古尊宿语录 - 第 122 页/共 230 页

上堂。什么物恁么来。休将明镜挂高台。 　　什么物恁么去。分明不用当头举。举得分明得更难。 　　澄潭不许苍龙盘。便恁会太无端。遂拍手呵呵大笑云。 　　华藏毗卢世界宽。 　　上堂。好一队。其中人还见其中事么。若是其中人。 　　必见其中事也。良久呵呵大笑曰。会么。苟不然者。 　　虽有其中事。元来不是其中人。纵是其中人。 　　元来不了其中事。了得其中事。作得其中人。复何忧哉。 　　不见沩山曰。有句无句如藤倚树。时有人问。树到藤枯时如何。 　　沩山呵呵大笑。又有乾峰示众曰。 　　法身有三种病二种光。一一透得始解稳坐。云门出众而问曰。 　　庵内人何故不见庵外事。乾峰呵呵大笑。大众。有人或问道。 　　此二老宿意旨如何。龙门拍手呵呵而笑。良久曰。 　　你诸人何不与我放下布袋解开肚皮笑一声子。 　　上堂。释迦世尊巳成正觉。弥勒大士当来下生。 　　老卢持过岭南。达磨携来东土。各谓度生巳毕。我愿云周。 　　如何六道四生犹在。土石诸山未殒。净妙国土不逢。 　　为是愿力未充。为是业果难尽。为复别有道理。 　　还有人断得么。若不同床睡。焉知被底穿。归堂吃茶去。 　　上堂。空生不解岩中坐。春暖桃花树树红。 　　漏泄天机无觅处。都缘露柱挂灯笼。灯笼灯笼却有古风。 　　露柱露柱善解提举。一旦师姑是女儿。 　　大悟堂中吃茶去上堂。心是根法是尘。两种犹如镜上痕。 　　痕垢尽时光始现。心法双亡性即真。根尘既谢镜光现前。 　　心法双亡如何则是。赤身无妄想。眼闻耳见离攀缘。 　　上堂。迎日出门去。巳觉披烟雾。冒月望山归。 　　重露显禅衣。心悄悄步迟迟。无孔笛再三吹。哩哩哩。 　　游子乍闻征袖湿。佳人犹唱翠眉低。君更听莫狐疑。 　　是何曲归堂去。 　　上堂。真实到家之士。何暇论家。决定证得之人。 　　宁标所证。论家论证。乃闾阎负贩之徒。无证无家。 　　诚飘露伶俜之子。何不兴决烈之志。启特达之怀。 　　举措看他上流。勿谩随于庸鄙。一一从自己胸中流出。 　　与我盖天盖地去始得。总似你恁么。参学驴年去。 　　上堂。海门山长安道。茫茫烟水连芳草。 　　楼头客马上郎。一听落梅悲故乡。春风过眼花飞尽。 　　蝴蝶翩翩过短。君更听是何章。会不得参堂去。 　　政和八年九月。奉住和州褒禅。上堂。谢恩毕。僧问。 　　千里远闻音信好。不涉程途事若何。师云。不挂三寸。 　　进云。一轮明月当空照。万里清风宇宙宽。师云。 　　却有商量。进云。路上忽遇禅人问时如何。师云。有甚难答。 　　进云。云离谷口千山秀。月到天心四海明。师云。 　　谁是恁么人。师复云。大众现前。岂不是舒州龙门山。 　　适来旨。岂不是和州褒禅寺。令山僧往彼传法住持。 　　且何者是传底法。要知佛法旨趣么。不离龙门山。 　　要见褒禅寺。不离褒禅寺。要见龙门山。龙门山则易见。 　　褒禅寺即难见。有人见得褒禅寺么。若明得。 　　便有佛法旨趣。若也未明。良久云。帝力丘山重。君恩宇宙宽。 　　不才何以报。处处得心安。久立。到褒禅入方丈。 　　师据座云。昔定明禅师燕坐此峰。住大三昧。悲济弘誓。 　　泽及一方。山僧忝继先踪。续明后焰。十方坐断。祖令当行。 　　鸣鼓升堂。各须谛听。 　　上堂。圣皇帝赐与名山。贤宰臣宣行睿旨。 　　俾令贫道传法住持。众中还有荷担重任者么。试出众道看。 　　僧问。古人道。权借一问以为影草。未审此理如何。师云。 　　子是何心行。进云。可谓手执夜明符。几个知天晓。 　　师云。曾问几人来。进云。到者里多少人错会。师云。 　　阇梨又作么生。进云。三十年后有人会去。师云。犹较些子。 　　僧问。一尘才起大地全收时如何。师云。两尘也。进云。 　　恁么则无边刹境自他不隔于毫端。 　　十世古今始终不离于当念。师云。含山县里事作么生见得。进云。 　　山河及大地。全露法王身。师云。者个阇梨却好商量。 　　师复云。龙蛇易辨衲子难瞒。辨别得否。 　　山僧未来此间时。是山法席久虚。丛林不振。当此之时。 　　还知定明禅师是汝诸人善知识么。山僧既来此间。法席初开。 　　丛林复建。亦定明禅师是汝诸人善知识。所以道。 　　有佛无佛性相常住。若解恁么看得。吾有道光矣。 　　昔日有一员尊宿。众集定。起来作舞曰。诸人会此意否。 　　诸人无对。寂曰。山僧不舍道法而现凡夫事。 　　师乃呵呵笑曰。奇怪。若是褒禅即不然。乃起作舞告众曰。 　　诸人会我意否。良久云。清贫长乐。下座。 　　上堂。褒禅乍住太乾枯。月白风清入画图。 　　人间纵有千般乐。不及今朝事事无。乃呵呵大笑。好大哥。 　　上堂。云中石塔摩星斗。定明禅师大张口。 　　是你之言若解参。不必腰包天下走。遂卓拄杖一下曰。 　　鸟对初阳自在啼。犬逢生汉连声吼。又卓拄杖一下曰。 　　归堂上堂。祇知今日明朝。不觉今朝明日。事事一似安排。 　　箭箭自然中的。甜者甜于黄连。苦者苦过白蜜。 　　吃得者般滋味。乃以手作舞曰。不妨逻逻哩哩。下座。 　　正月一日上堂。以拄杖划一划云。天得一。 　　斗牛女虚危室毕。地得一。草木山河并土石。君得一。 　　上下四维无等匹。召大众曰。万象森罗影现中。 　　一颗圆明光的历。有欢荣有愁戚。或冤亲或顺逆。富且贵贫且乞。 　　万样千般谁运为。空谷之声随应出。鸳鸯绣了任君看。 　　不露金针太绵密。褒禅奉劝各回头。 　　莫待临行却啾唧。识取摩诃般若光。万古悠悠是今日。久立。 　　上堂。如来无二种语。诸人如何会如来语。 　　作么生是二种语。须明取始得。一离间语。二和合语。无此二者。 　　是名如来语。何名离间语。能听法者虽愿乐听受。 　　而所说法者不为开示。是名离间语。 　　能说法者虽乐开示。而听法者不乐听受。是名离间语。 　　虽说无有能说可说。虽听无有能听可听。得如此者。方名和合语。 　　当观此离间语和合语一耶二耶。同耶异耶。 　　如此证知舍离间语。当得和合语。而如来无此二语者。 　　不说不听而巳。然不说不听亦有二事。一凡夫。二圣智。 　　正如凡夫无所开示无所听受。冥然莫觉故曰无明。 　　亦名为无说无听。二圣智所到。到其无说无听。 　　亡宾主绝行解。自居究竟实地。亦名无说无听。学者当善分别。 　　勿生异见。不可瞒顸不分。 　　上堂。举赵州和尚一日赵王来不下禅床曰。会么。