杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 11 页/共 210 页

佛言。比丘。若无常者。是苦不。 　　比丘白佛。是苦。世尊。 　　比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不。比丘白佛。不也。世尊。 　　受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．不异我．不相在。受．想．行．识亦复如是。比丘。多闻圣弟子观察五受阴非我．非我所。如是观察者。于诸世间都无所取。无所取者无所著。无所著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（八六） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。若无常色有常者。彼色不应有病．有苦．亦不应于色有所求。欲令如是。不令如是。以色无常故。于色有病．有苦生。亦得不欲令如是。不令如是。受．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为常．为无常耶。 　　比丘白佛。无常。世尊。 　　比丘。无常为是苦不。 　　比丘白佛。是苦。世尊。 　　比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子于中宁见是我．异我．相在不。 　　比丘白佛。不也。世尊。 　　受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非我所如实知。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子正观于色。正观已。于色生厌．离欲．不乐．解脱。受．想．行．识。生厌．离欲．不乐．解脱。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（八七） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。色是苦。若色非是苦者。不应于色有病．有苦生。亦不欲令如是。亦不令不如是。以色是苦。以色是苦故。于色病生。亦得于色欲令如是。不令如是。受．想．行．识亦复如是。比丘。色为常．无常耶。 　　比丘白佛。无常。世尊。 　　比丘。无常者是苦不。 　　比丘白佛。是苦。世尊。 　　比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不。比丘白佛。不也。世尊。 　　受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．不异我。不相在。如实观察。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子于色得解脱。于受．想．行．识得解脱。我说彼解脱生．老．病．死．忧．悲．恼．苦。纯大苦聚。 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　　　杂阿含经卷第三 　　　　杂阿含经卷第四 　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译 　　（八八） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。有年少婆罗门名郁多罗。来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。世尊。我常如法行乞。持用供养父母。令得乐离苦。世尊。我作如是。为多福不。 　　佛告郁多罗。实有多福。所以者何。若有如法乞求。供养父母。令其安乐。除苦恼者。实有大福。尔时。世尊即说偈言。 　　如汝于父母　　恭敬修供养 　　现世名称流　　命终生天上 　　佛说此经已。年少郁多罗欢喜随喜。作礼而去。 　　（八九） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。有年少婆罗门名优波迦。来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。诸婆罗门常称叹邪盛大会。沙门瞿昙亦复称叹邪盛大会不。 　　佛告优波迦。我不一向称叹。或有邪盛大会可称叹。或有邪盛大会不可称叹。 　　优波迦白佛。何等邪盛大会可称叹。何等邪盛大会不可称叹。 　　佛告优波迦。若邪盛大会系群少特牛．水特．水牸。及诸羊犊小小众生悉皆伤杀。逼迫苦切。仆使作人。鞭笞恐怛。悲泣号呼。不喜不乐。众苦作役。如是等邪盛大会。我不称叹。以造大难故。若复大会不系缚群牛。乃至不令众生辛苦作役者。如是邪盛大会。我所称叹。以不造大难故。尔时。世尊即说偈言。 　　马祀等大会　　造诸大难事 　　如是等邪盛　　大仙不称叹 　　系缚诸众生　　杀害微细虫 　　是非为正会　　大仙不随顺 　　若不害众生　　造作众难者 　　是等名正会　　大仙随称叹 　　惠施修供养　　为应法邪盛 　　施者清净心　　梵行良福田 　　如是大会者　　是则罗汉会 　　是会得大果　　诸天皆欢喜 　　自行恭敬请　　自手而施与 　　彼我悉清净　　是施得大果 　　慧者如是施　　信心应解脱 　　无罪乐世间　　智者往生彼 　　佛说此经已。优波迦婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。 　　（九○） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。广说如上。差别者。谓随说异偈言。 　　无为无诸难　　邪盛时清净 　　如法随顺行　　摄护诸梵行 　　馨香归世界　　超过诸凡鄙 　　佛于邪盛善　　称叹此邪盛 　　惠施修供养　　邪盛随所应 　　净信平等施　　梵行良福田 　　彼作如是施　　是施罗汉田 　　如是广大施　　诸天所称叹 　　自行恭敬请　　自手而供养 　　等摄自他故　　邪盛得大果 　　慧者如是施　　净信心解脱 　　于无罪世界　　智者往生彼 　　佛说此经已。优波迦婆罗门闻佛所说。欢喜作礼而去。 　　（九一） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。有年少婆罗门名郁阇迦。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。俗人在家当行几法。得现法安及现法乐。 　　佛告婆罗门。有四法。俗人在家得现法安．现法乐。何等为四。谓方便具足．守护具足．善知识具足．正命具足。