杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 199 页/共 210 页
时。迦叶天子而说偈言。
比丘修正念 其身善解脱
昼夜常勤求 坏有诸功德
了知于世间 灭除一切有
比丘得无忧 心无所染著
世尊。是名比丘。是名比丘功德。
佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说。
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
(一三一八)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。
时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说。
佛告迦叶天子。随所乐说。
时。彼迦叶天子而说偈言。
比丘守正念 其心善解脱
昼夜常勤求 逮得离尘垢
晓了知世间 于尘离尘垢
比丘无忧患 心无所染著
世尊。是名比丘。是名比丘所说。
佛告迦叶。如是。如是。如汝所说。
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
(一三一九)
如是我闻。
一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面。
时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿。
尔时。世尊默然受请。
是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床.坐床.踞床。俱褶褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言。
贤德有正念 贤德常正念
正念安隐眠 此世及他世
贤德有正念 贤德常正念
正念安隐眠 其心常寂止
贤德有正念 贤德常正念
正念安隐眠 舍降伏他军
贤德有正念 贤德常正念
不杀不教杀 不伏不教伏
慈心于一切 心不怀怨结
尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说。
时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处。
(一三二○)
如是我闻。
一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者。
尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行。
是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光睒现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行。
尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久。
尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来。
尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来.应.等正觉一毛发也。如来.应.等正觉久离恐怖。
尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法.律中亦复有此人耶。
佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法。
尔时。世尊即说偈言。
若复婆罗门 于自所得法
得到于彼岸 若一毗舍遮 及与摩鸠罗 皆悉超过去
若复婆罗门 于自所行法
一切诸受觉 观察皆已灭
若复婆罗门 自法度彼岸
一切诸因缘 皆悉已灭尽
若复婆罗门 自法度彼岸
一切诸人我 皆悉已灭尽
若复婆罗门 自法度彼岸
于生老病死 皆悉已超过
佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
(一三二一)
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那.波罗延那.见真谛.诸上座所说偈.比丘尼所说偈.尸路偈.义品.牟尼偈.修多罗。悉皆广诵。
尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言。
毕陵伽鬼子 汝今莫得啼
当听彼比丘 诵习法句偈 若知法句者 能自护持戒
远离于杀生 实言不妄语
能自舍非义 解脱鬼神道
毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止。
(一三二二)
如是我闻。
一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿。
尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛.苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛。
尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言。
汝富那婆薮 郁多罗莫啼 令我得听闻 如来所说法
非父母能令 其子解脱苦
闻如来说法 其苦得解脱
世人随爱欲 为众苦所迫
如来为说法 令破坏生死
我今欲闻法 汝等当默然
时富那婆薮 鬼女郁多罗
悉受其母语 默然而静听
语母言善哉 我亦乐闻法
此正觉世尊 于摩竭胜山