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天童镜禅师法嗣 福州鼓山愚谷元智禅师 　　长溪薛氏子。 年十八，受业於本县湛然本禅师。时枯禅主凤山，师往从之，叩请甚勤，禅已奇之。出岭谒淅翁琰於双径，次参少林嵩於北山，留掌记，有声少林。 移径山，枯禅嗣其席，师喜曰：“青凤山前事未竟，今竟矣！”禅至仍掌记，俄而机契，遂蒙印可。 嘉熙己亥出住平江荐福，迁洞庭翠峰、宜兴芙蓉，退居灵隐。后起住泉之法石，未几迁福州怡山，举其废。 癸亥秋移鼓山，甫一夏以病告退，老东庵。 咸淳丙寅正月十七日，趺坐书偈而化。寿七十一、腊五十八，塔全身於鼓山南院。 -------------------------------------------------------------- 杭州净慈清溪沅禅师 　　上堂：“达磨西来、一坐具地，被他神光礼了三拜、一时占却，致令后代儿孙、各自分疆列界，衲僧家拨草瞻风、朝吴暮越，南天台、北五台，拄杖头、草鞋底，还曾踏着也未？”良久，曰：“切忌踏着。” ----------------------------------------------------------- 荐福生禅师法嗣 临安府径山痴绝道冲禅师 　　武信荀氏子。资性绝人，长应进士不第。受业於梓州妙音院。 绍熙三年，出峡。时曹源出世妙果，师往谒、听其人门语有省，俾侍左右，三年以偈辞。游淅，有“尚余一双穷相手，要向诸方痒处爬”之句。 参松源於灵隐。源门庭峻绝，笠栖八月、不获入室，或以失士告，源曰：“我已八字打开挂搭。渠自是渠，当面蹉过耳！”师闻其语，口耳俱丧，彻。 见曹源於妙果龟峰。时嘻笑怒骂，皆为人善巧方便。自是不疑天下老和尚舌头。 初住嘉兴天宁，移雪峰方半载，诏移天童，育王虚席，兼摄住持。 上堂：“天童用底来、育王用不着，育王用底来、天童用不着。虽然如是用不着，不着处用有余，一箭双雕随手落。” 上堂：“圆觉伽蓝、尘尘有路，坐断去来、顿空今古，那里十三、者边十五，后先不差、毫发可笑。黄面瞿昙、至今不知落处？” 上堂：“有一人一念顿证，堕在佛数；有一人累劫阐提，不愿成佛。且道那个合受人天供养？”良久，曰：“蝶穿芳径双眉湿，蜂掠残花两股肥。” 上堂，僧问：“心佛及众生是三无差别，如何是过去心？”师曰：“放待冷来看。”曰：“如何是现在心？”师曰：“你问我答。”曰：“如何是未来心？”师曰：“后次上堂向汝道。”曰：“如何是过去佛？”师曰：“去年梅。”曰：“如何是现在佛？”师曰：“今岁柳。”曰：“如何是未来佛？”师曰：“颜色馨香依旧。”曰：“如何是过去差别智？”师以拂子击禅床左边。曰：“如何是现在差别智？”师以拂子击禅床右边。曰：“如何是未来差别智？”师以拂子中间点一点。僧曰：“心佛众生无向背，十方剎海一毫收。”便礼拜。师乃曰：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三心既不可得，唤什么作差别智？若人见得彻去，三世诸佛、无一时不在诸人顶[宁*页]（应该是‘额’字）上转大法轮，更来者里挨肩并足、讨什么椀？”以拄杖一时赶散。未几被旨迁径山。 将示寂，谓众曰：“无准忌在三月十八，吾以十五日行。不能办香修供矣。”至十四日，上堂辞众，举“世尊临入涅盘，告众曰：’‘汝等善观吾紫磨金色之身，胆仰取足，毋令后悔。今日即有，明日即无。’”师曰：“世蒪平生用尽伎俩，临死之际求生不得生、求死不得死，山僧则不然：要行便行、要去便去，八臂那咤拦不住！”下座，至夜分起坐，移顷而逝。寿八十二、腊六十一，茶毗舍利五色者无数，灵骨分一半建塔金陵王山庵，一半建塔菖蒲田玉芝庵。 ------------------------------------------------------------- 隐静柔禅师法嗣 双杉元禅师 　　尝颂“太宗劝发菩提心话”曰：“万里讴歌圣化成，条风块雨乐樵耕。不因嵩岳三呼后，无象谁知真太平。” 又颂“应庵问密庵正法眼话”曰：“五陵公子少年时，得意春风跃马蹄。不惜黄金为弹子，海棠花下打黄鹂。” -------------------------------------------------------------- 华藏净禅师法嗣 庆元府天童西江谋禅师 　　......江南老宿，不被黄敕者四十年。末路受理宗宠，命三锡。 示众：“春日晴，黄鹂鸣；最亲切，谁解听？” 一日将入寂，顾侍僧索笔。书偈曰：“一笑翻身，日面月面。”阁笔而逝，立塔天童。 ------------------------------------------------------------ 灵隐珏禅师法嗣 杭州中天竺空岩有禅师 　　室中垂语曰：“黄金铸就铁真人，东海涌颂曰锦衣。公子醉，田家熟；睡柴床，日未斜。热渴呼浆无所得，便将玉带换瓯茶。” ---------------------------------------------------------- 黄龙开禅师法嗣 杭州护国臭庵宗禅师 　　上堂，举“岳林振禅师示众曰：‘布袋口开，还有买的么？’僧曰：‘有。’林曰：‘不作贵不作贱，作么生买？’僧无语。林曰：‘老僧失利。’”师曰：“岳林说个问端、也甚奇特，及至被人道个有字，直得东遮西掩、囊藏不迭，护国今日布袋口开，还有买的么？”良久，曰：“栏干虽共倚，山色不同观。” ----------------------------------------------------------- 温州瞎驴无见禅师 　　尝颂“兴化打克宾”曰：“兴化打克宾，言亲语不亲；棒头如雨点，敲出玉麒麟。” ---------------------------------------------------------- 放牛余居士 　　古杭人。 淳佑间，参无门。凡问，被门劈面截住曰：“不是不是。”及见臭庵，问曰：“吾师甚么见解？敢对人天颠倒是非！”庵曰：“我在无门座下，无法可得、无道可传，只得两个字。”士曰：“两字如何说？”庵曰：“不是不是。”士言下始知无门为人处。