净土圣贤录续编 - 第 8 页/共 9 页
沈婆。法名悟通。吴江黎里人。年三十九。长斋念佛。矢愿生西。受菩萨戒。六时皆有定课。六旬余。一夕忽梦空中现五色云。涌舟西来。观音大士坐於舟中。活动如生。庄严奇妙。世无与比。醒而念佛益锐。虽老病。不减程课。后以念佛七期。用力过猛。病遂剧。居邑之地藏庵。至四月八日。谓侍者曰。今日为佛诞。扶我起坐。吾行矣。侍者劝曰。婆病甚。宜善养息。厉声曰。佛来接引我。遂耸身欲起。侍者力助之。更衣而逝。遗命以龛敛。用阇维法。从之。时在道光二十七年。寿六十八(吕默庵述)。
陆安人
陆安人。名岫梅。苏州元和人。归理问君吴昌濂。举一子。殇。年二十而寡。悲痛不已。得咯血疾。有以龙舒净土文携示者。遂回向佛乘。晨夕有定课。家中戒杀。食三净肉。虫蚁木草。咸所爱护。道光十四年。铁君定公。校大乘经数十种。设局刊印。五年。始毕延其事。既从定公。受三归五戒。定公名之曰师寿。已而诣鄮山。礼阿育王塔。见塔中舍利现光。自是行善举益力。尝出赀三万两。造像修寺。作诸功德。而尤勤於放生。岁出千金。不吝也。或有讥之者。曰。财产匪坚。胜缘难值。仗此功德。与四恩三有。早证无上菩提。吾愿足矣。复奚恋哉。年三十四。疾大作。医药罔效。乃誓放生命一千万。於师林寺建水陆大斋。以作往生资粮。病半载自愈。越五年。炼臂发愿。断荤血。祭先祀神悉用蔬果。四旬生日。又於师林寺供饭僧。亲友祝嘏者。以所刊法华。华严等经施赠。其年秋。梦至一处。水流华放。逈非尘境。身立一桥。异香扑鼻。窃自念言。此其为七宝池乎。何不见我佛也。俄而金容宝相。徧满遥空。心大喜。方顶礼间蘧然而觉。晨起以告家人。未几疾作。医者劝食肉。弗从。沈吟数月。疾垂革。谓所亲曰。吾之始愿。志在出家。今不果矣。我死。汝等勿哭。殓必披僧伽黎。丧中设祭享宾。勿用荤酒。吾姑年逾八旬。生死亦旦暮事耳。异日寿终。亦如吾法。为我延比丘尼。六人。念佛助往生。从之。临逝前二日。令家人代受菩萨戒。已而神识瞀乱。不克自主。大惧。乃迎佛像一尊。供床畔几上。注目默观者。一昼夜。至五月四日清晨。念命掖起曰。大和尚已行。吾西方去矣。令同称佛号。手自拈香敬佛。人问大和尚何在。曰。坐几上者。遂面西趺坐结印而逝。年四十一。时在道光二十八年(朱兆杓撰陆安人传胡珽目击)西史氏曰。余之归心佛乘也。自安人之刊经始。而安人之闻净土法门。则自先君子劝诱始。善哉。因缘之迭相化导也。迨先君子既殁。而安人行善益勤。立誓益切。虽须眉丈夫。犹愧之。其直往西方。固宜矣。
总论曰。阿弥陀佛。於十方女人。有大誓愿。其词曰。若有女人。闻名信乐。厌恶女身。寿终之后。复为女相者。不取正觉。则闺阁贤豪。乘此方便门开。亟须争先捷足。横截生死之流。直取菩萨之岸。否则轮回六道。安能保其不堕。余次诸贤之传。深幸韦提希之遗风。今犹未泯也。安得起而徧示闺阁哉。
往生物类第七
鸡
明崇祯间。有吴雪崖者。为福州司理。生平虔奉佛法。其地开元寺。僧多食肉。不守戒行。雪崖请示立石。以禁之。一日坐禅堂。有鸡作唱佛声。索得之。谓僧曰。若辈谓寺中。久不养生物。如何有鸡。今观畜生。尚有佛性。汝剃染破戒。不及此君多矣。寺僧始立誓斋戒。遂携养署中。恒念佛不辍。后迁官过丹阳。送至海会庵中。以其为接众所。使远近生信也。鸡至庵。即念佛立化。为建塔供焉。
又中州僧觉圆。发愿庐山东林寺斋僧。立关募缘。时护关僧至华氏托钵回。有雄鸡随至中涂。僧送还华氏。因闭其门。鸡从屋上飞出。追赴关所。旋绕不去。同立关三年。后携往东林。为之受戒。大众上堂念佛。鸡忽随之。踰年斋僧缘毕。鸡即坐化。[疗-(日/小)+土]於寺傍。
又传载江西有听法蛇。庐州坐化猫。峡中有有坐化猴。巢县柘皋镇。有立化雀。黄大参庭翠。有放生坐化猪。种种灵异。不可殚述(唐宜之巾驭乘。净土晨钟)总论曰。五浊恶世。染心易炽。净德难成。故经言娑婆勇猛一日。胜於净土百年。今以物类而较人类。抑又其难焉者矣。而一念投诚。三涂解脱。物类且然。况於人乎。
净土圣贤录续编卷四(终)
种莲集
莲归居士辑净土圣贤录续编。采访往生事实。共有百数十条。而续得於书成之后者。正复不少。余为另列一编。不分门类。不序先后。随闻见而记之。名曰种莲集。取思齐大师句。与君同作种莲人之意。以俟后之辑三编者采取焉。
道光三十年秋九月。净业学人陈本仁识。
善隆
善隆。台州临海县人。年十六。出家於苏州白龙寺。参念佛是谁话。有省。夜坐不卧。过午不食。茹淡斋三年。刺舌血。书华严法华二经。日持佛名六万。莲华经一部。礼佛一千六百拜。准为定课。冬夏一衲。不妄谈。力行致疾。益加精进。一夕於禅观中。闻空中报曰。汝当得中品生。慎勿退息。遂屏诸药石。一心西迈。至四月六日。端坐而逝。时在道光二年。年二十六。
达禅
达禅。姓狄。嘉善人。出家於本邑景德寺。尝两修般舟三昧。后住北港荻秋庵。佛声常彻户外。见人即警策生死。一日谓其徒净玉曰。我明年定去矣。汝等勿忘净土法门也。次年。诣清净庵。主念佛期。至第三日。示疾。仍入堂念佛。逾时。端坐化去。
王君荣
王君荣。太仓人。自幼持戒参学。见地超卓。后修净土。日课佛号万声。康熙五十六年。八月二日。预知时至。请净名庵。乾行长老至。令作证明。日方午。乾师曰。归期盍於后日。答曰。吾决定今日矣。遂索笔作偈。合掌而逝。遗命以龛敛。其女抱以入龛。力不能胜。因默祷之。忽然轻举。年八十一。
唐景垣
唐景垣。字筠谷。元和国学生。勤修净业。每持名时。以指代珠。年七十四。无疾而卒。气绝逾时。犹指动作屈数状。
沈载元
沈载元。字桂萼。自号可僧。吴江人。中年业贾。六旬余。辍业潜心净土。长斋课佛。日满万余。性慈恕。有所余。辄济贫放生。嘉庆十六年秋。有僧贸然而来。直趣卧所。略谈数语。洞彻元微。并属他日临终。戒眷属勿哭。言讫而去。载元感之。炷香门外。遥申敬礼。其年冬。示疾。佛声不绝口。绝粒饮水者七日。至十二月六日清晨。令然烛四十八对。堂中设香案。洗体易衣。端坐合掌。朗诵佛名。呼眷属同声助之。顷之鼻气如烟。声渐微而绝。年七十二。及殓。貌如生。
王际良
王际良。金山县人。年五旬。归依三宝。念佛放生。笃志不倦。其年二月初。有疾。屏诸医药。日夜持名。绝口不言家事。唯曰。日望。我其行矣。至期果然。死二日。索取数珠。殁后。犹紧捻不脱。
夏耀文
夏耀文。华亭人。持斋念佛。一心净土。四十余年。举家不茹荤酒。道光四年十月。微疾。至十四日。命掖起。合掌念佛而逝。遗命龛殓。入龛时。体软项温。颜色不变。年七十五。
曹居士
曹居士。不详其人。持斋念佛。精进有年。而虚怀汲汲。若恐临终之不获效者。道光二十年冬。微疾。一日其子晨省。见其面色有异。指空中曰。汝见佛及众菩萨乎。吾不图持名功德之至於斯也。汝作证明。吾随佛西归矣。言讫而化。
邵媪
邵媪。常熟邵子寅。茂才之母也。素奉佛。道光十八年十二月。微疾。忽谓子寅曰。尔於明日。迎妹归。子寅从之。而莫测其所谓。次日。妹归。媪曰。吾今日欲逝。以了母女因缘耳。女闻而哭。媪笑曰。死生一幻相也。遂与言他事。至午。曰。时至矣。子寅问何往。媪以手指空曰。佛来。遂逝。
张氏
张氏。金山县人。归王生。其伯姑王氏。修净业往生。事见净土圣贤录续编。张氏自幼即信净土。为人淡朴。素善病。而念佛不辍。受三归五戒。不愿有家缘。幼已许字。遂於嘉庆二十年于归。年余归宁母氏。适病剧。延道俗行人同声念佛。亡何。喘急。属扶起。面西坐。诵弥陀经及佛名。目荧荧上瞩。面含笑容。顷之。乃瞑。
丁氏
丁氏。金山人。即张氏姒也。其伯姑王氏。劝之念佛。同日秉受归戒。王先逝。丁氏见其临终正念。愈自感奋。克时课诵。回向西方。居常作诸功德。并戒杀放生。一师王氏遗法。有女适太原。病瘵。教之念佛。安然化去。逾年。丁氏病中满。转侧维艰。临终。力疾起。面西坐。呼家人诵弥陀经及佛号。甫百余声。观其若有注视。问见佛菩萨否。首微颔之。顷之声息俱灭。时在道光八年五月九日。
高士桢
高士桢。字延三。钱唐人。其先世居山阴梅里。故自号梅溪道人。年五十一。病入冥中。游视地狱。有冥官属云。尔今回去。要一心念佛。一心行善。定能出苦。士桢识之。三日而苏。病良已。发心念佛。行诸善法。回向西方。并转以教人。如是二十五年。至年七十五。临终三日前。自知时至。曰。今离苦恼矣。奉劝世人。及早修持。无诒后悔。泊然而逝。时在乾隆三十五年十二月。
丁世济
丁世济。字子沂。元和庠生。年五十。归依杯渡海公。法名广如。精修净业。历十载不倦。道光二十五年冬。有疾。每夜必念佛千声。弥陀经三卷。发愿文一徧。一夕诵至净光照我之句。忽微笑曰。我今见佛净光矣。十一月十三日。夜将半。诸眷属环坐榻前。忽闻异香浮空而至。渐满一室。共异之。次日世济索笔作偈。礼似七绝二首。而字迹模糊。但识其末后句。有我便回家见佛六字而已。至夜合掌。念佛而逝。年六十一。
陆孺人
陆孺人。苏州人。归太学生包心愚。事姑孝。尝侍疾。不解带者。累月。心愚故勇於为善。凡造桥修路。施衣放生诸事。恒戚然於心。孺人必尽力赞成。幼尝浮海参普陀。中年后。足不踰阈。晨起诵经咒。及佛号。四十年中。无一日闲。道光二十七年。四月初。感微疾。告子妇曰。夜梦古衣冠三人相招。谓我念佛。至诚。即日令我见佛矣。初八日凌晨。西向念佛而逝。年八十五。
邱逢泰
邱逢泰。字星阶。长洲廪生。少有咯血疾。其年夏。疾大作。忽信佛乘。延在经茂公。床前诵佛号。疾有间。杜门不出。徧阅净土诸书。道光二十九年夏。疾复作。念佛不辍。趺坐合掌而逝。父维洛副贡生。素行善。修净业。未几亦念佛而逝。
钱氏
钱氏。名兰贞。苏州人。幼即居止端庄。适顾淦为妻。后因怀孕。遘疾甚危。半体皆冷。神识瞀乱。有至戚省之。劝其夫。立誓戒杀。诵观音圣号。从之。三日。汗下。其疾若失。自是钱氏归心净业。每夜焚香。诵大士号。虽严寒酷暑勿间也。道光二十八年冬。染咯血疾。渐增剧。延至二十九年。十月八日。忽曰。苦海茫茫。三日可出矣。初十日。清晨。令设香案於床右。曰。今日决定往矣。口中仍诵大士号。顷之。忽称阿弥陀佛。至申刻。声渐微。向西吉祥而逝。翌日天明。顶相犹温。年二十九。
钱文彬
钱文彬。字养愚。苏州长洲县人。每日晨起。默修十念法。作善事。皆隐行。尝出千金。放诸鱼鸟。素患咯血疾。年四十一。病剧。请在经茂公。归依。病中喜听诵佛声。临殁前一日。延灵鹫福海和尚至。床前。供佛设座。受菩萨戒。留僧数人。轮流念佛。次日晡时。亟命扶掖起坐。谛视佛像而逝。时在道光二十八年。二月二十五日。
钱文灿
钱文灿。法名空相。字安轩。即文彬弟也。弱冠时。遇吴宗魏指示净业。归依见心和尚。从灵鹫义公受菩萨戒。长斋念佛。二十余年。尝刊念佛警策。广为施送。灵鹫募建丈六三圣像。绌於赀。文灿赞成之。虞山有古剎。亦募建三圣。则独任之。天台国清寺铸铜钟。亦半赖其力也。放生济贫。岁以为常。道光三十年夏。下痢令人往虞山。延道友张元祺至。曰。吾与君系生死交。病亟矣。请君一助。元祺曰。诺。日与念佛。每昏沈欲睡即策励之。已而元祺欲返家。文灿曰。吾四日中。可无恙。过此不能待矣。元祺如其言。及四日后复至。则昏沈益甚。元祺以闻启初传。与之细论(传见净土圣贤录前编)。文灿涕泪并下。遂猛力念佛。自未至亥。神识顿清。彻夜无倦。天将旦。手作莲华状示张。遂右胁而逝。时七月初四日也。遗言丧中不用荤酒。年四十三。
定意
定意。未详其所出。中岁出家。精持戒律。主锡丹阳嘉山隆庆寺。同治纪元。避地楚水宝严。提倡莲宗。率众念佛。精纯靡间。日诵佛名五万。净忏二时。虽寒暑不逾。四众归心。咸以嘉山老人尊之。乙丑元日。豫刻逝期。日饮清水两盏。至初七日平明。礼净土忏毕。趺跏西向。端坐而逝。邻人闻莲华香。经时不散。
明舟
明舟。秦邮毛氏子。幼从观音净全剃染。年十八。受具临泽安乐寺。以赴应为业。后遇永清主人。授以净土法门。遂发心念佛。嗣往来秦塘。日研深义。信心益固。常率众持名。虽烛跋香销。犹自哀吁佛前。愿速生安乐。利济有情。故遐迩倾心。虽阐提辈。亦稽首归依也。同治乙丑三月。返别知交。五月朔示疾。至十二日平明。礼佛入龛。同众念佛名者。定香四炷。至午声渐微。视之逝矣。秦邮僻处湖滨。二十年来。莲宗之振。至家弦户诵。盖舟有以启之也。