古尊宿语录 - 第 150 页/共 230 页

汝住庵未得。问生死到来时如何。师云。遇茶吃茶。遇饭吃饭。 　　进云。谁受供养。师云。合取钵盂。师庵侧有一龟。僧问。 　　一切众生皮里骨。这个众生为什么骨里皮。 　　师遂拈草履向龟边著。复云会么。僧无语。 　　问如何是诸佛法要。师举拂子云。会么。僧云不会。师云。尘尾拂子。 　　问如何是学人自已。师云。是我自已。进云。 　　为什么却是和尚自已。师云。是你自已。问如何是无缝塔。师云。 　　高尺五。进云。某不会。师云。鹘仑塼。问如何是一切智空。 　　师云。心空即是。进云。更有来时作么生。师云。不是空。 　　进云。还称向上事也无。师云。不隈。问和尚百年后。 　　付法与何人。师云。露柱火炉。进云。还受也无。师云。 　　火炉露柱。有一行者领众到师处。师问云。参得底人。 　　唤东作什么。对云。不可唤作东。师咄云。臭驴汉。又唤作什么。 　　行者无语。众皆散。问但有一法。耳不闻眼不见。 　　皆是光影。如何是光影中人。师咄云。莫无礼莫无礼。 　　问理不言诠时如何。师云。言诠即理。问如何是和尚家风。 　　师云。赤土画簸箕。进云。未审此理如何。师云。 　　簸箕有唇。米跳不出。师问座主。讲什么教。主云。百法论。 　　师拈拄杖云。从何而起。主云。从缘而起。师云。苦哉苦哉。 　　师问僧。什么处去。僧云。礼普贤去。师举拂子云。 　　文殊普贤总在这里。僧作圆相抛向背后却展两手。 　　师叫侍者云。取一帖茶与这僧去。问远闻大随水。 　　到来祇见个沤麻池。师云。汝祇见沤麻池。阿里见大随水。进云。 　　如何是大随水。师云。苦涩难下觜。进云。还吃得否。 　　师云。吃著便死。师因烧山次见一蛇。以杖挑向火中。 　　咄云。这个形骸。犹自不放舍。你向这里死。如暗得灯。 　　遂有僧问。正当恁么时还有罪也无。师云。 　　石虎叫时山谷响。木人吼处铁牛惊。僧因驰书辞师。问曰。 　　学人此去。未审师将何言到彼中。师云。好为通达。再问。 　　临岐参晚。请师垂示。师云。无事早归。僧从五台山来。 　　师问云。五台山何似大随山。僧问云。如何是大随山。师云。 　　是僧耳背。高声问来。僧高声问。如何是大随山。师云。 　　若千山与万山。问鱼游陆地时如何。师云。 　　拗不曲处是阇黎所贵。进云。却下碧潭时如何。师云。 　　立足事难明。师勘僧云。从什么处来。僧云。从蜀中来。师云。 　　未入蜀时。在什么处盘泊。僧云。无处所。师云。 　　莫是处所有过耶。僧云。若有处所。钝置人眼。师云。 　　天堂地狱有一坐具分。似落坑鼓相似。不鼓而自鸣。堪作什么。 　　问生死到来时。还免得否。师云。饥时吃饭。寒则著衣。 　　上堂云。夫沙门释子。见有如无。 　　始得向一切时中与凡圣等与解脱等。方有少许出处。若不如此。 　　大难大难。珍重。 　　上堂。问大地及日月时至皆归尽。 　　未曾有一事不被无常吞。还有吞不得者也无。师云。汝唤什么作无常。 　　进云。不究竟为无常。师云。无常却究竟。 　　自是汝不究竟。其僧不肯。师便打。师勘居士云。此身是什么服制。 　　士云。父母俱亡。师云。吃茶去。居士应诺出去。 　　师唤回咄云。你对老僧谩语。父母祇在。你莫说学无上道。 　　自已父母尚乃不知。出去出去。问如何是玄旨。师云。 　　直须玄去。进云。如何是玄中玄。师云。不返去。 　　问古人立雪断臂为求何法。师云。古人不断臂。进云。 　　古人断臂因什么道却不断臂。师云。自是向雪堆里乐。 　　问金鸡未啼时如何。师云。失却威音王。进云。正当啼时如何。 　　师乃笑。问柴里虫柴里死。水里虫合作么生。师云。 　　一切寻常。问金雁附书。为什么不露翼。师云。不通虚信。 　　问道场献宝。谁人能辨。师云。虚空能辨。 　　师忽示微疾不见客。时有僧隔帘问。咫尺之门为什么不相睹。 　　师云。如今相睹。何不问来。僧便问。如何是相睹底事。 　　师云。老僧不安。有什么心情对你。 　　上堂云。闲即游天。寂即归地。 　　问上无片瓦下无卓锥时如何。师云。汝即今在什么处居止。 　　问无常迅速不与人期。忽若到来时如何。师云。速问速问。进云便问。 　　师云。太不道速生。问啐啄同时如何瞻睹。师云。 　　是动是静。问出壳时如何。师云。是末是本。又云见么。 　　问普雨为什么不润。师云普雨。问滴水成冰。 　　古人为什么不许。师云。古人即如此。若是老僧道。 　　向虚空里挂破琉璃钵。问既是师子。为什么被文殊骑。师云。 　　调伏自在。问孤岩无纹绣。特达事如何。师云。孤岩有纹绣。 　　特达事显现。问处水之鱼。为什么渴死。师云。 　　祇为鱼不亲下口。问父子至亲岐路各别时如何。师云。 　　为有父子。俗士施师钵盂。问未施钵时师用什么。师云。 　　使最末后者。一僧欲下山为众化缘辞师。师云。 　　汝若道得一句。即放汝去。若未然。且归堂休歇。办取自已事去。 　　师问。尽十方空界。是王老师檀越。未审化什么人去。 　　僧云。但请和尚疏头来。便与师道。师云。 　　汝且办自已事去。问毁佛谤僧时如何。师云。僧有何过。 　　佛辜负你个什么。你毁谤他。僧无语。 　　上堂云。今时沙门向因中辨果。果里辨因始得。 　　僧便问。有一人不属因果时如何。师近前捉定云。 　　我今时沙门。向因中辨果。果里辨因。汝云一人不属因果。 　　别道别道。僧无语。师便打出。 　　上堂。僧问。过去未来即不问。如何是现在。师云。 　　虚空还著得碾砑石么。问来时无阻隔。去时无滞碍。 　　正当恁么。乞师一句。师云。虚空无边际。大海平如掌。 　　般若性等等。 　　上堂。普告大众云。汝等还知有三处不立质碍有缘。 　　二际无分岂知来去。三身四智非圣不无。 　　八解六通非凡不有。虽则众生尽有佛性。 　　不可将蠢蠢而对佛耶。然则高下无偏。争柰途中有异。此身难得。 　　胎卵易成。况是释子之徒。又乃祖宗苗裔。三衣覆体。 　　曩劫修来四事供须。非从今日。人前行相总似高僧。 　　乃至语言不如俗子。称名便是传法沙门。 　　子细寻思还传个什么。一向毁他经教有目如盲。纯乃谤于祖宗。 　　有心也祇如木石。不解忖已德行。终日恣纵无明。 　　以无惭愧之心。兀兀何曾觉悟。此身若失永劫沉沦。 　　非但却复人身。有福底畜生也难得。 　　问孤峰顶上玩月轮时如何。师云。何不了却孤峰事。玩他月轮作什么。进云。 　　岂无内外明彻事耶。师云。内外明彻事作么生。进云。 　　无有不照。师呵曰。这钝驴也拟学马走。僧无语。 　　师复云。问你。诸方云水阇黎。