禅林宝训音义 - 第 14 页/共 36 页

城郭 　　郭。外城也。孟子曰。三里之城。七里之郭。 良器 　　良。大也。灵源知过必改。死心正而不屈。 ○憩 　　息也。 黄太史 　　讳庭坚。字鲁直。号山谷居士。得法於黄龙祖心禅师。 特尔 　　天性如此。不可强为。 ○庶几 　　方可也。 ○长灵卓 　　东京天宁长灵守卓禅师。泉州庄氏子。嗣灵源清禅师。南岳十四世。 连城 　　赵有卞和璧。秦昭王。欲以十二连城贸之。赵遣相如送之入秦。相如视秦王。惟有爱璧之心。而无割城之意。乃诈曰。璧有瑕。请示之。王授璧与相如。如将璧却倚柱立。怒发冲冠。谓曰。臣闻布衣之交。尚不忍相欺。况大国乎。王若急臣。臣头璧俱碎於柱。王恐璧碎。使人扶相如起。颂曰。卞璧无瑕曜日辉。秦王虽爱不输机。可怜又入相如手。一阵清风满路归。 砾 　　小石也。 神鼎 　　潭州神鼎洪諲禅师。襄水扈氏子。嗣首山念禅师。南岳下九世。寻常一衲。以度寒暑。后隐衡岳。有一豪贵来山游。见师气貌闲静。一钵无余。遂拜请住神鼎。十年枯淡。室无升米。一钵挂壁。日收盏饭。一枯木床为法座。残僧数辈围之。始终如此。后宗风大振。门弟子气吞诸方。由是慈明。发长不剪。敝衣而特往见鼎。鼎曰。汾阳有西河师子是否。慈明指后厉声曰。屋倒矣。鼎回顾相视。慈明坐脱只履而视之。鼎老忘问。又失公所在。慈明遂整衣且行且曰。见面不如闻名。遂去。鼎遣人追之不返。鼎叹曰。汾阳有此儿也。慈明自此名重四方。 ○古人云 　　前汉书文帝。丁卯六年。淮南厉王长谋反。废处蜀郡。嗔恚不食死。梁太傅贾谊上疏曰。臣窃惟事执。可为痛哭者一。可为流涕者二。可为长太息者六。若其他背理而伤道者。难徧以疏举。进言者。皆言天下已安已治矣。臣独以为未也。曰安且治者。非愚则谀。皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下。而寝其上。火未及燃。固为之安。方今之执。何以异此。本末舛逆。首尾衡决。国制抢攘。非甚有纪。陛下可不壹令臣。得熟数之於前。因陈治安之策。试详择焉。 扼腕 　　上持也。下手腕也。谓跌脚捶胸。以手持腕。救之晚矣。 ○磨砻 　　全篇出说苑正谏章。 ○古和尚 　　惠古禅师。嗣灵源清禅师。南岳下十四世。 相倚 　　背向之义。谓背之则祸生。向之则福长也。 同域 　　美恶之义。德美则吉。性暴则凶。谓心者众妙之门。群灵之府。升降之源。祸福之本也。 靡费 　　奢侈也。 悠渐 　　始终之义。 ○伊川 　　姓程名颐。字正淑。号伊川。河南人。问道於灵源禅师。 祗 　　谨也。恭也。 侮 　　轻慢也。 屡 　　频烦也。数也。 侥幸 　　上不当求而求之。下不当得而得之。 觊觎 　　上音冀。下音俞。希望欲得也。 ○恶迹畏影 　　此篇言和妄归真。不起生灭心也。所行之事喻迹。起生灭心喻影。背走喻舍妄归真。就阴喻显妄明真。所谓扬汤止沸。不如釜底抽薪。夫欲人无闻。莫若无声。欲人无知。莫若无为。是知迹从念起。影逐身生。绝异念而妄迹自消。息幻体而虚影当灭。学者但解回光就己。返境观心。则佛眼明而业影自消。法身现而尘迹自绝。若是则不滞化城。而径趣宝所矣。日用明此。可坐进斯道。 ○过任 　　德薄而位尊。任重而福浅。 自广 　　自广自大。下视於人也。 ○觉范 　　瑞州清源寺。惠洪觉范禅师。本郡彭氏子。嗣真净文禅师。南岳下十三世。博览群书。有大辩才。作林间录。僧宝传也。 弥 　　远也。 浮沉 　　上现也。下隐也。 圣人言 　　史记孔子适周见老子。老子曰。吾闻富贵者送人以财。仁者送人以言。吾虽不能富贵。而窃仁者之号。今送子以言也。当今之士。聪明深察。而近於死者。好讥议人者也。博辩宏远。而危其身者。好发人之恶也。为人臣子。可不慎乎。孔子敬奉其教。自周返鲁。道称尊矣。 ○笺 　　传之未尽曰笺。 参差 　　不齐之貌。乃言行相违也。