古尊宿语录 - 第 35 页/共 230 页

池州南泉普愿禅师语要［南岳下二世嗣马祖一］。 　　师讳普愿。郑州王氏子也。示众云。王老师卖身去也。 　　还有人买么。时有僧出众云。某甲买。师云。 　　不作贵不作贱。你作么生买。僧无对。 　　师同鲁祖归宗杉山吃茶次。祖提起盏子云。世界未成时。便有这个。师云。 　　今时只识这个。且不识世界。宗云是。师云。 　　师兄莫同此见么。宗提起盏子云。向世界未成时道得么。师作掌势。 　　宗以面作受掌势。 　　师与鲁祖杉山归宗辞马祖各谋住庵。中路分袂次。师插下拄杖云。道得也被这个碍。 　　道不得也被这个碍。宗拽拄杖便打云。也只是这个。 　　王老师说甚么碍不碍。鲁祖云。只此一句大播天下。 　　宗云。还有不播底么。祖云有。宗云。作么生是不播底。 　　祖作掌势。师寄书与茱萸云。理随事变宽廓非外。 　　事得理融寂寥非内。僧问茱萸。如何是宽廓非外。 　　茱萸云。问一答百也无妨。云如何是寂寥非内。萸云。 　　睹对声色不是好手。又问赵州。州作吃饭势。僧进后语。 　　州作拭口势。又问长沙岑。岑瞪目视之。僧进后语。 　　岑闭目示之。僧举似师。师云。此三人不谬为吾弟子。 　　赵州问。和尚百年后。向甚么处去。师云。 　　山下作一头水牯牛去。州云。谢师指云。师云。昨夜三更月到窗。 　　师刈茆次。有僧问。南泉路向甚么处去。师竖起镰云。 　　我这镰子是三十文买。僧云。我不问这个。 　　南泉路向甚么处去。师云。我用得最快。师住庵时。有一僧来。师云。 　　某甲上山作务。斋时上座做饭吃了。却送一分来。 　　其僧斋时做饭吃了。将家具一时打破。就床而卧。 　　师伺不来遂归。见僧偃卧。师亦去身边卧。僧便起去。师云。 　　得恁么灵利。师住后云。我往前住庵时。有个灵利道者。 　　直至如今不见。师问僧。夜来好风。云夜来好风。师云。 　　吹折门前一株松。僧云。吹折门前一株松。又问一僧云。 　　夜来好风。云是甚么风。师云。吹折门前一株松。 　　云是甚么松。师云。一得一失。有一庵主。人谓之曰。 　　南泉近日出世。何不去礼拜。主云。非但南泉。 　　直饶千佛出兴亦不去。师闻令赵州往勘之。州才见庵主便作礼。 　　主不顾。州从西过东从东过西而立。主亦不顾。州云。 　　草贼大败。拽下帘子便行。举似师。师云。 　　我从来疑著这汉。僧问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花献。师云。 　　为渠步步踏佛阶梯。云见后为甚么不衔花献。师云。 　　直饶不来。犹较王老师一线道。师问座主。讲甚么经。 　　云弥勒下生经。师云。弥勒几时下生。 　　云现在天宫未来。师云。天上无弥勒。地下无弥勒。 　　上堂云。诸子。老僧十八上解作活计。 　　有解作活计者出来。共你商量。是住山人始得。 　　良久顾视大众合掌曰。珍重无事。各自修行。大众不去。师曰。 　　如圣果大可畏。勿量大人尚不奈何。我且不是渠。渠且不是我。 　　渠争奈我何。他经论家说法身为极则。 　　唤作理尽三昧义尽三昧。似老僧向前被人教返本还源去。 　　几恁么会祸事。兄弟。近日禅师太多。觅个痴钝人不可得。 　　不道全无。于中还少。若有出来。共你商量。 　　如空劫时有修行人否。有无作么不道。阿你寻常巧唇薄舌。 　　及乎问著总皆不道。何不出来。莫论佛出世时事。 　　兄弟今时人担佛著肩上行。闻老僧言心不是佛智不是道。 　　便聚头拟推老僧。无你推处。 　　你若束得虚空作棒打得老僧著。一任推。时有僧问。从上祖师至江西大师。 　　皆云。即心是佛平常心是道。今和尚云。 　　心不是佛智不是道。学人悉生疑惑。请和尚慈悲指示。 　　师乃抗声答曰。你若是佛休更涉疑。却问老僧。 　　何处有恁么傍家疑佛来。老僧且不是佛。亦不曾见祖师。你恁么道。 　　自觅祖师去。曰和尚恁么道。教学人如何扶持得。 　　师曰。你急手托虚空著。曰虚空无动相云何托。师云。 　　你言无动相早是动也。虚空何曾解道我无动相。 　　此皆是你情见。曰虚空无动相尚是情见。 　　前遣某甲托何物。师曰。你既知不应言托。拟何处扶持他。 　　曰即心是佛既不得。是心作佛否。师曰。是心是佛是心作佛。 　　情计所有。斯皆想成。佛是智人。心是釆集主。皆对物时。 　　他便妙用大德。莫认心认佛。设认得是境。 　　被他唤作所知愚。故江西大师云。不是心不是佛不是物。 　　且教你后人恁么行履。今时学人披个衣服。 　　傍家疑恁么闲事还得否。曰既不是心不是佛不是物。 　　和尚今却云心不是佛智不是道。未审如何。师曰。 　　你不认心是佛智不是道。老僧勿得心来。复何处著。曰总既不得。 　　何异太虚。师曰。既不是物。比什么太虚。 　　又教谁异不异。曰不可无他不是心不是佛不是物。师曰。 　　你若认遮个。还成心佛去也。曰请和尚说。师曰。老僧自不知。 　　曰何故不知。师曰。教我作么生说。 　　曰可不许学人会道。师曰。会什么道又作么生会。曰某甲不知。师曰。 　　不知却好。若取老僧语。唤作依通人。设见弥勒出世。 　　还被他挦却头毛。曰使后人如何。师曰。你且自看。 　　莫忧他后人。曰前不许某甲会道。今复令某甲自看。 　　未审如何。师曰。冥会妙会许你。作么生会。曰如何是妙会。 　　师曰。还欲学老僧语。纵说是老僧说。大德如何。 　　曰某甲若自会。即不烦和尚乞慈悲指示。师曰。 　　不可指东指西赚人。你当哆哆和和时。作么不来问老僧。 　　今时巧黠。始道我不会图什么。你若此生出头来道。 　　我出家作禅师。如未出家时。曾作什么来。且说看。 　　共你商量。曰恁么时某甲不知。师曰。既不知。 　　即今认得可可是邪。曰认得既不是。不认是否。师曰。 　　认不认是什么语话。曰到遮里某甲转不会也。师曰。你若不会。 　　我更不会。曰某甲是学人即不会。和尚是善知识合会。 　　师曰。遮汉向你道不会。谁论善知识莫巧黠。 　　看他江西老宿在日。有一学士来问。如水无筋骨。能胜万斛舟。 　　此理如何。老宿云。遮里无水亦无舟。论什么筋骨。 　　他学士便休去。可不省力。所以数数向道。佛不会道。 　　我自修行。用知作么。曰如何修行。师曰。 　　不可思量得向人道。恁么修恁么行大难。曰还许学人修行否。师曰。 　　老僧不可障得你。曰某甲如何修行。师曰。要行即行。 　　不可专寻他辈。曰若不因善知识指示。无以得会。 　　如和尚每言。修行须解始得。 　　若不解即落他因果无自由分。未审如何修行即免落他因果。师曰。 　　更不要商量。若论修行。何处不去得。曰如何去得。师曰。