杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 15 页/共 210 页

无有慈愍心　　是为领群特 　　若杀缚椎打　　聚落及城邑 　　无道以切责　　当知领群特 　　住止及行路　　为众之导首 　　苦切诸群下　　恐怛相迫胁 　　取利以供己　　当知领群特 　　聚落及空地　　有主无主物 　　掠护为己有　　当知领群特 　　自弃薄其妻　　又不入淫舍 　　侵陵他所爱　　当知领群特 　　内外诸亲属　　同心善知识 　　侵掠彼所受　　当知领群特 　　妄语欺诳人　　诈取无证财 　　他索而不还　　当知领群特 　　为己亦为他　　举责及财与 　　或复顺他语　　妄语为他证 　　如是妄语者　　当知领群特 　　作恶不善业　　无有人知者 　　隐讳覆藏恶　　当知领群特 　　若人问其义　　而答以非义 　　颠倒欺诳人　　当知领群特 　　实空无所有　　而轻毁智者 　　愚痴为利故　　当知领群特 　　高慢自称举　　毁坏于他人 　　是极卑鄙慢　　当知领群特 　　自造诸过恶　　移过诬他人 　　妄语谤清白　　当知领群特 　　前受他利养　　他人来诣己 　　无有敬报心　　当知领群特 　　沙门婆罗门　　如法来乞求 　　呵责而不与　　当知领群特 　　若父母年老　　少壮气已谢 　　不勤加奉养　　当知领群特 　　父母诸尊长　　兄弟亲眷属 　　实非阿罗汉　　自显罗汉德 　　世间之大贼　　当知领群特 　　初上种姓生　　习婆罗门典 　　而于其中间　　习行诸恶业 　　不以胜生故　　障呵责恶道 　　现法受呵责　　后世堕恶道 　　生旃陀罗家　　世称须陀夷 　　名闻遍天下　　旃陀罗所无 　　婆罗门刹利　　大姓所供养 　　乘于净天道　　平等正直住 　　不以生处障　　令不生梵天 　　现法善名誉　　后世生善趣 　　二生汝当知　　如我所显示 　　不以所生故　　名为领群特 　　不以所生故　　名为婆罗门 　　业为领群特　　业为婆罗门 　　婆罗门白佛言。 　　如是大精进　　如是大牟尼 　　不以所生故　　名为领群特 　　不以所生故　　名为婆罗门 　　业故领群特　　业故婆罗门 　　时。事火婆罗豆婆遮婆罗门转得信心。以满钵好食奉上世尊。世尊不受。以说偈得故。偈如上说。 　　时。事火婆罗豆婆遮婆罗门见食瑞应已。增其信心。白佛言。世尊。我今可得为正法．律出家．受具足不。 　　佛告婆罗门。汝今可得于正法．律出家．受具足戒。即得出家。独静思惟。如前说。乃至得阿罗汉。心善解脱。 　　时。婆罗豆婆遮婆罗门得阿罗汉。心善解脱。自觉喜乐。即说偈言。 　　非道求清净　　供养祠祀火 　　不识清净道　　犹如生盲者 　　今已得安乐　　出家受具足 　　逮得于三明　　佛所教已作 　　先婆罗门难　　今为婆罗门 　　沐浴离尘垢　　度诸天彼岸 　　　　杂阿含经卷第四 　　此经此卷。国．宋二本文义全同。皆有十九经。总二十五纸。丹本有十五经。若依宋藏式写之。可成二十七纸。又其文义与国．宋二本全别。未知去取。今捡国．宋本经。则下流函中。此经第四十二卷耳。宋藏错将彼卷重刊于此。为初四卷。国亦仍之者。错也。故令去彼。取此丹本经焉。 　　　　杂阿含经卷第五 　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译 　　（一○三） 　　如是我闻。 　　一时。有众多上座比丘住拘舍弥国瞿师罗园。 　　时。有差摩比丘住拘舍弥国跋陀梨园。身得重病。 　　时。有陀娑比丘为瞻病者。时。陀娑比丘诣诸上座比丘。礼诸上座比丘足。于一面住。 　　诸上座比丘告陀娑比丘言。汝往诣差摩比丘所。语言。诸上座问汝。身小差安隐。苦患不增剧耶。 　　时。陀娑比丘受诸上座比丘教。至差摩比丘所。语差摩比丘言。诸上座比丘问讯汝。苦患渐差不。众苦不至增耶。 　　差摩比丘语陀娑比丘言。我病不差。不安隐身。诸苦转增无救。譬如多力士夫。取羸劣人。以绳继头。两手急绞。极大苦痛。我今苦痛有过于彼。譬如屠牛。以利刀生割其腹。取其内藏。其牛腹痛当何可堪。我今腹痛甚于彼牛。如二力士捉一劣夫。悬著火上。烧其两足。我今两足热过于彼。 　　时。陀娑比丘还至诸上座所。以差摩比丘所说病状。具白诸上座。 　　时。诸上座还遣陀娑比丘至差摩比丘所。语差摩比丘言。世尊所说。有五受阴。何等为五。色受阴。受．想．行．识受阴。汝差摩能少观察此五受阴非我．非我所耶。 　　时。陀娑比丘受诸上座比丘教已。往语差摩比丘言。诸上座语汝。世尊说五受阴。汝少能观察非我．非我所耶。 　　差摩比丘语陀娑言。我于彼五受阴能观察非我．非我所。 　　陀娑比丘还白诸上座。差摩比丘言。我于五受阴能观察非我．非我所。 　　诸上座比丘复遣陀娑比丘语差摩比丘言。汝能于五受阴观察非我．非我所。如漏尽阿罗汉耶。 　　时。陀娑比丘受诸上座比丘教。往诣差摩比丘所。语差摩言。比丘能如是观五受阴者。如漏尽阿罗汉耶。 　　差摩比丘语陀娑比丘言。我观五受阴非我．非我所。非漏尽阿罗汉也。 　　时。陀娑比丘还至诸上座所。白诸上座。差摩比丘言。我观五受阴非我．非我所。而非漏尽阿罗汉也。 　　时。诸上座语陀娑比丘。汝复还语差摩比丘。汝言。我观五受阴非我．非我所。而非漏尽阿罗汉。前后相违。 　　陀娑比丘受诸上座比丘教。往语差摩比丘。汝言。我观五受阴非我．非我所。而非漏尽阿罗汉。前后相违。 　　差摩比丘语陀娑比丘言。我于五受阴观察非我．非我所。而非阿罗汉者。我于我慢．我欲．我使。未断．未知．未离．未吐。 　　陀娑比丘还至诸上座所。白诸上座。差摩比丘言。我于五受阴观察非我．非我所。而非漏尽阿罗汉者。于五受阴我慢．我欲．我使。未断．未知．未离．未吐。