古尊宿语录 - 第 156 页/共 230 页

问和尚年多少。师云。春风了又秋风。问如何是截铁之言。师云。 　　莫费力。师问翠微。二祖见达磨有何所得。微云。 　　你今见吾有何所得。师又问。如何是佛理。微云。佛即不理。 　　师云。莫落空否。微云。真空不空。翠微有颂送师。 　　其有谶矣。佛理何曾理。真空有不空。大同居寂住。 　　敷演我师宗。 　　 　　古尊宿语录卷三十六。 　　 　　投子和尚语录序鄮山野叟居素述。 　　投子和尚。王化舒州桐城投子山寂住院。 　　师初参翠微问。如何是祖师西来意。微以目顾视。师欲进语。 　　微云。更要第二杓恶水泼。从此识通超诸三昧。 　　智辩犹雷发云汉瀑泻悬崖。函盖相应。诸方取则。 　　而有升堂问答语要。盛行丛林。入道禅者。皆以师语参问知识。 　　其有所归。数亦多矣。子因僧入室。举师之讹舛众矣。 　　乃于闲暇。披阅详究。内有繁词不涉理者与除之。 　　后语不及初者与删之。以为一集。庶丛林学者。 　　于郢匠前无诮乳水而失醍醐者也。时辛酉季夏月。 　　四明鄮山紫璘供奉山堂。刊定云耳。 　　投子和尚。名大同。舒州人。姓刘氏。 　　洛下保唐寺受业。得法于翠微无学和尚。寿九十六。石头第四世。 　　五代梁乾化中示寂。 　　古尊宿语录卷之三十七。 　　 　　鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集。 　　上堂。大众巳集。时有学人才礼拜。师云。高声问。 　　学人咨和尚。师便喝出。问从上宗乘如何体会。师叱之。 　　问攒捔将来皆不相似。单刀直入时如何。师云。失命汉。 　　问如何是学人自已亲躬事。师云。还返仄么。学云。 　　即今事如何。师云。不可瞎去也。问如何是本参底事。 　　师云。因什么得到与么地。师云。若是猛利底。 　　撩著便休去。大虫著角相似。有什么近处。更有一格人。 　　脚不跨石门。怪他得么。不可事须踏前踏后。 　　纳个如何醉人相似。且宗门中事作么生。降兹巳卜根性迟回。 　　事须从人决择方定纪纲。且作么生决。 　　下可问一句答一句唤作决也。若与么驴年去。 　　到这里也须是个汉始得。大不容易。兄弟决择之次。如履轻冰。将为等闲。 　　句里相斗道。我解问话。贵转数多合杀。 　　成得个什么边事。只是个识路中人。且无自由分。兄弟。事本因人。 　　因人立事。人达即事浑。事浑即无成。无成须得无成句。 　　有人道得么。出来。无事莫立。珍重。 　　师有时上堂云。实不敢欺兄弟。亦不敢昧兄弟。 　　然且没人辨。时有学人问。和尚与么道。还尽师本意也未。 　　师云。放汝残生。问从上宗乘如何举唱。 　　师以拂蓦口打。学人礼拜起。才问有问有答。师云。 　　老兄不是这脚手。问承师有言。从门入者非实。黄梅行者传何事。 　　师云。道什么。学人再问。师云。去不为汝。有僧才礼拜起。 　　师云。道什么。学云。佛未出世时如何。师云。合取口。 　　问如何是从上来不昧底事。师云。是什么。 　　问才施方便盖为今时。向上宗乘复何言论。师云。拽出著。 　　问如何是正宗。师云。别日来商量。问若将寂默为宗。 　　维摩一生受屈。如何道即得不屈于维摩。师云。合取臀著。 　　师云。诸和尚尽道。向诸方参学。未委参什么学什么。 　　还有参得者无。有即出来对众验看。 　　诸和尚为复参禅参道参佛参法。参毗卢师法身主。 　　参佛向上事涅槃后句。若寔参此句。得为大妄。唤作望上心不息。 　　与诸和尚了无交涉。时有学人问。如何是佛法大意。 　　师云。吐却著。问凡有言句尽是触犯宗风。 　　未审如何是宗门中事。师云。合取口。问众星攒蔟时如何。师云。 　　觅什么。师云。大事未办宗脉不通。切忌记持言句。 　　意识里作活计。不见道。意为贼识为浪。尽被漂沦没溺去。 　　无自由分。诸和尚必若大事未通。不如休去。大歇去。 　　身心纯静去好。时中莫驻著事。却易得露这个。 　　是事不得巳。相劝之言。古人唤作死马医。若是个汉。 　　向他与么道。如同寱语一般。且诸人分上作么生。 　　十二分教还用得一字么。诸方老宿语还用得一句么。 　　若十二分教是。兄弟在阿那教中。 　　若诸方老宿语当得兄弟。兄弟在阿那句中。所以道。十二分教唱不得。 　　凡圣摄不得。今古流不得。言句该不得。与么话。 　　盖为剌头入在教门里。且与伊拆开。若有个汉。 　　总未通这个消息。向他与么道。被伊蓦口掴。沸作么。 　　不可怪得他也。兄弟大须甄别。莫吉凶不辨。 　　有辨者出来对众验看。时寒久立珍重。 　　师别时上堂云。兄弟有什么近前商量。 　　若待这里说无好事。及兄弟牵经引论得么。若有人问。 　　但向宗乘中致一问来。待今日与兄弟答宗乘中话。 　　时有学人才礼拜。师云。大众看有与么不识羞汉。其僧罔措。 　　师便喝出。师云。若也宗脉未露。记著一字。 　　如饮毒药丧身失命。为什么故如此。都来是不具眼。 　　如今更有一般底。大作群队聚头。念经念论。说圆说顿。披这衣服。 　　作个与么语话。还羞么。还返仄么。 　　还有些些子衲僧气息么。且问。圆为什么人施。顿为什么人设。 　　还辨得端由么。相共鲁论。不识好恶。 　　还知道十二分教唱不起么。且唱什么不起。不可只与么道便休去也。 　　岂不见。古来丹霞石巩石室高僧。熏天炙地登时端由。 　　众皆具委。道他在什么经里披寻。于阿那论中讨得。 　　古人道。西天一段事。总被今时人埋没。 　　却觅个出头处不得。更有老宿道。大唐国内尽是一队灭胡种贼。 　　即者便是人家男女。乍入丛林。何处会得。闻举经举论。 　　便剌头入里许。念言念句。便过著这般底。 　　便是杀人贼。是汝一人半人犹可在。惑赚他多少人家男女。 　　千生累劫披枷带锁于自已事转疏转远。 　　如今奉劝诸兄弟。大丈夫汉一等是离乡涉井。访道寻师。 　　为自已事。也须眨上眉毛著些子精彩。于亲躬事有辨明处。 　　确乎不拔。莫受人谩。莫受人惑。 　　如今且不受谩不受惑底事作么生。 　　到这里也须是个恶汉杀人不眨眼汉没意智汉始得。切不得掠虚乱呈解。 　　数被向脚跟下寻著。就巳筑著没去处。二十楖标棒擗脊。 　　鼓山打这般掠虚底。寻常人难得吃。别处即放过。