禅苑蒙求瑶林 - 第 45 页/共 45 页

南衙题辞 新开鸡鸭 (巴陵新开颢鉴大师《传灯》廿二) 僧问:“巴陵祖意、教意,是同是别?” 陵曰:“鸡寒上树,鸭寒下水。” 石门钩锥 (首山念法嗣 《会元》十一) 石门蕴聪慈照禅师上堂:“十五日已前诸佛生,十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生,你不得离我这里,若离我这里。我有钩子钩你;十五日已后诸佛灭,你不得住我这里,若住我这里,我有锥子锥你。且道正当十五日,用钩即是?用锥即是?” 遂有偈曰:“正当十五日,钩锥一时息。更拟问如何,回头日又出。” 无余喝道 万卦题诗 蚊钻铁牛 (《会元》九)泉州招庆院道匡禅师 僧问:“如何是西来意?” 师曰:“蚊子上铁牛。” 沩山一日问云岩:“闻汝久在药山,是否?” 岩云:“是。” 山曰:“药山大人相如何?” 岩云:“涅盘后有!” 山曰:“涅盘后有作么生!” 岩云:“水洒不着!” 云岩却问沩山:“百丈大人相如何?” 山曰:“巍巍堂堂,炜炜煌煌。声前非声,色后非色。蚊子上铁牛,无汝下觜处。” 踞解秤槌 (《会元》十二) 僧问大愚:“如何是佛?” 愚曰:“锯解秤槌。 ” 庞蕴是非 (《传灯》八) 庞居士问本溪和尚:“丹霞打侍者意在何处?” 溪曰:“大老翁见人长短在!” 士曰:“为我与师同参,方敢借问。” 溪曰:“若恁么,从头举来,共你商量。” 士曰:“大老翁不可共你说人是非!” 溪曰:“念翁年老。” 士曰:“罪过,罪过。” 清平丰俭 (翠微无学法嗣 《传灯》十五)鄂州清平山令遵禅师 上堂曰:“诸上坐,夫出家人须会佛意始得,若会佛意不在僧俗、男女、贵贱,但随家丰俭,安乐便得。诸上坐尽是久处丛林、徧参尊宿,且作么生会佛意,试出来大家商量!莫空气高,至后一事无成,一生空度!若未会佛意,直饶头上出水,足下出火,烧身炼臂,聪惠多辨,聚徒一千二千,说法如云如雨,。讲得天华乱坠,只成个邪说!争竞是非,去佛法大远。在诸人幸值色身安健,不值诸难,何妨近前,着此工夫,体取佛意好!”    大颠佛光 (石头迁法嗣 《事苑》四) 韩愈至潮州,聆大颠禅师之名,累邀之不至。一日大颠特往谒之,愈曰:“三请不来,不召何来?” 曰:“三请不来为侍郎,不召而来为佛光。” 愈曰:“如何是佛光?” 颠曰:“看!看!” 雪峰火焰 (《会元》七) 玄沙因雪峰指火曰:“三世诸佛在火焰里转大法轮。” 沙曰:“近日王令稍严。” 峰曰:“作么生!” 沙曰:“不许搀夺行市。” 云门曰:“火焰为三世诸佛说法,三世诸佛立地听。” 大惠还僧 (圆悟勤法嗣 《会元》十九) 临安府径山宗杲大惠普觉禅师,道法之盛冠于一时,众二千余,皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游,洒然契悟。 一日,因议及朝政与师连祸,绍兴辛酉五月,毁衣牒,屏居衡阳。乃裒先德机语,间与拈提,离为三帙。目曰:《正法眼藏》。凡十年移居梅阳,又五年,高宗皇帝特恩放还;明年春,复僧伽梨,四方虚席以邀,率不就;后奉朝命,居育王;逾年有旨,改径山;道俗歆慕如初。 寂音遭贬 (真净文法嗣 《僧宝传》十九) 清源惠供觉范,号寂音尊者,崇宁元年,反於长沙云盖。 是时陈公瓘莹中谪岭外,以偈见寄,且欲其为负《华严经》入岭。偈曰:“大士游方兴尽回,家山风月绝纤埃;杖头多少闲田地,挑取《华严》入岭来。” 师和之曰:“因法相逢一笑开,俯看人世过飞埃;湖湘岭外休分别,圆寂光中共往来。” 其后师坐与公游而获谴。 首山竹篦 (风穴沼法嗣 《会元》十一) 首山拈竹篦问僧:“唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背,且道唤作甚么?” 玄冥木剑 禅苑蒙求卷之下(终)