续灯正统 - 第 22 页/共 65 页

上堂。心不是佛。兔马有角。智不是道。牛羊无角。蓦拈拄杖。画一画曰。一夜落华雨。满溪流水香。 　　上堂。秋风凉秋夜长。未归客思故乡。拍禅床曰。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。 　　上堂。边戍朝鸣角。空山夜答钟。人人皆共听。何处不圆通。 　　元宵上堂。并谢监收浴主维那。千粒万粒。从一粒生。只者一粒。从甚么处生。千灯万灯。从一灯起。只者一灯。从甚么处起。识得一灯千灯。万灯。灯灯不疑。识得一粒。千粒万粒。粒粒无碍。三脚驴子弄蹄行。踏破无边香水海。拈拄杖。卓一下曰。顶门也少者一下不得。 　　问。新到何方。圣者甚处。灵祇僧曰。临朕砧。师曰。杜撰禅和。如麻似粟。参堂去。 　　问住僧。棋盘石。斫破你脑门。钵盂池。浸烂你脚板。僧拟答。师便喝。 　　问僧。擘开华岳连天秀。放出黄河彻底清。即且置。平实地上。道将一句来。僧拟开口。师便打。 　　师以呵叱怒骂。为慈诱之诲。以不近人情。行大公之道。凡有利物。皆阴为之。没齿不言。 　　生宋宝佑乙卯。以至正辛巳八月四日示微疾。沐浴更衣。书偈诀众曰。本无生灭。焉有去来。氷河发焰。铁树华开。投笔垂一足而化。留龛七日。颜色如生。世寿八十七。僧腊七十六。以是月十一日。奉全身。葬於寂照塔院。分爪发建塔化城。 　　净慈颖禅师法嗣 　　温州府江心一山了万禅师 　　临川金氏子。貌瘠而弱。年十五。业程文有声。去从金溪常乐院祝发。游方。谒偃溪闻。荆叟珏。简翁敬诸老。皆相吻合。东叟领南屏。命师掌记。偶经神祠。见纸灰旋起。脱然忘所证。亟以白叟。叟诘之有绪。为印可焉。游天台。众请开法寒岩。踰三年。迁仙居紫箨。又十年。迁疎山。因事即挝退鼓。江淮总统会诸山。以开先迎。师至。丛林鼎新。又十年。迁住江心。少拂意即弃去。会庐山月涧明。迎师归东溪。明寂。众复以开先请。师力却。不可。勉应之。 　　上堂。静悄悄闹浩浩。浑不涉阶梯。已踏向上道。万里无寸草。出门便是草。撞着卖柴翁。便是栽松老。琉璃殿上月团团。珊瑚枝上日杲杲。 　　上堂。逢尧舜。则陈典谟要立生涯。遇桀纣。则用杀伐尽扫窠臼。吾辈人。乾[暻-京+恭]曝。硬纠纠。净裸裸。赤洒洒。何曾有许多事。可怪陈睦州。见僧入门便道。现成公案。放汝三十棒。子细看来。也是穷急计生。 　　上堂。拈拄杖曰。此拄杖子。西天四七。东土二三。天下老和尚。拈弄不出。今日落在开先手里。无头无尾。能放能收。离相离名。能纵能夺。虽然。如是也只为中下之机。忽遇上上人来时如何。以拄杖画一画曰。放过一着。 　　皇庆壬子十一月二十六日。遘疾危坐。阅七日。命具浴更衣。书诀众语。泊然而逝。阇维。收五色舍利。如菽无数。目睛齿牙顶骨俱不烬。时改作豫章乌遮塔。江西行省丞相干赤命。以旧藏世尊舍利奉于中。遣使分师之目睛舍利。贮之银盒。陪葬焉其。余分。葬东溪。 　　宁波府奉化岳林栯堂益禅师 　　温州人。开法婺之天宁。迁饶之荐福。后主明州大平。复升彰圣。晚住岳林。上堂。古者道。我者里无法与人。只是据款结案。彰圣者里。亦无法与人。亦不据款结案。拈拄杖曰。如何是佛。赤脚踏莲花。如何是佛向上事。雕梁画栋。掷下拄杖。便归方丈。 　　二月十五日上堂。击拂子曰。彰圣今日。将三十年前。冷灰里爆出底乌豆。换老胡眼睛去也。喝一喝曰。设有一法过於涅盘。我此一喝。不作一喝用。 　　上堂。鲁祖面壁。麻谷闭门。二大老。虽与天宁相去数百年。今日要各与他二十拄杖。何故。譬如油蜡作灯烛。不以火点终不明。 　　示众。诸上座出。息不保入息。二六时中。切莫将身心别处杂用。饶你掉臂。也是祖师西来意。脚尖头也踢出。一尊古佛来。不如无事好。 　　上堂。举黄龙三关话。师曰。黄龙老汉头匾。所以说漳泉福建话逼真。谩得天下人过。谩漳泉福建人不过。 　　上堂。以手指左边曰。者是香炉。指右边曰。者是华瓶。能以一义作无量义。以无量义为一义陈尊宿织蒲鞋。邓师伯打瓦鼓。 　　上堂。诸上座。步步是诸人证明处。须是自肯。方可归家稳坐。若不然者。[虫*巢]蛣腹蟹。水母目鰕　上堂。五千四十八卷。只作一句道却。遂起身曰。立地待诸人构取。便下座。 　　上堂。一切世间诸所有物。皆即菩提妙明元心。石脾入水即乾。出水即湿。独活有风不动。无风自摇。 　　临终书偈曰。八十三年。甚么巴鼻。栢树成佛。虚空落地。茶毗。舍利莹然。齿牙数珠不坏。 　　金华府智者云屋自闲禅师 　　括苍叶氏子。乌巨行九世孙也。初参荆叟珏於灵隐。次谒东叟颖於净慈。掌记室。一日因撰佛成道疏曰。发见精於午夜。叟曰。何不道泯见精於午夜。师不觉股栗汗下。如发蒙蔀。彻见叟垂手为人处。自是韬晦甚坚。虽双林迁智者。两提鈯斧。乃为人所强耳。皇庆壬子十月二十五日。与客语笑次。忽命侍僧取笔。书偈而逝。 　　无方安禅师法嗣 　　枯木荣禅师 　　有三祖赞曰。风恙缠身世莫医。家贫遭劫更堪悲。谁知觅罪了无处。正是贼归空屋时。 　　育王观禅师法嗣 　　杭州府径山佛智晦机元熙禅师 　　豫章唐氏子。师与兄元龄。俱习举业。龄既登第。师乃从西山山明祝发。将游方。母具白金为装。师谓。财足丧志。辞之。依物初於玉几。初。与语惊异。后谒东叟颖於南屏。典记室。至元间。杨琏真加奉旨取育王舍利。躬诣师求记。因招与俱。师辞曰。我有老母。兵后存亡不可知。遂辞归江西。元龄死难。独母在堂。师奉之。以孝闻。元贞丙申。出世百丈。至大初。继席净慈。 　　上堂。云门道。个普字。尽大地人不奈何。殊不知云门四棱蹋。地当时若与震威一喝。待他恶发。徐徐打个问讯道。莫怪触忤好。非但扶起此老。管取话行天下。 　　上堂。三界无法。何处求心。白云为盖。流水作琴。古今无间。谁是知音。击拂子曰。一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深。 　　上堂。独坐大雄峰。寒灰拨不红。一星萤火出。孤鹤过辽东。 　　结制上堂。以手作结布袋势曰。南山今日结却布袋口了也。汝等诸人。各各於其中。身心安居。平等性智。忽有个冲开碧落撞倒须弥底。莫道结子不坚密。良久曰。漫天网子百千重。 　　举太原孚闻角声悟道话。颂曰。琴生入沧海。太史游名山。从此扬州城外路。令严不许早开关。 　　延佑甲寅。复迁径山。已而杖策归南屏。而百丈大仰。争来迎请。师不获已。遂返仰山。居三年。将示寂。手书辞所与游者。复书偈诀众。掷笔而化。当元仁宗延佑己未闰八月十七日。世寿八十二。全身[疗-(日/小)+土]於金鸡石下。复分爪发。塔於净慈西隐。 　　径山闻禅师法嗣 　　杭州府径山云峰妙高禅师 　　福之长溪人。世业儒。母阮。梦池上婴儿合爪。坐莲华心。手捧得之。觉而生师。因名梦池。神彩秀彻。嗜书力学。尤耽释典。依云梦泽。剃染受具戒。首参痴绝。次见无准。后之育王。见偃溪。典藏钥。一日。溪举譬如牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。师划然有省。遽曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。溪曰。也只道得一半。会溪迁南屏。师与俱。后出世住宜兴大芦。继迁江阴劝忠。霅川何山。奉朝命居蒋山十三载。德佑乙亥。寺被兵。军士有逼师求金者。以刃拟师。师延颈曰。欲杀即杀。吾头非汝砺刃石。辞色了无怖畏。军士感化。弃刃而去。元至元庚辰。迁径山。先是。寺罹回禄。草创才什一。不数年遂还旧观。 　　示众。前念是凡。后念是圣。一刀两段。更莫迟疑。是以涅盘会上。广额屠儿。放下屠刀。便言。我是千佛一数。虽然。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。 　　示众。言前辨旨。句下明宗。东计山炽然。说法湛渎水。专为流通者里构得。未免递相钝置。若或尚存观听。扰扰匇匇。晨鸡暮钟。 　　上堂。声色为无生之鸩毒。受想乃至人之坑阱。者般说话。阿谁不知。然粗餐易饱。细嚼难饥。 　　上堂。世界未形。乾坤泰定。生佛未具。觌体全真。无端镜容大士。向鹰巢跃出。擘破面皮。早是遭人描邈那。更缺齿老胡。不依本分。遥望震旦国。有大乘根器。迢迢十万里。来意在搀行夺市。直得凤楼鼓响。阿阁钟鸣。转喉触讳。插足无门。合国难追。重遭揭露。新蒋山。迫不得已。跨他船舷。入他界分。新官不理旧事。毕竟如何。拍禅床曰。戍楼静贮千峰月。塞草闲铺万里秋。 　　上堂。五峰峭峙。到者须是其人。一镜当空。无物不蒙其照。祖师基业。依然犹在。衲僧活计。何曾变迁。着手不得处。正好提撕。措足无门时。方堪履践。直得山云澹泞。涧水潺湲。一曲无私。万邦乐业。正恁么时。功归何所。车书自古同文轨。四海如今共一家。 　　至元戊子春。僧录杨辇真加奉旨。集江南教禅诸德。朝觐论道。上问。禅以何为宗。师进前奏曰。禅也者。净智妙圆。体本空寂。非见闻觉知之所可知。非思量分别之所能解。上又曰。禅之宗裔。可历说乎。师曰。禅之宗裔。始於释迦世尊。在灵山会上。拈金色波罗华。普示大众。惟迦叶一人微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。分付於汝。迦叶受嘱。由此代相授受。而至菩提达磨。达磨望此东震旦国。有大乘根器。航海而来。止少林九年。而得慧可。不立文字。直指人心。见性成佛。是为禅宗也。上嘉之。师因从容奏曰。禅与教。本一体也。譬如百千异流。同归於海。而无异味。又如陛下坐镇山河。天下一统。四夷百蛮。随方而至。必从顺承门外而入。到得黄金殿上。亲睹龙颜。方可谓之到家。若是教家。只依文字语言。不达玄旨。犹是顺承门外人。若是禅家。虽坐破六七个蒲团。未得证悟。亦是顺承门外人。谓之到家。俱不可也。是则习教者。必须了达玄旨。习禅者。必须顿悟自心。如臣等今日亲登黄金殿上。亲睹龙颜。方可称到家人也。上喜。赐食而退。陛辞南归。会径山复危荧惑。师为竭力营建。焕然一新。癸巳六月十七日。书偈而逝。师生於嘉定己卯二月十七日。世寿七十五。僧腊五十九。塔於寺之西麓。 　　湖州府何山铁镜至明禅师 　　福唐长溪黄氏子。首谒尧叟蓂於嘉禾天宁。复见偃溪於净慈。久之获印证。访清溪沅於虎丘。藏叟珍於双径。至元辛巳。出世何山。移大梅。大德庚子。复归何山。 　　上堂。着意驰求。驴年见面。尽情放下。瞥尔现前。香严闻击竹声。彻见本来面目。即不问。且道。恁么热。向甚么处回避。归堂吃茶去。 　　上堂。原野秋阴。寒螀悉吟。枫林落叶。片片赤心。达磨顶门无骨。儿孙海底摸针。忽然摸着时如何。谁道龙王宫殿深。 　　上堂。达磨不来东土。官路少人行。二祖不往西天。私酒多人吃。何山门前。一条大路。南来北往。知是几多。只是中间一块石头。未曾有人踏着。众中莫有踏着者么。掷下拄杖曰。看脚下。 　　上堂。今朝八月二十五。记得洞山离查渡。落在云门网子中。有屈至今无处诉。竖起拂子曰。云门大师来也。合吃何山手中棒。且道。过在甚么处。不合鼓弄人家男女。 　　仁宗延佑乙卯十一月十五日。呼其徒嘱后事。索纸大书曰。绝罗笼。没回互。大海波澄。虚空独露。掷笔翛然而逝。寿八十六。 　　宁波府天童止泓鉴禅师 　　初住信州真如。移席天童。上堂。诸佛不真实。说法度群生。菩萨有智慧。见性不分明。白云无心意。洒为世间雨。大地不含情。能长诸草木。古德与么提唱。於四谛法中。开凿人天。不妨善巧。若据衲僧分上。何啻白云万里。 　　上堂。拈拄杖曰。一有多种。二无两般。枯桑知天风。海水知天寒。拄杖子闻与么道。不觉忻忻笑曰。出身犹可易。脱体道应难。掷拄杖下座。 　　举太阳玄问梁山。如何是无相道场。山指大士[巾*(穴/登)]子曰。者是吴处士画底。玄拟进语。山急索曰。者是有相底。那个是无相底。玄遂有省。便作礼。山曰。何不道取一句。玄曰。道即不辞。恐上纸笔。山笑曰。此语上碑去在。颂曰。真空无相绝名模。空底精兮画底粗。道即不辞难上纸。西天胡子没髭须。 　　天童阡禅师法嗣 　　九江府庐山圆通雪溪逸禅师 　　题兴化像曰。中原一宝有来由。拶得君王引幞头。到此若无青白眼。当机谁敢谩轻酬。 　　双林朋禅师法嗣 　　杭州府灵隐悦堂祖誾禅师 　　南康周氏子。端平甲午八月一日生。年十三。依郡之嘉瑞僧偃。剃发受具。一日阅华严。至惟一坚密身一切尘中现。忽有省。即往见别山智於蒋山。山问。近离何处。师曰。江西。山曰。马大师安乐否。师叉手进前曰。起动和尚。未几。至杭见断桥伦於净慈。慈问。临济三遭黄檗痛棒。是否。师曰。是。慈曰。因甚大愚肋下筑三拳。师曰。得人一牛。还人一马。慈颔之。慈逝。栢山介石补其处。一日。石室中。举庭前栢树子话。师拟议。石抗声曰。何不道黄鹤楼前鹦鹉洲。师言下顿悟。即命侍香。久之归庐山。东严日住圆通。延师分座。九江守聘师。出世西林。至元甲午。迁开先。又迁东林。元贞初。奉诏入对。称旨。赐玺书通慧禅师号。并金襕法衣。大德乙巳。迁住灵隐。尝勘一僧曰。微尘诸佛。在你舌头上。三藏圣教。在你脚跟底。何不瞥地。僧罔措。师便喝。 　　问僧。释迦弥勒是他奴。他是阿谁。僧拟对。师便打。 　　问新到。何处来。曰闽中师曰。彼处佛法如何住持。曰饥即吃饭。困则打眠。师曰。错僧曰。未审。和尚此间。如何住持。师拂袖归方丈。至大己酉。一日集众诀别。说偈曰。缘会而来。缘散而去。撞倒须弥。虚空独露。乃泊然而逝。世寿七十六。僧腊五十三。 　　灵隐济禅师法嗣 　　宁波府天童石门来禅师 　　尝作剪刀颂曰。浑钢打就冷光浮。两刃交锋未肯休。直截当机为人处。何曾动着一丝头。 　　宁波府雪窦野翁炳同禅师 　　新昌张氏子。参大川。一日入室次。川举腊月火烧山话。师拟开口。川遽拈竹篦拄之。师豁然悟旨。后缚茅仗锡峰。日扃户书法华。尝有老来非厌客。静里欲书经之句。晚应雪窦。 　　送僧之华顶见溪西偈曰。高高峰顶屹云中。八十溪翁眼界空。相见莫言行脚事。累他双耳又添聋。成宗大德壬寅中秋日。升座辞众而逝。 　　天宁彻禅师法嗣