工 凡一合工合勾一工 一勾一工 勾一勾工 尺一勾工 工一勾工 凡一勾工合勾尺工 一勾尺工 勾一尺工 尺一尺工 工一尺工 凡一尺工合勾凡工 一勾凡工 勾一凡工尺一凡工工一凡工 凡一凡工合尺合工 一尺合工 勾尺合工尺勾合工工勾合工 凡勾合工合尺一工 一尺一工 勾尺一工尺勾一工工勾一工 凡勾一工合尺勾工 一尺勾工 勾尺勾工尺勾尺工工勾尺工 凡勾尺工合尺凡工 一尺凡工 勾尺凡工尺勾凡工工勾凡工 凡勾凡工合工一工 一工合工 勾工合工尺工合工工尺合工 凡尺合工合工勾工 一工勾工 勾工一工尺工一工工尺一工 凡尺一工合工尺工 一工尺工 勾工尺工尺工勾工工尺勾工 凡尺勾工合工凡工 一工凡工 勾工凡工尺工凡工 工尺凡工凡尺凡工合凡合工 一凡合工 勾凡合工尺凡合工 工凡合工凡工合工合凡一工 一凡一工 勾凡一工尺凡一工 工凡一工凡工一工合凡勾工 一凡勾工 勾凡勾工尺凡勾工 工凡勾工凡工勾工合凡尺工 一凡尺工 勾凡尺工尺凡尺工 工凡尺工凡工尺工
起调毕曲新説
大雅者宫调曲也宫为君大雅朝廷之乐乐中至贵至尊者也故用宫音起调毕曲小雅者征调曲也征为事小雅周爰咨诹咨询谋度者皆事也故用征音起调毕曲国风者角调曲也角为民民俗歌謡风行草偃属角木也故用角音起调毕曲周颂者羽调曲也羽为物周乐一变致羽物及地祗六变致象物及天神神祗不可见可见者物耳故用羽音起调毕曲人皆知风雅有正变殊不知颂亦有正变鲁颂者颂之变者也诸侯之乐曰风天子之乐曰雅曰颂鲁于僖公庙中賛其先君功徳是亦变风之美者也不曰风而曰颂僣天子之乐非礼也仲尼删诗不没其实所以着文公君臣之罪故鲁颂亦用羽起调毕曲也商颂者商调曲也盖商与商同名商人或尝贵之是故周人黜而不用以新民聴云耳亦犹改统易朔屋社之意无别意也或谓周木徳畏金克是乃巫瞽之言非君子所取也故周一代之乐通不用商音不止不用音调而已今若拟其谱亦不宜用商从周之制也唐虞夏商之乐未尝忌啇今若拟之则亦不必忌故商颂独用商音起调毕曲也此则国风雅颂四诗起调毕曲之正理也然尝见好事者拟古乐谱有谓风雅颂皆只用宫商而不用角征羽若刘濓之説是也有谓不拘何诗只次第用相生之音为谱若李文察之説是也或以牙齿舌喉唇五音为宫商之清浊或以平上去入四声为律吕之髙下殊不思切韵之法别是一家而与腔谱之理不相闗也且如亹亹文王四字若据腔谱家之説大雅宫音起调则第一亹字当用宫其第二亹字当用角文字当用羽王字当用征方与音调相合独不用商者从周之制也若据切韵家之説则亹亹文一连三字皆在微母下为轻唇音属羽若一连用三个羽音如何可歌如何吹弹又如厥猷翼翼四字而三字皆在喻母下为深喉音属宫一连三字皆宫如何可歌如何吹弹其以平上去入为谱者亦欠通且如闗闗雎鸠四字皆平声如何歌如何弹又如采采卷耳四字皆上声如何歌如何弹颙颙卬卬四字皆平声皆在疑母下又是双声又是叠字如何歌如何弹矜矜兢兢四字一音如何歌如何弹明理之士自晓今不必细辨也臣伏覩太庙乐章深叹造谱者不泥于世儒之陋説也盖自追逺其先至于其主在室共计九个其字有协南吕者有协姑洗者有协太蔟者有协黄钟者文字同而音律不同又如显兮幽兮一句内两个兮字一个是南吕一个是黄钟子子孙孙一句内重叠两字而用律皆不同呜呼若此人者真乃乐记所谓唯君子为能知乐也凡系黄钟起调毕曲者中间句句落脚之处只可用黄用林凡系林钟起调毕曲者中间句句落角之处只可用林用黄用太葢黄生林而林生太上下相生脉络贯通故也若用他律则转调矣太庙乐章落句之处非黄即林非林即黄余律间或用之而惟黄林最多葢亦达夫此理者也是故臣愚以为如欲拟造三百篇诗之谱当取法于太庙乐谱可也古云尧作大章一夔足矣皇上欲兴雅乐其腔谱只委任太常知音道士为之则何难之有或议以为访求天下知音儒者若刘濓李文察之流臣愚以为议者误矣臣尝拟撰四始诗旋宫谱谨录如左
文王为大雅始宫调曲也各以其均宫音起调毕曲一章子 丑寅 夘辰 巳 午未 申酉 戌 亥
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
<经部,乐类,乐律全书,卷十五>
右四始诗四十八曲八十四声在其中矣付之八音而节奏自谐矣陈之徒疑六十调八十四声而深诋之不亦妄乎
乐律全书卷十五
钦定四库全书
乐律全书卷十六
明 朱载堉 撰
律吕精义外篇六
古今乐律杂説并附録
论礼乐二者不可偏废第六之上
序曰礼以序尊卑乐以和上下礼乐二者不可偏废故论之
汉成帝时犍为郡于水濵得古磬十六枚议者以为善祥刘向因是説上宜兴辟雍设庠序陈礼乐隆雅颂之声盛揖让之容以风化天下如此而不治者未之有也或曰不能具礼礼以养人为本如有过差是过而养人也刑罚之过或至死伤今之刑非臯陶之法也而有司请定法削则削笔则笔救时务也至于礼乐则曰不敢是敢于杀人不敢于养人也为其爼豆筦之间小不备因是絶而不为是去小不备而就大不备大不备或莫甚焉夫教化之比于刑法刑法轻是舍所重而急所轻也且教化所恃以为治也刑法所以助治也今废所恃而独立其所助非所以致太平也
唐宗开元中裴耀卿请行礼乐化导三事表曰三者礼乐化导也州牧县宰所守者宜礼乐典书经籍所教者返古还朴上奉君亲下安乡族若皆和气浃洽自然化理清平由此言之不在刑法圣朝制礼作乐虽行之自乆而外州逺郡俗习未知徒闻礼乐之名不知礼乐之实窃见乡饮酒礼颁于天下比来唯有贡举之日略用其仪闾里之间未通其事臣在州日率当州所管县二与百姓劝导行礼奏乐歌至白华华黍由庚等章言孝子养亲及羣物遂性之养或有泣者则知人心有感不可尽诬但臣州乆絶雅声不识古乐伏计太常具有乐器大乐乆备和声伏望令天下三五十大州简有性识于太常调习雅声仍请笙竽琴瑟之类各三两事令比州转次造习每年各备礼仪准令式行礼稍加劝奬以示风俗又以州县之学本以劝人禄在其中闻于学也今计天下州县所置学生不减五六万人及诸色并国子每年荐举擢第过百人已上虽有司明试务在择才而学校衰微居然可騐州县补学生之日皆不愿为逺郡送乡贡之时多有不愿来集恐成頽弊不可因循伏望详择其宜微加劝革
宋太宗时乡贡进士田锡请复乡饮上书曰臣闻圣人建大业得大位制礼以经邦国作乐以和神人五礼行于朝廷逺方之民有终身不得观之者六乐奏于宗庙逺方之俗有终身不得闻之者于是制乡饮之礼行学校之间俾人徧知冀人易识葢其礼甚辨其仪甚详有献祭之仪有爼豆之数命乡人之贤者为主延乡人之老者为賔揖譲拜起皆有仪升降进退必有位以金石之乐和其节以雅颂之诗导其情自秦承周衰汉迩秦乱不能行之至后汉世祖行之世祖之后复废至西晋复之西晋之后又废至皇唐用之明着礼文散颁郡国咸俾长吏以化黎元至开元中宣州刺史裴耀卿以为乡饮之仪惟于贡士之日略得举用其余寝停岂圣王化俗之心岂良吏知礼之大于是拜章奏以上言自恭俭而行礼月而习之嵗而行之于是宣州耆老宣庭僚吏每闻歌白华之什华黍之诗南陔之篇由庚之颂言孝子养亲之道述万物遂性之防观者皆踊跃听者有感泣葢礼乐之感于外而精神之于中也在唐之世为唐之牧守唐之世祚垂三百载唐之牧守凡几千人唯耀卿能于一郡之间独奉先王之礼乐犹化其俗尚移其风以是知先王之礼不徒行先王之乐不徒用但后人行之不得其道用之不知其微国家大礼与天地同节大乐与天地同和禋天地祭宗庙祠山川正齿胄迨封策冠昏之礼军旅賔客之容陛下皆举百王之礼而行之以六代之乐而明之所谓礼乐征伐自天子出矧国家括地三百州拓土一万里年谷屡丰民风太和朝廷之礼既崇而逺方之民有未亲见之者朝廷之乐既备而逺方之俗有未亲闻之者愿陛下申明旧典举行新政颁乡饮之礼修乡饮之仪使其观祭献之严则知不忘报本矣覩苹藻之祀则知所贵者诚矣见贤者为主则知懋徳者可尊矣视老者为賔则知高年者可防矣阅揖让拜起之式则知谦恭撙节之可学矣见升降进退之容则知折旋俯仰之可习矣闻白华南陔之诗则知孝于父母矣听雅音正声之奏则悦而和乐矣月而习之嵗而行之稔于礼而自熟渍于道而弥深讦愎化为柔和很戾迁为贞顺革恶归善流邪复正其何然哉葢性相近也习相逺也不觉自生于知耻之性既无过又知耻国家虽设刑而无淫慝可刑矣朝廷虽设禁而无过差可禁矣若是则为父者以慈而为教也为子者以孝而自守也为兄者以友爱而自得也为弟者以恭谨而自悦也为夫者以和而有其室家也为妇者以柔而事于舅姑也一家率之一乡慕之一邑化之一郡荣之一国兴之天下同之得非王者励精于礼乐而致之诸侯折节于礼乐而奉之若以为古之礼也不可复行则世祖承盗莽之后而能行之晋氏承元魏之乱而能复之太宗革隋季之淫而能用之若以为俗之薄也难骤化之则裴耀卿何以化之宣州之民何以顺之是知三代絶迹千古旷礼犹可缮完补葺损益裁酌沿其俗适其时而明之况贞观之风开元之化左顾不逺右盼可及彝章不冺令式斯在昔舜庭奏乐而鸟兽率舞燕谷吹律而草木遂萌文王行礼而虞芮懐慙范宣让功而栾黡知变夫金石至和非有乐于鸟兽而鸟兽自舞草木无情非必应于律吕而律吕能通西伯之仁不以化虞芮而争讼自息晋卿之让不以矫栾黡而汰虐自亡葢礼乐之进物也速而谦让之服人也深况欲以賔主之礼以明之以献祭之仪而示之以金石之乐以和之以升降之度而化之以揖让之容以导之以尊贤之序以命之以养老之道以喻之人之心物之性得不优而柔之而自趋之感而慕之而自化之乡饮之礼化民导俗夫如是之速也愿陛下询公卿而复之望陛下勑牧守而行之行之朞年则民知耻行之再嵗则民知教行之三载则民知礼行之而不辍用之而能乆则比屋可封之俗不独尧帝之时也圣代当复见矣闻乐而感之者不独宣州有之也天下皆尽然也
右见歴代名臣奏议三疏详略虽异而互相明故并载之
郑樵通志乡饮酒説其略曰乡饮酒者王道之始也尚齿尊贤莫先乎此自汉歴唐未尝废也唐贞观六年诏曰比年丰稔闾里无事乃有堕业之人不顾家产朋游无度酣宴是躭危身败徳咸由于此自非澄源正本何以革兹弊俗可先録乡饮酒礼一卷颁于天下每年令州县长官亲率长幼依礼行之庶乎时识亷耻人知礼节其仪具开元礼惟宋家以淳化中讲究未备遂尔因循近日縁明州举行其事朝廷遂下明州防例而颁之天下然未几而废以明州之士不识礼意不可以行也何哉葢乡饮酒礼者惟仪礼详明所以唐太宗但録其一卷而颁之明州之行不知本仪礼但取礼记乡饮义不本全经何以行事臣为是作乡饮礼三种书葢本仪礼于古而参开元礼于今复取于歴代而损益之今此篇但记前代所行云
臣谨按乡饮酒之礼夏殷之世无所考周制五礼之目是为嘉礼之一凡礼之所纪冠婚丧祭皆自士以上乃得行之而乡饮酒之礼达于庶民因其聚防之际与之揖让升降使知尚齿尊贤而兴敬让之道焉考之经传其説有四一曰乡大夫三年大比献贤者能者于其君以礼賔之与之饮酒其礼三年一行即乡饮酒篇全文是也二曰州长春秋习射于序先行乡饮其礼一年再行即乡射篇内载饮酒一段是也已上二者虽经文具存而大同小异三曰党正以礼属民饮酒而正齿位其礼每年蜡祭一行惟略见于周礼及礼记乡饮义而仪礼无此説四曰乡人饮酒略见于乡党篇葢用乡饮酒礼此则不拘何时亦不拘几次也已上二者经文亡逸而歴代所用者犹有遗意存焉汉制郡国十月行乡饮酒礼葢用正齿位之説魏晋以下间或行之其详不可得而闻李唐兼采二説賔兴贤能则以刺史或上佐为主其制皆仿于古而小损之有主賔介而无僎其乐则歌笙间合各一作而不备正齿位则行于冬季主用县令复降杀其礼无谋賔戒賔不设折俎易脯醢为菹醢其作乐如上赵宋淳化三年诏有司讲其礼命学士苏易简仿古乐章作鹿鸣南陔嘉鱼崇丘闗雎鹊巢之诗凡三十四章后不果行政和中有司奏参酌古制于州军贡士之月以礼饮酒用知州军事或本州佐官为主提举学事司所在则提学为主上舍生当贡者与州之羣老为众賔其登降之节与举酒作乐器用之类并参照辟雍宴贡士之仪绍兴十三年礼部奏脩定仪制颁下郡国于科举之嵗行于学校是日賔主先舍菜于先圣先师然后行礼并不作乐葢本用賔贤之説而已仕未仕者以齿序位于两庑则亦兼取党正之文至其登降之容献酬之节较之于唐尤简略焉十七年左迪功郎陈介言乞定郡国所行乡饮岁数乃命诸州三岁科举之年行之其愿每岁一行者亦从其便二十六年又命愿行于里社者听官不得预其可考者如此唐制乡饮所谓开元礼者杜氏通典备载之矣惟宋制无全文葢在当时原未定也我朝自有成规在有司于泮学行此礼者仪式已定无容别议其在乡村父老中或有好行古礼者行此礼于家塾只依仪礼原文行之亦无不可葢公私既异虽今古并行而不相悖也但仪礼乡射篇内载饮酒一节与乡饮篇大同小异其文互有详略其理互有明今附于本条下以便参考云耳
【上层乡饮篇下层乡射篇】
乡饮酒之礼 乡射之礼