净土圣贤录续编 - 第 7 页/共 9 页

郑氏 　　郑氏。松江人。适吴姓。少寡。矢志柏舟。别构净室。闭户诵经念。佛者数十年。至嘉庆初。年七十九。庭前石上。忽生大莲华一茎。适其母舅蔡鸿业司寇。致仕归。见而奇之。为文勒石。记其事。是年。腊月。谓家人曰。我将西归踰旬无疾而逝(染香集)。 　　百不管老媪 　　百不管老媪。失其姓。杭州人。尝问於孝慈庵。道源和尚曰。修何法门。一生决离苦海。和尚曰。无过念佛。然念佛不难。而难於持久。持久不难。而难於一心。汝若能一切不管。专心持名至诚发愿往生。临终佛来接引。即得离苦海矣。媪欢然拜谢。归即将家事。委子妇等。辟净室供佛。修持其中。年余。复问和尚曰自蒙开示弟子。弃舍家务。专事念佛。自问亦可谓久而不懈。但苦一心之难。师当复有以教我。和尚曰。汝虽抛却家务。而儿孙眷属不无廑念。此则爱根未拔。如何一心。汝今加功。先拔去爱根。将一切放下。然后能得一心也。媪叹曰。师言是也我虽不管於身。不能不管於心。从此真当百不管矣。遂愈加精进。爱心偶动。即默持此百不管三字。以自躯除。或咨以家事。亦依此三字拒之於是百不管之名。播传亲党间。如是者又年余。一日诣庵谢曰。师不我欺也。弟子西行有日矣。数日后。无疾而逝。嘉庆初年事(染香集)西史氏曰。百不管。浑名也。推言之。则百至千。千至万。皆所不管矣。约言之。即一且不管。何有於百。能如是而后尘缘可断。能如是。而后净业可成。呜呼。安得世间人士。咸如此百不管耶。 　　陆氏 　　陆氏。娄县人。适周姓。中年茹素受五戒。遇西禅寺僧迈春。示念佛法门。即依教行持。三十年不倦。夫死。依壻袁退庵家栖止。嘉庆十一年。感微疾。一心念佛。期生净土。临终。右胁而卧。如入禅定。室中异香。直透中堂。及殓。犹有余香(染香集)。 　　吴氏 　　吴氏。苏州元和人。适张姓。中年奉佛。归依画禅寺。道林和尚。茹素戒杀。专心净业。后因梦中。见观音大士。教以跪念。於是每念必跪。香烬始起。未尝稍懈晚年有微疾。命子眉山。延僧数人。念佛至三日。乃曰。我见空中有两和尚招手。僧曰。此二大士也。正宜一心向往。言未竟。已吉祥逝矣。眉山亦因母教。遂长斋。奉佛云(染香集)。 　　沈媪 　　沈媪。法名善月。吴江黎里人。归陈士坊为室。生子二。年二十五。修念佛三昧。四十断荤血。屏家务。勤行放生诸功德。既丧少子。旋孀居。功益进。日诵华严行愿品一卷。大悲咒五十徧。佛号三万声为正课。暮年。从子迁居城中。辟一静室。不越户限。寝食於斯。栖心净土。数十年如一日。年七十五。染恙绵延。佛名不辍。临终。呼眷属扶起。索汤盥身。易衣趺坐。面西合掌而逝。俄而几现莲华影像不灭。时嘉庆二十一年。十月二十八日(染香集)。 　　姚氏 　　姚氏。松江人。平日从夫张某。奉斗甚虔。已而姚氏患病。其姊省之。教以专心念佛。从之。甫半日。忽笑曰。我见莲华无数。大如斗。语竟即逝(染香集)西史氏曰。见莲华。不见化佛。持诵之功未深耳。而一生安养。终当见佛矣。 　　汪氏 　　汪氏。华亭人。年十六。归周文荣。家赤贫。文荣游幕远方。汪氏女红自活。长斋奉佛。后文荣客死湖北。久无耗。汪氏抚子方容成立。乃命寻父。方容徒步数千里。卒负父骨归。学使采风。以母节子孝表其闾。方容故善书画。人重其孝行。争构之。以是甘旨无缺。汪氏晚年。念佛益虔。愿父母翁姑及夫。齐生莲界。嘉庆某年。得疾。曰闭户念佛。不问家事。临终。谓方容曰。我昨梦汝祖父母。外祖父母。及汝父。俱住莲华世界。现前五色云。拥一瓣莲。大如舟。我殆乘此往生乎。言讫。怡然长逝。室中香气如兰。殓时未散(染香集)西史氏曰。前发是愿。卒符其梦。然则夫殁而修净业。夫必藉以超生。顾不足征欤。愿法界众生。同归安养。回入娑婆。必能度脱。又不足征欤。乃今之节妇。不明乎是。小则哀伤得疾。大则随夫长往。不知一尽今形。各随其白业黑业而报之。纵能相见黄泉。亦祇同於陌路。唯西方净土。诸上善人。俱会一处。其间利害。实霄壤焉。唯智者思之。 　　王氏 　　王氏。金山县人。适张姓。善事父母舅姑。尝两次刲股。夫殁。柏舟节橾。家法肃然。每见丧家接眚甚怖。因问人曰。何能免此。或告以念佛法门。遂发心茹素。礼诵不辍。教诸子妇。阖门信奉。力行放生掩骼诸善事。后患脾疾。求参一和尚。受优婆夷戒。经年病革。行愿益诚。临终。诵弥陀经。以次称佛号。移时而逝。遗命不迎眚神。不以荤酒设祭。子妇皆从之(染香集)西史氏曰。用荤酒而设祭享宾。於亡者失大利益。智者弗为也。至於迎眚之举。尤属不经。而积习成风。深堪痛恨。修行人。力挽颓靡。此其可法矣。 　　吴媪 　　吴媪。江宁人。夫早丧。遗一子。抚之成立。婚娶数年。子又亡。乃与寡媳。共抚弱孙。孤苦度日。后笃信净土法门。长斋奉佛。受优婆夷戒。洁小楼供佛像。每晨起盥漱后。即炷香礼拜。持佛名三千。定为日课。课毕。始理家事。如是数十年。同里有朱本愿者。素与其子善。故常往还。嘉庆二十二年春。媪忽谓之曰。却后某日。子幸过我。有一紧要事。须托办也。本愿诺之。至期往。媪已搭缦衣。趺坐床上逝矣。问其媳云。近日课诵如常。精神亦佳。昨夜索浴毕。即安卧。不知何时坐化也。本愿因为料理丧葬事焉(染香集)。 　　倪妪 　　倪妪。法名显真。嘉善人。住北港村。归依佛门。茹素念佛。村中旧有观音像。妪早晚礼拜必诚。每供佛饭僧俱亲自任劳。嘉庆二十二年九月。数睹菩萨现相。随示疾。谓其子曰。我数见菩萨唤我去。殆将去矣。子云。既菩萨降临。应备斋供。儿亲往城中。买蔬供奉。如何。曰。亦好。但恐不及耳。子遂往。及归。妪已趺逝。念珠犹在手也(染香集)。 　　潘氏 　　潘氏。娄县人。适孙某生四女。智求。智禅。福庵。德庵。俱奉佛受优婆夷戒。劝母发心。嘉庆二十三年。潘氏年七十九矣。会西林寺传戒。四女复劝受戒。卧病。未能往。因代求之。锡法名曰印莲。潘氏知之。即断肉食。一意西归。是冬。南禅寺起念佛七期。四女同往念佛。至第六日。潘氏命促之归。曰。速焚香。佛来矣。遂吉祥而脱(染香集)。 　　汝氏 　　汝氏。名季婉。吴江黎里人。适王枚为继室。夫妇相敬如宾。五十余载。未有所出。为人静厚。居常一以念佛为事。嘉庆二十四年。二月三日。病笃。语家人曰。大士来临。吾其逝矣。即合掌垂目。诵大悲咒。旋闻旃檀香满室中。殁后。慈容含笑。颜色转少。年八十二(染香集)。 　　祁氏 　　祁氏。法名德济。江南兴化人。归同里王生。年未四旬。慨然以浊世为厌。誓愿求生安养。日诵佛名三万声。归依溪谷和尚。旋受优婆夷戒。年八十九。染微疾。其年三月八日。告所亲曰。我十六日当西去。或谓之曰。十六乃红沙日。不吉。祁氏曰。我修行人。不依俗忌。有何不吉耶。虽然。勿令俗人议我。致退善心。即以十四日去何如。至十四日。晨起。披缦衣。持佛名而逝。时在嘉庆中(染香续集)。 　　王氏 　　王氏。鄞县东乡树桥人。生不茹荤。自幼归依三宝。法名净隆。既嫁。信向念佛法门。其夫性暴。时加詈辱。王氏唯忍受而已。年六十余。益精进。一夕其舍被邻隙放火。旋经扑灭。后赴宝林佛会。僧问倘尔时被焚。将若之何。曰此身可厌。被焚。即乘之而去矣。越岁。其邻复放火。舍遂被燎。王氏竟不走避。唯缓声持佛名。鱼声朗朗。火光中。隔河人家。初见烟焰幕其居。忽有金光一道。直冲霄汉。彷佛见王氏现身。火灭。家人寻视。见其遗骨。若趺坐地上者然。 　　又鄞邑下殷有张氏者。与王氏同师。法名净音。其信向念佛。而不得於夫。亦与王氏略似。虽百般磨折。道心不退。后患瘫症。卧床数年。念佛无间。临终合掌而逝。异香满室。经数刻乃已。 　　又鄞邑定桥有陈氏者。亦与王氏同师。法名净瑞。为人扑实。念佛求生。无少疑贰。常自言。我决定能生净土。临终。熙怡端坐。念佛而逝(染香续集)西史氏曰。王张二氏。宿业甚重。故自生至死。备尝诸苦。卒以净愿坚牢。咸感瑞应。乃知前世之余殃。不能累今生之胜果也。至若陈氏。虽宿业轻微。易成道业。不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气。绝不跂路亡羊。令人览而神壮。可谓一门三杰矣。 　　潘氏 　　潘氏。苏州吴县人。松江诸生。刘熙妻也。性仁慈。见人急难。恒周之。虽家贫不顾也。晚年戒杀放生。日课西方佛名数千声。兼诵心经大悲咒。如是数载。道光四年闰七月。有疾。谓家人曰。我死切勿哭泣。当念佛助送。绝不及家事。日唯合掌诵经念佛。临终。目将瞑。忽厉声曰。阿弥陀佛来矣。遂逝。时为二十二日。年五十九。逝后阅半月。忽附家人身言。我今依旧修行。作出家人矣。问曾往西方否。答尚未。问曾至阴司否。答不往西方。不能不至阴司。但与常人不同耳。我今特来相报。此后不复来矣。言讫而寂(染香集)西史氏曰。临终见佛。而不即往生者。何也。良由修行时。於是心作佛之理。未及透明深切。故阴境得而乘之。然以女人五障之体。遂能转作出家人身。即此一转。力重万钧。来生由出家修行上。径登极乐。理可必矣。是录专载往生。因此传足为修行者励。故登之。 　　朱氏 　　朱氏。法名妙德。嘉兴人。素患血疾。适许姓。年二十八。夫故。一子复夭。以针黹自活。家虽贫。见人饥寒。辄罄囊与之。道光六年春。同姑母妙圆。表妹立修。於精严寺。受五戒。长斋念佛。求生净土。一夕在妙圆佛堂内添灯油。见灯华结成荷叶一片。叶上立佛一尊。即邀妙圆立修至。皆见之。九年正月。因母歾过哀。血疾复发。不能营作。常至乏食。性介。不轻干求。同里人知之。请诵大悲咒。与度日之赀。至七月十八日。病剧。立修来视之曰。他人皆言。姊念佛精进。吾谓汝心尚未切。所以病不能愈。佛不来迎耳。朱氏涕泣忏悔。益自努力。自后他人问言。皆不答。手唯合掌。眼唯流泪。夜将半。忽笑曰。西方三圣至矣。焚香洗沐。念佛数十声而终。年四十四(染香续集)。 　　朱氏 　　朱氏。法名妙圆。即节妇妙德之姑母也。归许蔗如。道光元年。夫故诸子已成立。即将家产分析。其第三女法名立修。幼字徐姓。未婚而夫亡。后归徐门守贞。而常居母宅。设立佛堂。母女同修。早晚课佛外。日礼大悲净土忏各一时。诵金刚经三卷。余时念佛。不谈杂事。遇放生济贫等事。竭力皆为之。九年七月。妙德先逝。现往生瑞相。朱氏曰。吾寿不永。亦欲去矣。至八月二十九夜。呼女曰。顷闻钟鸣。已交寅时。今日吾神气稍疲。不能进佛堂礼诵。汝可朗诵佛号。吾闻尔声。运想可也。立修早课毕。进药糜。曰。服之何益。吾别无他事。只待佛来。吾即去矣。其季子泣告曰。儿等罔极未报。全赖吾母教训。今何遽忍舍去耶。笑曰。吾儿女虽多。吾修净业。尘事毫不系心久矣。命延僧数人。轮流念佛。僧集净水盥沐。自未至亥。随众默念。忽张目曰。接引佛来矣。尔等速焚香顶礼。即含笑垂目而逝。时窗外忽有白光一道。徐徐向西去。人皆异之。年五十九(染香续集)。 　　罗氏 　　罗氏。宁波慈溪人。长斋数十年。礼拜持名无一日间。嘉庆初。随夫姚惠成。徙居杭州北新关。货烟筒为业。贸易之暇。勉夫念佛。惠成由是亦持长斋。道光九年。三月四日黎明。谓夫曰。可入城招女壻来。为我念佛。其壻张怀静。向师吴允升。奉佛维谨。惠成往招。适因事稽阻。至日午。曰。吾不能待壻矣。具汤洗沐。趺坐念佛。日将昃。安然化去。面有笑容。年七十八(染香续集)。 　　王氏女 　　王氏女。常熟人。素持白衣咒。及观音名号。年二十余。得瘵疾。一日告其母曰。儿命本於八月中谢世。因疾苦缠身。不能待。祷於菩萨。已许先一月迎我矣。母弗信。及期。晨起。而有喜色。曰。菩萨来矣。母疑其见崇以刀挥之。女夺刀告曰。嘻。菩萨也。速拜。尚不尔罪。母从之。拜起视女。已合掌逝矣(徃生近验录)。 　　邵媪 　　邵媪。不详其人。贫而寄食於姻戚家。念佛精进。曾於道光十七年。秋夕。暗室面西。忽心开。见西方胜境。明年秋。复睹菩萨金像。晃耀心目。又明年五月十四日。以微疾逝。逝时。人不及见。唯医生范姓。入为诊脉。见其目光如生。面容犹笑。而鼻已无息。范出而叹曰。此善逝也。吾见亦罕矣(往生近验录)。 　　张家妇 　　张家妇。常熟人。素念佛。一日。示微疾。晨课已毕。仍诵佛名不辍。异於他日。谓家人曰。吾今日逝矣。家人不信。顷之。珠落而逝。异香郁然。达於邻里。咸集其门。惊叹希有。时道光十九年。正月七日也(往生近验录)。 　　俞媪 　　俞媪。常熟王效曾之母也。性和淑。效曾素奉三宝。劝母断荤血。从之。长斋三年。道光二十年春。得疾。卧床不起。入夏病剧。效曾劝以默观西方。媪由是发心念佛。然不能无杂念。因循数月。屡入冥界。初则有两童子唤之回。继则菩萨命回。末后则梦中闻佛语。若其前世固僧。因昧本而堕女身者。自是渐却饭食。已奄然垂绝矣。忽於夜半。朗唱佛名三四声。合掌西顾曰。佛来矣。右胁而逝。时五月二十五日也。后其所爱长孙。梦至一境。行树楼观。不同人间。但有阑楯限之。曲折缭绕。而不得踰入其限。忽见妪方游行来。问从何入。媪曰。汝欲入。非念佛不可。其孙闻言。遂寤。述其梦如此(徃生近验录)。 　　吴婆 　　吴婆。苏州人。自幼笃信佛法。夫家姓郏。寿七十余。持斋诵佛。历有年所。道光二十一年。正月十二夜。忽通宿命。知其长子前世为僧。次子则已三世为母子。所言皆绝异。既而曰。吾今归西方。永绝尘世矣。遂西向合掌而化(徃生近验录)西史氏曰。业缘尽而智慧开。其理至常。无足异者。 　　钱孺人 　　钱孺人。名瑞云。常熟人。夫谢凤梧。患病。孺人祷於佛。愿持长斋而痊。自归凤梧数载。举一子一女。未尝啖以荤血。已而知净土净门。遂偕凤梧受净戒。断情爱。道光二十二年。其兄万镒往生。孺人目击其瑞。信向益笃。其年冬。子殇。哭之恸。既而曰。天其欲断爱缘乎。渐不介意。闺中相对。唯策励而已。母吴氏。有疾误於医。至不起。孺人念佛送其终。至二十五年。六月。自患咯血疾。渐剧。其女亦病。凤梧恐其复萌爱念。策之曰。未有心恋娑婆。口称净土。而能往生者。子其勉之。孺人瞿然兴。作礼曰。赖君开示。吾知警矣。遂向西忏悔。涕泪并下。意极恳切。病中时闻异香。至七月二十日。后其女殁。孺人曰。今爱障绝矣。我历尽诸苦。转得自在。从此往生。不大快哉。遂屏谷食。渴唯啖瓜。延至八月九日。仅存一息。其夜过半。忽厉声呼凤梧曰。障重。速为我然臂香。凤梧从之。初若昏倦。继则目光炯炯。正念分明。人问一心不乱否。孺人点首者再。忽命扶掖起坐。两目上视而逝。年三十一。越日就殓。顶门犹暖。貌如生(钱孺人事略)。 　　沈婆