古尊宿语录 - 第 32 页/共 230 页

是恶知识。敢裨贩我。举杖逐之。师拟伸救。汾阳忽掩其口。 　　乃大悟曰。是知临济道出常情。乃服役七稔。 　　去谒唐明嵩神鼎諲洞山聪。暨登杨大年李都尉之门。 　　机语契投。于是法道大振。宜春守黄公宗旦。请开法南源。 　　次迁道吾石霜福严兴化。 　　都尉李侯遵勖奏赐命服徽号。僧问。如何是道。曰踏著不瞋。云如何是道中人。 　　曰胸驮背负。问如何是祖师西来意。 　　曰浑家送上渡头船。问如何是异类中人。曰头长脚短。云谢师指示。 　　曰半幅全封。云直恁么去也。 　　曰阇黎鼻孔为甚么在山僧手里。僧无语。师便打。问莲花未出水时如何。 　　曰水深盖不得。云出水后如何。曰不碍往来看。 　　云花开后如何。曰南北馨香。云结子后如何。曰馁鱼餧鳖。 　　问如何是禅。曰鼻孔入地。师同大愚数辈辞汾阳。 　　相让不肯作参头。汾阳云。此行不可以戒推。听吾偈曰。 　　天无头。吉州城外起戈矛。将军疋马林下过。 　　员州城里闹啾啾。师遽出班云。楚圆何人。 　　敢受和尚如此记。即领众作礼。汾复祝之曰。吾在先师处亲证三昧。 　　汝今巳得。宜往南方大兴吾道。即造洞山宝禅师席。 　　终日面壁。宝问。达磨九年面壁意旨如何。师云。 　　空腹高心。宝翌日升堂。请师充第一座。师住南源。 　　开堂日白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师乃云。大众会么。 　　宜阳秀水南岳石桥。若也不会。谩你诸人去也。 　　所以道。达磨西来教外别传一句。且道别传个什么。 　　直指人心见性成佛。祇如诸人尽是祖师指出底人。 　　还信得及么。若信得及。与祖佛同参。若信不及。 　　可谓自生退屈。此日一会不是小缘。将一瓣香为我无得禅师。 　　且道。诸人还识无得禅师么。若也不识。有疑请问。 　　僧问。世尊出世梵王前引帝释后随。今日和尚出世。 　　请师说法。师云好。僧云。恁么则粉骨碎身去也。师云。 　　三月野花铺地锦。九秋黄叶以为阴。 　　问如何是祖师西来意。师云。亩地三蛇九鼠。 　　上堂云。若论此事绝有言诠。侍者拈香早成多事。 　　所以释迦掩室巳涉繁词。居士默然却成多说。何故。 　　彼彼出家彼彼行脚。且问诸人。 　　作么生是出家行脚底事。莫是著衣吃饭行住坐卧广学多闻无言无说么。 　　若恁么会。大似掉棒打月。既不许恁么会。 　　又作么生会。众中还有识好恶者么。有即出来对众证明。 　　若也未能如是。有疑请问。僧问。鼓声才罢大众云臻。 　　祖意西来请师举唱。师云。汝从甚处来。僧云。 　　汾阳一句师亲唱。南源今日事如何。师云。汝见南源。 　　问有言有说皆是世谛之谈。无言无说未是衲僧行履处。 　　幸对人天请师垂示。师云。放山僧一线道。与阇黎葛藤。僧云。 　　恁么则专为流通。师云。一片白云横世界。 　　个中谁是出头人。 　　师入州。崇胜和尚请。上堂云。者里崇胜法堂。 　　不可向者里说佛说法去也。然虽如是。官不容针私通车马。 　　恁么大似担水河头卖。众中还有检点得底么。 　　试出来检点看。有么有么。时有僧问。诸法巳闻今日响。 　　请师方便演真乘。师云。天不高地不远。僧云。 　　孤峰出群岳。万里百花新。师云。不是直钩客。徒劳到海壖。 　　问昔日灵山分半座。二师相见意如何。师云。来风可鉴。 　　进云。恁么则大众侧聆学人礼拜。师云。伶俐人难得。 　　问如何是古佛家风。师云。金蟾初出海。何处不分明。 　　进云。还许学人请益否。师云。大海无边际。不宿水云人。 　　乃云。若向言中取则。埋没宗风。直饶句下精通。 　　敢保此人未悟。所以道。山青水绿雀噪鸦鸣。 　　万派同源海云自异。未来诸佛口似灯笼。过去诸佛应病施方。 　　现在诸佛堕坑落堑。不落凡圣一句作么生道。良久云。 　　矢上更加尖。便下座。 　　师至仰山请。上堂云。宝镜当台森罗自显。 　　太阿在手杀活临时。且道。还有该不著者么。 　　有即倒道将一句来。如无。后学初心有疑请问。时有僧问。 　　知师久卧深潭里。大仰升堂事若何。师云。雨来山里暗。 　　云出洞中明。进云。学人不会再伸请益。师云。拈取幡竿别处舂。 　　僧无语。师云。弄潮须是弄潮人。 　　问大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道。未审意旨如何。 　　师云。一场。进云。祇如大通智胜佛又如何。师云。 　　八十翁翁若少年。进云。学人耳顺之年。乞师再垂方便。 　　师云。众人伏事。问如何是佛。师云。莲花捧足。 　　上堂。僧问。油尽灯灭时如何。师云。养子不及父。 　　问海上云游时如何。师云苦。问如何是和尚受用处。 　　师云困。僧拟进语。师便打。问失前忘后时如何。 　　师云不上堂。竖起拄杖云。过去诸佛现在诸佛未来诸佛。 　　西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。 　　总变成南源拄杖子去也。汝诸人向什么处安身立命。看看。 　　拄杖子穿过你诸人髑髅去也。还有识痛痒者么。 　　有即出来对众跳看。若无。南源今日失利。喝一喝。 　　卓拄杖一下。下座。 　　示众云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。诸仁者。 　　若也信得去。不妨省力。可谓善财入弥勒楼阁。 　　无边法门悉皆周遍。得大无碍悟法无生。是谓无生法忍。 　　无边刹境自他不隔于毫端。 　　十世古今始终不离于当念。且问诸人。阿那个是当念。只如诸人无明之性。 　　即汝本觉妙明之性。盖为不了生死根源。 　　执妄为实随妄所转。致堕轮回受种种苦。若能回光反照。 　　自悟本来真性不生不灭。故无明实性即佛性。 　　幻化空身即法身。只如四大五蕴不净之身。即无实义。 　　如梦如幻如影如响。从无量劫来流浪生死。 　　贪爱所使无暂休歇。出此入彼。积骨如毗富罗山。饮乳如四大海水。 　　何故。为无智慧不能了知五蕴本空。都无所实。 　　逐妄所生。贪欲所拘不能自在。所以世尊云。诸苦所因。 　　贪欲为本。若灭贪欲。无所依止。 　　汝等若能了知幻身虚假。本来空寂。诸见不生。无我人众生寿者。法皆如故。 　　幻化空身即法身。法身觉了无一物。唯有听法说法。 　　虚玄大道无著真宗。故云本源自性天真佛。又云。 　　五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。若如是者。 　　为度一切苦厄。乃至无量无边烦恼知解。悉皆清净。 　　是为清净法身。若到这个田地。便能出此入彼。舍身受身。 　　地狱天堂。此界他方。纵横自在。任意浮沉。应物舒光。 　　随机逗教。唤作千百亿化身。恁么说话。