五家宗旨纂要 - 第 11 页/共 13 页
辨第八识
此是众生具有六识。添空一识。名为七识。七识不可得。名第八识。亦名八王子。亦名八解脱。亦名八丈夫。总有四八三十二相。此是果相。因智报德。七识亦名传送识。七八二识不相离故。来为先锋。去为殿后。以至追思过去。攀援现在。念虑未来。三细．六粗．五意．六染．七识。分彼分此。分是分非。八阿赖耶识。名为白净识。本无瑕玷。无佛无众生。无你亦无我。古德颂云。赖耶白净本无愚。三细分时有六粗。八万四千从此得。大千沙界作凡夫。梦心桎梏原非有。病眼空花岂是无。反掌之间成十善。依然赤水获玄珠。第八识亦名含藏识。若是悟底人。六七因中转。五八果上圆。六识转为妙观察智。反观第八识为不动智。空无内外。名大圆镜智。即一体也。平等性智总号也。以妙观察智收前六根．六尘．六识。乃至八万四千尘劳。转为成所作智。成所作智转入妙观察智。妙观察智转入平等性智。平等性智转入大圆镜智。即一体也。是相宗师。若有问难能转者。即转在那个识。按楞伽经云。佛诫大慧。初中后夜。常以妙观察智当净现流识。转六根为成所作智。如手仰时。不应问覆手何在。亦如水为冰时。不即有异。故云烦恼即是菩提。百法．唯识二论。但取其义。莫着言句也。六祖偈云。大圆镜智性清净。平等性智心无病。妙观察智见非功。成所作智同圆镜。五八六七果因转。但转其名无实性。若於转处不留情。繁兴永处那伽定 六妙观察智．七平等性智因地转。五成所作智．八大圆镜智果上转。
三山来云。还见么。○唤作识亦得。○唤作智亦得。且道能转底在甚么处。○打破镜来才向道。
三种然灯(此见曹山录中。非仰山语。因前收在沩仰宗。故不欲移动也)
曹山云。然灯前有一种。一未知有。同於类血之乳。一知有。犹如意未萌时始得本物。此名然灯前。有一种知有。往来言说．声色．是非。亦不属正照。亦不得记。同类血之乳。是漏失边事。此名然灯后。直是三际事尽。表里情忘。得无间断。此始得正然灯。乃云得记(载祖庭事苑)。
如何是然灯前 首山云。诸佛在我前 智门祚云。空劫无闲人 五祖演云。令人疑着。
如何是然灯后 山云。诸佛在我后 祚云。衲僧天下走 演云。一场懡[怡-台+罗]。
如何是正然灯 山云。青山无异路 祚云。火星入牛斗 演云。错认定盘星。
颂。解得分明珠走盘。未能透脱几多难。如瓶注水无遗漏。隔海风光冷眼看(然灯前)。
颂。不见明珠不走盘。长天静夜黑漫漫。古今十世无增减。拈起牛头尾上安(然灯后)。
颂。问处分明答处亲。尘尘剎剎总逢君。一声黄鸟青山外。占断风光作主人(正然灯)。
三山来云。前后且置。直须正照俱忘。犹较些子。 颂曰。然灯前后不相因。正是然灯略较亲。三际情忘无所住。堂堂得见本来人。
香严三照语颂
本来照 拟心开口隔山河。寂寞无言也被诃。舒展无穷又无尽。卷来绝迹已成多。
寂照 不动如山万事休。澄潭彻底未曾流。个中正念常相续。月皎天心云雾收。
常照 四威仪内不曾亏。今古初无间断时。地狱天堂无变异。春回杨柳绿如丝。
三山来颂云。三照由来一照同。何分前后与当中。个中若了全无事。一点灵光映不穷。
仰山设九十六种圆相。开为百二十。合为九十六。共一十九种门设施。圆收在於六门。一．圆相。二．义海。三．暗机。四．多字学。五．意语。六．默论。
三山来颂云。祇个从中辨假真。一门辟破许多门。门门施设成何义。贵在临机妙用亲。
仰山临终付法偈云。一二二三子。平目复仰视。两口无一舌。此是吾宗旨。后龙潭智演为四偈。
三山来云。仰山平生弄尽虚头。喜得临行一句倾心吐出。别无剩旨。若非龙潭注破。惹得无数人打瓦钻龟。委悉么。一轮明月空归去。万朵河山镜影中。
龙潭智四偈
一二二三子。[○@牛]牛字清风起。[○@(俬-禾)]佛来看不就。[○@人]人来争纲纪。
平目复仰视。儿孙还有异。未辨个端倪。出门俱失利。
两口无一舌。止止不须说。西天僧到来。乌龟唤作鳖。
此是吾宗旨。扬声啰啰哩。镜智出三生。吹到大风止。
沩仰宗旨颂
权分九十六圈圞。脱印相承有所传。垂手为人曾作拜。横身应物善交拳。禅天云散心光现。义海波澄月影圆。明暗相参看变态。莫教辜负草鞋钱。
仰山九十六种圆相图
末前句○ 第一句(方员任器。头角全彰)。
日用句○ 第二句(体用互收。名言不立)。
末后句 第三句(隐显无私。旁通者畔)。
修罗三昧擎日月势
女人三昧罗剎不隐
已上开为百二十。合为九十六种。总不出十九门施设也。
一．垂示三昧门 二．问答互换门。
三．性起无作门 四．缘起无碍门。
五．明机普互门 六．暗合宾主门。
七．三生不隔门 八．即幻明真门。
九．用了生缘门 十．就生显法门。
十一．冥府生缘门 十二．三境顺真门。
十三．随机识生门 十四．海印收生门。
十五．密用灵机门 十六．啐啄同时门。
十七．随收随放门 十八．卷舒无任门。
十九．一多自在门。
圆收六门
一．圆相 ○ 二．义海○○ 三．暗机○○。
四．多字学○○五．意语 六．默论。
总断
三山来云。种种圆相。虽是多门设施。不过师资辨验。临机拈出。毋论是生是佛。情与无情。那能越得圈子去。莫道九十六个。即百千万亿。剎剎尘尘。种种变现。无过一个包罗。得其意者。勿执其本。庶几用而无碍可也。识者酌之。
云门宗
云门禅师。讳文偃。姑苏嘉兴人也。俗姓张氏。受具游方。初参睦州陈尊宿。发明心要。州指见雪峰存禅师。再蒙印可。初至灵树。开法嗣雪峰。后迁云门光泰寺。其道大振。天下学者望风而至。号云门宗。
云门宗风。出语高古。迥异寻常。北斗藏身。金风露体。三句可辨。一镞辽空。超脱意言。不留情见。以无伴为宗。或一字。或多语。随机拈示明之。
云门示众云。函盖乾坤。目机铢两。不涉万缘。作么生承当。众无语。自代云。一镞破三关。后德山圆明密禅师遂离其语为三句。函盖乾坤句．截断众流句．随波逐浪句。
云门三句
函盖乾坤句 本真本空。一色一味。凡有语句。无不包罗。不待踌躇。全该妙体。以事明理。体中玄也。
如何是函盖乾坤句。
三山来云。总在里许。
颂曰。函盖乾坤事莫穷。头头物物露真风。顶门亚竖摩酰眼。万象森罗一镜中。
截断众流句 本非解会。排遣将来。不消一字。万机顿息。言思路绝。诸见不存。玄中玄也。
如何是截断众流句。
三山来云。不通一滴。
颂曰。截断众流意若何。算来一字已成多。推排解会徒劳力。肯把要津放得过。
随波逐浪句 许他相见。顺机接引。应物无心。因语识人。从苗辨地。不须拣择。方便随宜。句中玄也。
如何是随波逐浪句。
三山来云。一叶扁舟。
颂曰。随波逐浪过前川。绿笠青蓑把钓闲。一曲渔歌江际晚。高低棹破水中天。
云门宗八要
一．玄 一玄者。凡有用处。玄妙难思。不在寻常语句内。无容测度。不可思量。故名为玄 毗卢顶上起寒涛。没手泥人斩怒蛟。瞶耳千程闻蚁斗。失明万里见秋毫。
如何是一玄。
三山来云。灯笼骑露柱。
颂曰。几度乘风泛小舠。彩云影里漫撑篙。举网撒破虚空面。又向山头钓巨鳌。