湛然禅师宗门或问 - 第 11 页/共 20 页
师云。根门无功。和尚若得与么。方始得自在。
上堂云。大地虚空。皆因心成体。诸人且作么生说因心成体道理。又且作么生说心法无形。通贯十方。未有一分不从悲起智。未有一分不从智兴悲。未有一分不从悲智齐明於性海。廓周沙界。圆融自在。知其明暗色空。悲智齐归慈定之门。报应化法。自由自在。广利四天下。大地虚空皆是慈定之门显现。所以道。心法无形。通贯十方。诸上座。若与么会得。也知和尚用三个木球一时抛下。要你诸人同诠性海。见性成佛。无事。珍重。
师因出大沩塔。赴忌斋。问义通上座云。我只礼塔。你作么生。
通云。放某过。有个道处。
师云。我放汝过。作么生道。
通云。某若礼拜。即不见有和尚。
师云。吽。吽。不是者个道理。
又举问诸禅客云。我只礼拜塔。你作么生。
中塔云。只是个塔。
地藏云。和尚也不识塔。
志超云。志超不识。
元昌云。只是元昌。作么生礼。
师自云。塔也不识。
神禄云。和尚去大沩礼塔因缘。乞和尚慈悲。
师云。是汝作么生。
禄云。某不会。
师云。我向汝道。是汝不会。
至来日。却问。昨日礼塔因缘。神禄未会。乞和尚慈悲提持。
师云。我比来时时长向汝道。绵绵地。无一法从外而来。从内而出。都来只是你个去处。亘古亘今。更问我觅个什么。
禄云。虽然蒙和尚与么道。实无领会。
师云。若实无会处。你去问地藏。必向你说。
禄乃去地藏处。举前因缘。和尚有语云。塔也不识。不知作么生。乞师兄慈悲相为。
藏云。自家岂不是禄兄。
禄云。不会。师兄莫只与么抵神禄。
藏云。若实与么。赠兄一颂。礼塔圆成是你宗。问来问取塔中通。你体你道元是你。只说南北与西东。
师因入府斋。於路上望见大中塔。遂问参随师僧云。你随我手看。那个是什么。众皆无对。
师自云。不是见闻觉知。
了然云。见闻觉知不是。
师云。佛法不是者个道理。
然云。与么既不得。乞和尚慈悲。
师云。我向你道。不是见闻觉知。
然云。如何即是见闻觉知。
师云。佛法不与么。
然云。某不会。乞和尚慈悲说破。
师云。我寻常向你道。离却见闻觉知。还我恒常不变异体。佛法不是见闻觉知境界。应须是自彻去始得。
然不会。却举向地藏和尚云。不是见闻觉知。作么生。
藏遂示颂二首。
不是见闻满道场。识性觉知海中光。
本体元成不动佛。了然自在法中王。
你是了然非了然。恒明了然恒不然。
堂堂显现非他物。是你声前声不前。
上堂云。我今问你诸人。我时时向你道。尽十方世界是个真实人体。更莫外求。何以故。只此四大五蕴。身田根识。用处无功。所以你眼有不见色。耳有不闻声。意有不分别。会么。眼．耳．意用处无别故。且作么生。诸仁者。会么。
行满云。五蕴本性空。
师云。佛法不是者道理。
道升云。只是个本来四大性。
师云。不是者个道理。
匡穆云。聋痖盲。更说个什么即得。遂作颂上师。
廓然大道痖盲聋。十方三世色真空。
念念法法无生灭。只此明明释迦宗。
上堂云。我比来向你道眼有不见色。耳有不闻声。意有不分别。良由用处无功。你便道聋痖盲。且作么生会。你每日还见色么。还闻声么。还语言分别。若见青黄赤白。或拈个拂子起。是你又眼盲也。或击钟鼓。或敲禅床。又耳聋也。始教你下一言半句。或说个道理。又口痖不能分别。你若只向者里与么会。又成个儱侗。认得个生死根本。向识阴中作活计。若别有道理。又只成得个断常知见。你且作么生会。
诸仁者。若於此不能明彻得。便是三界狂人。被见闻觉知系缚。不得自由。何时便得个安乐去。诸仁者。应须是通彻始得。不取你口头辨。我今明明向你道。更有诸方达道者。忽有人具此盲聋喑痖三种病人。於佛法中又作么生方便接得伊。若道接得。聋痖盲人来。作么生接。若道接不得。佛法断灭。无有灵验。且作么生商量。若有会处。便请出来。大家理论看。也要知你深之与浅。有么。出来。
师因僧写真圆月相。自书真赞云。
圆月性相莹真容。真相圆光海相中。
我今是真无真相。元本圆光释迦翁。
因志超上座往建州教化茶。问。乞和尚慈悲。提撕心地法门。
师云。是你。不可教我更提撕也。
超云。乞和尚直道。志超不是愚痴人。实不会。
师云。且去建州。回来向你道。
超云。时不待人。乞和尚道。
师云。我今直向你道。我者里三棒打汝愚痴。还会么。
超云。不会。
师云。是你。且去。
师乃说向众僧云。超阇棃去建州乞茶。问我示入心地法门。我向伊道。者里有三棒打愚痴。你诸人且作么生会。
道本云。唤什么作愚痴。
师云。不是者个道理。
中塔云。自愚痴。
师云。不是此个道理。
地藏云。和尚愚痴教什么人打。遂有颂呈和尚。
三棒愚痴不思议。浩浩溶溶自打之。
行来目前明明道。七颠八倒是你机。
问。四威仪外。如何奉王。
云。你是王法中罪人。争合问事。颂曰。
隐显行来四威仪。罪人是你也要知。
圆通法法皆如是。应声应色不思议。
王令公送荔枝上师。师拈起云。者个荔枝得与么红。得与么赤。你诸人且作么生。若道一色。又是儱侗。若道是众色。只成个断常。你诸人且作么生。
彦瑫云。也只是和尚自分别。
师云。者儱侗愚痴。有什么交涉。
冲机云。都来只是一色。
师云。总与么儱侗。有什么了时。
师问皎然。你作么生道。
然云。不可不识荔枝。
师自云。只是荔枝。
师云。你诸人如许多时在我者里。总与么说话。不辩缁素。不识吉凶。我比来向汝道。用处不换机。因什么只管对话。有什么交涉。诸上座。应须是附近人始得去却见闻觉知。识辩得机锋。明得好恶。了其是非。在处便得落落地。免作儱侗。若一向只与么去。说道见色便见心。更无他物。并无可得作其见解。诸上座。如此言语。有什么堪为出家人。堪为说法之器。莫只与么三个五个相聚。说人间名利好之与恶。思衣念食。有什么了期。他时后日忽然着热病煮着。三日五日便见神见鬼。眼目[目*寿]张地。悔之不及。大不容易。
和尚子吃他国王水乳。履他田地。不知修禅入定。又不附近人。只管打个肉团子作么。好墨褐细褶裙子。紬绢贴相子有什么。三五乳竹麻草鞋。三个七个。大作群队。者边那边。恰似个一队趂人狗相似。有什么救处。诸仁者。你今赖遇我不惜口业。向你与么道。他时后日更勿可得人身。便见轻重报应。地狱畜生。轮回诸趣。未有出期。仁者。须是着忖始得。莫当等闲。无事。不用上来。珍重。
韦监军看师。师乃问。作么生是本体。
监军对云。亘古亘今。
师云。不是者个道理。
代云。也只如此。
一日。监军请师去宅内供养。处分客司安排一床果子。把单子盖却。教两人舁向和尚面前。却揖师吃果子。师云。佛法不是者个道理。
又差客司送一封白纸上师。师向客司云。传语司徒。谢状见到。且作么生。监军无对。
师自代云。人人各自底。
一日。拈起盏托云。具足盏托子。司徒作么生。
云。谢师指示。
师云。不是者个道理。
代云。也只是自家底。
因王令公差人送葛衫与众僧。师拈问僧。者葛衫都有几领。
怀归云。九百领。一人一领。
师云。看汝何曾有佛性。
师代云。只是个葛衫。
王令公送橄榄。师拈问僧。者个橄榄因什么与么大小。