禅苑蒙求瑶林 - 第 45 页/共 45 页

南衙题辞 新开鸡鸭 (巴陵新开颢鉴大师《传灯》廿二) 僧问：“巴陵祖意、教意，是同是别？” 陵曰：“鸡寒上树，鸭寒下水。” 石门钩锥 (首山念法嗣　《会元》十一) 石门蕴聪慈照禅师上堂：“十五日已前诸佛生，十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生，你不得离我这里，若离我这里。我有钩子钩你；十五日已后诸佛灭，你不得住我这里，若住我这里，我有锥子锥你。且道正当十五日，用钩即是？用锥即是？” 遂有偈曰：“正当十五日，钩锥一时息。更拟问如何，回头日又出。” 无余喝道 万卦题诗 蚊钻铁牛 (《会元》九)泉州招庆院道匡禅师 僧问：“如何是西来意？” 师曰：“蚊子上铁牛。” 沩山一日问云岩：“闻汝久在药山，是否？” 岩云：“是。” 山曰：“药山大人相如何？” 岩云：“涅盘后有！” 山曰：“涅盘后有作么生！” 岩云：“水洒不着！” 云岩却问沩山：“百丈大人相如何？” 山曰：“巍巍堂堂，炜炜煌煌。声前非声，色后非色。蚊子上铁牛，无汝下觜处。” 踞解秤槌 (《会元》十二) 僧问大愚：“如何是佛？” 愚曰：“锯解秤槌。 ” 庞蕴是非 (《传灯》八) 庞居士问本溪和尚：“丹霞打侍者意在何处？” 溪曰：“大老翁见人长短在！” 士曰：“为我与师同参，方敢借问。” 溪曰：“若恁么，从头举来，共你商量。” 士曰：“大老翁不可共你说人是非！” 溪曰：“念翁年老。” 士曰：“罪过，罪过。” 清平丰俭 (翠微无学法嗣　《传灯》十五)鄂州清平山令遵禅师 上堂曰：“诸上坐，夫出家人须会佛意始得，若会佛意不在僧俗、男女、贵贱，但随家丰俭，安乐便得。诸上坐尽是久处丛林、徧参尊宿，且作么生会佛意，试出来大家商量！莫空气高，至后一事无成，一生空度！若未会佛意，直饶头上出水，足下出火，烧身炼臂，聪惠多辨，聚徒一千二千，说法如云如雨，。讲得天华乱坠，只成个邪说！争竞是非，去佛法大远。在诸人幸值色身安健，不值诸难，何妨近前，着此工夫，体取佛意好！” 　　 大颠佛光 (石头迁法嗣　《事苑》四) 韩愈至潮州，聆大颠禅师之名，累邀之不至。一日大颠特往谒之，愈曰：“三请不来，不召何来？” 曰：“三请不来为侍郎，不召而来为佛光。” 愈曰：“如何是佛光？” 颠曰：“看！看！” 雪峰火焰 (《会元》七) 玄沙因雪峰指火曰：“三世诸佛在火焰里转大法轮。” 沙曰：“近日王令稍严。” 峰曰：“作么生！” 沙曰：“不许搀夺行市。” 云门曰：“火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。” 大惠还僧 (圆悟勤法嗣　《会元》十九) 临安府径山宗杲大惠普觉禅师，道法之盛冠于一时，众二千余，皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游，洒然契悟。 一日，因议及朝政与师连祸，绍兴辛酉五月，毁衣牒，屏居衡阳。乃裒先德机语，间与拈提，离为三帙。目曰：《正法眼藏》。凡十年移居梅阳，又五年，高宗皇帝特恩放还；明年春，复僧伽梨，四方虚席以邀，率不就；后奉朝命，居育王；逾年有旨，改径山；道俗歆慕如初。 寂音遭贬 (真净文法嗣　《僧宝传》十九) 清源惠供觉范，号寂音尊者，崇宁元年，反於长沙云盖。 是时陈公瓘莹中谪岭外，以偈见寄，且欲其为负《华严经》入岭。偈曰：“大士游方兴尽回，家山风月绝纤埃；杖头多少闲田地，挑取《华严》入岭来。” 师和之曰：“因法相逢一笑开，俯看人世过飞埃；湖湘岭外休分别，圆寂光中共往来。” 其后师坐与公游而获谴。 首山竹篦 (风穴沼法嗣　《会元》十一) 首山拈竹篦问僧：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，且道唤作甚么？” 玄冥木剑 禅苑蒙求卷之下(终)