大乘密严经 - 第 21 页/共 24 页
譬如百川注 日夜归大海
众流无断绝 海亦不分别
如是赖耶识 甚深无涯底
诸识之习气 日夜常归往
如地有众宝 种种色相殊
诸有情受用 随福而招感
如是赖耶识 与诸分别俱
增长于生死 转依成正觉
善修清净行 出过于十地
入于佛地中 十力皆圆满
正住于实际 常恒不坏灭
现种种变化 如地无分别
如春众花色 人鸟皆欣玩
执持识亦然 定者多迷取
如是诸佛子 无慧离真实
于义不善知 妄言生决定
非法离间语 诳惑于有情
诸法别异住 而别起言说
譬如工幻师 善用于咒术
亦现种种花 花果实无有
如是佛菩萨 善巧智方便
世间别异住 别异而变现
说种种教门 诱诲无穷已
决定真实法 密严中显现
六界与十八 十二处丈夫
意绳之所牵 有情以流转
八识诸界处 共起而和合
从于意绳转 前身复后身
此流转丈夫 随世因示现
是一切身者 续生无断绝
六界与丈夫 及以十二处
十八界意行 说为自在者
尔时金刚藏 菩萨摩诃萨
说于诸界处 丈夫之义已
他化清净宫 摩尼宝藏殿
诸无畏佛子 悉皆稽首礼
他方佛菩萨 来居此会者
悉皆共同声 而赞言善哉
复有诸菩萨 诸天及天女
皆从本座起
合掌一心敬 递共相瞻顾
而作如是言 定中上首尊
善为诸菩萨 说妙丈夫义
远离外道论 最胜子宣示
六界净丈夫 但是诸界合
随因以流转
譬如众飞鸟 空中现其迹
又如离于木 而火得炽然
空中见鸟迹 离木而有火
我及诸世间 未曾睹是事
鸟飞以羽翰 空中无有迹
仁者说丈夫 与鸟迹相似
云何于诸有 得有轮回义
而说界丈夫 常流转生死
受诸苦乐果 所作业无失
如农夫作业 功必不唐捐
此果成熟已 能生于后果
身者于身中 而修于善行
前生后生处 恒受人天乐
或常修福德 资粮为佛因
解脱及诸度 成于无上觉
生天自在果 观行见真我
若离趣丈夫 一切悉无有
于业业果报 所作无虚弃
下从阿鼻狱 上至于诸天
谓有趣丈夫 流转于生死
内外诸世间 种现牙生果
此法似于彼 彼从于此生
若离趣丈夫 得有轮回者
如言石女子 威仪而进退
兔角有铦利 从沙而出油
会中诸菩萨 诸天及天女
说如是语已 供养应供者
即金刚藏尊 及诸菩萨众
供养事毕已 同作如是言
法眼具无缺 因喻皆庄严
能摧诸异论 外道诸宗过
既降伏他已 显示于自宗
是故大勇猛 宜为速开演
我等咸愿闻 大慧者应说
尔时金刚藏 菩萨摩诃萨
问诸天殷请 即时而告言
汝等诸天人 一心应谛听
此法深难思 分别不能及
瑜伽清净理 因喻所开敷
我现于密严 今为汝宣说
密严甚微妙 定者殊胜处
尔时金刚藏 说如是语已
复告于大树 紧那罗王言
大树紧那王 汝应当观察
云何诸法性 性空无所有
如是见相应 于定不迷惑
如饭一粒熟 余粒即可知
诸法亦复然 知一即知彼
譬如攒酪者 尝之以指端
如是诸法性 可以一观察
法性非是有 亦复非是空
藏识之所变 藏以空为相