古尊宿语录 - 第 158 页/共 230 页

更有什么事出来问。良久无人。师乃云。总不出来。 　　盖为把他稍紧。不相共扶持。致令如此。 　　有江西湖南诸处参学师僧。好织造底出来。莫道鼓山口似楄担。 　　只虑埋没宗风。走作兄弟。但出来待与捏些子。时有学人问。 　　心珠不晓已事未明。请师一照。师云。乾坤不掩。 　　尔自徒迷。问作何方便。得绍师宗。师云。岸谷无风。 　　徒劳展掌。学云。如何即是。师云错也。问万机不凑。本事何来。 　　师云。伤机之患千圣难除。问四面松林。如何是直路。 　　师云。岳秀千枝盲龙不辨。问即今如何唱。师云。 　　洪雷一震。蛰户无私。仁者作么生。问已事未明。如何明得。 　　师云。镜中无影。演若自迷。问如何是鼓山。师云。 　　众岳难偕。学云。还许学人蹑也无。师云。汝试下足看。 　　问如何是谛实一路。师云。一句迢然古今难辩。 　　问彼无消息如何知音。师云。汝自罪过。我不将来。学云。 　　还有为人处也无。师云。与么即戒鼓无击。 　　问巨海骊珠如何取得。师云。来言虽重不赏锋圭。 　　问十二时中不涉缘尘。如何据验。师云。浪息千江孤轮不坠。 　　问如何是鼓山正主。师云。岳不明根。迷人自重。 　　问如何是目前一路。师云。耶合掌不得。问如何合得诸圣位。师云。 　　玄直渠不践。千圣位在什么处。问步步进前。 　　如何得达祖意。师云。鼻地人难举。问古人卸臂。当为何事。师云。 　　方外之说仁者难知。师云。诸和尚。鼓山与么东道西道。 　　亦不辜兄弟。只是教缓。然即如此。奉劝诸和尚。 　　莫学言句。走作兄弟。昧却兄弟。直饶通得。 　　也只是个识路中人。不见古人唤作食疮脓鬼吃涕唾鬼吃不净鬼。 　　未唤作人在。诸和尚。莫与切不得乱呈解。数若乱与。 　　被鼓山声钟集众。向脚跟下寻著勘著无去处。 　　二十楖标棒擗脊。莫道不道。更有什么事出来。 　　无事各归堂。珍重。 　　师上堂云。诸和尚。上来为什么。有什么苦屈底事。 　　有什么不了处。还有疑者么。若有即出来。与兄弟定当。 　　时有学人问。承古人有言。 　　横说竖说未知有向上一重关捩。如何是向上关捩。师便打一棒。 　　问如何是宗门中事。师便侧掌。问如何是鼓山一路。师云。 　　即今是什么路。问承古人有言。妙旨迅速。师侧掌云。住住。 　　学云。和尚为什么不道。师云。且行脚去。 　　问目前一句如何晓得。师云。什么处不晓。学云。争柰这个何。师云。 　　这个是什么。问如何得成道去。师云。害颠作么。学云。 　　不害颠如何得成道。师云。这钝汉。 　　问根性迟回如何用功。师云。功即不得。学云。为什么不得。师云。 　　向什么处功。问从上宗乘以何为的。师云。无的。问学者凭何。 　　师云。汝曾学得多少来。学云。与么即不从今日去。师云。 　　从什么处去。学云。待有去处即咨和尚。师云。 　　有什么交涉。问如一灯然百千灯。如何是一灯。师云。是什么。 　　问如何是和尚家风。师云。莫少去就。 　　问古路无踪如何进步。师云。不是途中客进什么。学云。向去者如何。 　　师云。无阇黎下足处。学云。总不与么时如何。师云。 　　莫自耻。问自古相传穷其际。即今妙旨示何人。师云。 　　岳秀灵芝异。学云。异底事如何。师云。过也。 　　问如何是直下事。师云。莫自欺。学云。不自欺事如何。师云。 　　还返仄么。师云。诸和尚还会么。此事不露。 　　盖为尘沙劫来多游异径。所以于自已事却成违背。 　　如今若欲得易会么。但是从前记持食啖之事。一时泻却著。 　　身心纯静去。一片去。忽被道伴触拨著。此事便发明去。 　　所以鼓山曾向兄弟道。譬如一池沼众人共临。 　　但把杖搅其水。觅见形影了不可得。转浑转浊。 　　所以傍边有一人便问。汝与么搅作么。云我要见形影。便被与一咄。 　　这痴汉。汝与么搅。驴年去。任经尘沙劫。无有见期。 　　汝但一时放下杖著。各自休歇去。良久中间波澄浪静。 　　沙土自沉。非但形影。森罗万象悉现其中。 　　这里便须问得这水始得。咄这水还照也无。若道照。 　　亦是汝与么道。若道不照。亦是汝与么道。水道什么。虽然如此。 　　须问得水有水句。若问不得。问者无功。 　　这个便是验兄弟处。还有人道得么。出来。良久无人。师乃云。 　　今日说这多多。无事久立珍重。 　　师上堂。大众巳集。时有学人问。承古人有言。 　　寂是法王根。动是法王苗。如何是法王。师云。是什么。 　　问承和尚有言。直下犹难会。寻言转更赊。如何是直下事。 　　师云。赊也。学云。还许学人进步也无。师便喝出。 　　问学人在尘。还有出身处也无。师云。汝即今在什么处。 　　学云与么即任运随流也。师云。莫寐语。问进者不明。 　　请师一拨。师云。近前来与汝拨。学云。谢和尚指示。师云。 　　碗鸣声作么。问如何是大悟底人。师云不嘱。学云。 　　为什么不嘱。师云。不向悟中取。问不起于座。 　　请师掣电之机。师云。醉作么。问如何是无价珍。师云。莫妄想。 　　问如何是不假言说第一义。师云。放汝残生。 　　问不辩古机如何建立。师云不立。学云。如何即是。师云。是即非。 　　学云。为什么如此。师云。亏阇黎什么处。问生死海广。 　　如何得渡。师云。汝即今在阿那边。问如何是妙旨。师云。 　　如何不妙旨。问如何是径截一路。师云。这瞎汉。学云。 　　与么即学人得问力。师云。画箧不曾呈。师云。 　　汝莫一向于途路上走。无有了时。一等行脚。直须身心淳朴。 　　日夜恳苦救取彻始得。莫只是问得一言半句。 　　便将当自已胸襟赚汝。只如兄弟行脚来。 　　还曾遇什么老宿发觉。因什么道伴得入。还得喷地大省也未。 　　若有出来。便定得兄弟虚之与实。向这里下得一句。 　　尽乾坤撼不动。这个便是诸兄弟不虚行脚底事。 　　只如尽乾坤撼不动句。作么生下。试出来道看。 　　若也未得如此。奉劝兄弟。直不得念言念语。 　　明朝后日觅个歇处不得。有事近前。无事归堂。珍重。 　　师有时上堂云。当人分上各有与么事。 　　为什么不承当取。又更上来觅什么。近日多见师僧入丛林。 　　只是举经举论。于自已事。有什么交涉。时有学人问。 　　既不许看经。又不许读外书。如何是大晓一句。 　　师便打一棒。问已事不明乞师指示。师云。什么劫中曾昧。 　　问目前一路如何指的。师云。目前是什么。 　　问如何是大道之源。师云不嘱。学云。为什么不嘱。师云。不是源中事。 　　问古人道。但得本不愁末。如何是本。师云。是什么。 　　问波澄浪息。为什么摩尼不现。师云。 　　汝且唤什么作摩尼。学云。与么学人退一步。师云。