菩提场所说一字顶轮王经 - 第 4 页/共 16 页
如是等梦相 善及不善相
应知此二梦 知已求成就
应作护摩法 烧粳米油麻
得脱诸魔障 即见于本尊
常得而警觉 圣者现是言
当往于某处 至彼烧酥蜜
则现于实事 去食尽是实
于道亦为实 若疑于本尊
当寝于梦中 愿尊示我身
而现丈夫身 若见于女人
能生贪染心 应为不放逸
欲眠时加持 念诵不应思
过去之财宝 未来亦不应
慎勿起思惟 不成念诵仪
若心而散动 观真言义理
住定而念诵 心若缘贪染
应作不净观 若心起嗔恚
即与慈相应 于愚念缘生
数数若心起 在于颠倒中
即专注一心 住于本尊观
若未入轮坛 献诸香华等
为诸魔食啖 由不依仪轨
及不广善解 远离阿阇梨
诸魔随行者 如影而随形
念诵功被夺 才魔食香等
念诵及护摩 本尊不受得
此真言主宰 成就顶真言
当用作加持 护魔顶行等
不能为障碍 成就顶轮王
是故作加护 一切成就处
应诵无能胜 作自身加持
菩萨种真言 轮王之眷属
用彼作加护 成就真言时
念诵护摩等 先应作护身
若离护身法 悉地必不成
游空大药叉 成就鬼罗刹
游行破坏故 令彼心疑惑
尾腊嚩之华 遏迦度度啰
悉皆不应用 一切佛顶部
称赞阇提华 青莲俱勿头
莲华庾体(他以反)花 及余种种华
极香陆地华 当知佛顶明
一切时供养 修行者不成
二三度作法 乃至于七遍
次第作成就 当于入海河
而作印塔法 或一二三四
随力而作之 念诵并作塔
恭敬而赞叹 读诵于妙典
数数疲乏时 塔满三洛叉
先罪悉消灭 用以极香华
烧香及涂香 供养窣堵波
于一一塔前 用真言加持
一一窣堵波 应诵千八遍
真言若不成 由罪覆心故
应作一肘量 一千窣堵波
设造五无间 决定得成就
由念诵灭罪 何况作制底
当于入海河 献莲华十万
献限尔所数 速疾得成就
于彼入海河 何况过此量
迟速得成就 皆由自己身
成就于真言 由彼福无福
若福德强盛 当于不久时
速疾得悉地 无福德之人
应作窣堵波 悉地念诵本
是故以精进 成就得牢固
真言在经书 不能除众毒
见如是道理 勤功念诵胜
常为父母师 受苦诸有情
一分而念诵 为彼皆回向
为灭诸障难 应作常礼佛
由礼佛念诵 速疾得成就
说礼佛果报 无量福德聚
当知是归命 数数勤敬礼
常恒获悉地 不然末法时
真言不成就 是故我释迦
说威德弟子 末世得解脱
是故离疑心 发勤大精进
修持诸悉地 不久得成就
增胜福德人 速疾得悉地
多分无福人 迟晚乃得成
若悲智相应 获殊胜悉地
不以假琉璃 与红颇梨等
是佛顶真言 力用不思议
乞得食令净 应献于本尊
分作为三分 愍念有情故
先应取一分 当供养本尊
又取于一分 施诸外来客
余一应自食 所献本尊食
赎取而受用 若无有外客
转施诸禽兽 自己分之食
尽不应施他 恐损坏身故
减少分应施 面南应食之
是则调伏法 不应面西食
当作调伏事 北东许息增
成就佛顶等 成寂东为异
应作悲愍心 三时应思惟
谁在于苦恼 我今尽拔济
大悲心相应 出家及在家
持杖并梵志 皆怀悲愍意