禅林宝训音义 - 第 11 页/共 36 页

益卦 　　风雷益卦。益。增益也。巽为风。震为雷。雷激则风怒。二物相助。所以为益。以人事言。在上者。施其泽以及下。在下者。进其诚以奉上。是两相增益也。故本义云。损上卦。初画之阳。益下卦。初画之阴。曰益。 庶 　　众也。 叛 　　返也。背也。 圣人尝喻 　　孔子答鲁哀公也。家语。 贯珠 　　贯。串也。言其相续不绝也。累累如贯珠然。 观日 　　谓兴废之源。诚在损益得失。故曰观日。 元龟 　　寿千岁。满尺二寸。预知未来吉凶祸福也。 ○荆公 　　姓王。名安石。字介甫。临川人。宋朝六帝神宗。熙宁三年拜为相。封荆国公。七年夏四月不雨。安石罢相。八年二月再拜为相。九年十二月致仕。问道於黄龙南禅师。 ○举措 　　上处置勤作也。下安布施为也。 独居隐微 　　独者。人所不知。而己所独知之地也。隐者。暗处也。微者。细事也。言幽暗之中。微细之事。迹虽未形。而几则已动。人虽不知。而己独知之。至此尤加戒谨也。 ○隐士 　　不贵为官。以道自乐。 潘延之 　　名兴。字延之。号清逸居士。问道於黄龙南禅师。 造次 　　急据苟且之时。 扩 　　推广之义。又引张也。 克 　　满也。 ○父严 　　乃马援征於交趾。以书戒於子侄曰。莫贪嗜好。勤学事业。子侄从而不敢违。故知子敬由父严也。 隆洼 　　谓天下之道。以适中为贵。过与不及。俱不可也。下之平之。欲其损有余而益不足。务合中道也。 姁妪 　　上许御切。下衣遇切。阴阳相得。覆育万物。以气曰姁。以体曰妪。姁当作煦。出礼记。 ○三关语 　　黄龙问龙庆闲云。人人有个生缘。上座生缘在甚么处。闲云。早晨吃白粥。至晚又觉饥。又问云。我手何如佛手。闲云。月下弄琵琶。又问云。我脚何似驴脚。闲云。鹭鸶立雪非同色。三十余年未有契其机者。脱有酬对。唯敛目危坐。由此丛林。目为三关语。师自颂云。生缘断处伸驴脚。驴脚伸时佛手开。为报五湖参禅客。三关一一透将来。 脱有 　　或然之辞。 ○孰与 　　下去声。及也。 ○越 　　地名。在绍兴府。 之 　　往也。 ○英邵武 　　隆兴府泐潭洪英禅师。邵武陈氏子。嗣黄龙惠南禅师。 ○批判 　　批点分判。谓圣人之心如宝鉴。物来则现。未有心念也。岂堪分章析句。批点拈提。此则无异描虚空。而刻湛水。亦乃向枝蔓更添芒索。 公案 　　乃喻公府之案牍也。法之所在。而王道治焉。公者。乃圣贤一期之辙。天下通途之理也。案者。圣贤之正文也。凡有天下者。未尝无公府也。有公府。未尝无案牍。盖取为法。而治天下之不正矣。夫佛祖机缘。目之曰公案者。亦由是而已。盖非一人之臆见。乃百千开示同禀。至理也。 培 　　益也。 沃 　　灌也。 益之 　　增益先觉之理。 ○旅泊 　　旅如客店暂住。岂能久居。泊如舟夜止歇。天晓复行。言其不常住也。 大丈夫 　　富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。此之谓大丈夫。语出孟子。 恢 　　大也。 诱掖 　　前导曰诱。傍扶曰掖。