菩提场所说一字顶轮王经 - 第 2 页/共 16 页

成真言或明　　随意而修行 　　常著三种衣　　善伴坚禁者 　　彼悉地不难　　彼人定获得 　　先应礼诸佛　　智者应坚固 　　真言者无伴　　勤求利有情 　　彼成就不难　　现不思议色 　　现世得成就　　勤求悉地者 　　常应作制底　　勤护摩念诵 　　即于此现生　　速疾得成就 　　谨慎而巧妙　　勇健勤坚固 　　大益真实心　　此人堪称赞 　　诸根皆圆备　　智慧常质直 　　能忍于饥渴　　是人可称赞 　　勤求成就者　　若得是法要 　　彼当不久时　　获最胜悉地 　　金刚手我灭度后末法之时。愚痴坞波塞迦坞波斯迦。披袈裟者愚丈夫。作种种无益言说。贪著滋味懈怠懒惰。如斯小人。不深知如来三摩地力无所畏。于广大大乘理趣。坏乱勇猛精进者于菩萨善巧律仪行。不得灌顶者。不净信诸佛菩萨广大三摩地。不得成就。则生谤毁我及菩萨。作如是言。此非佛说是魔所说。毁辱于菩萨。若住大乘善男子善女人。勤求成就真言行者。调弄损害作不饶益事。由此因缘积集无量罪障。是故金刚手善男子善女人。欲行菩萨行者。应生净信坚固决定于菩提心。以广大愿常书写大乘经典。读诵受持为他敷演说伽他曰。 　　依宝云大经　　修行我称赞 　　由此加行故　　本尊速现前 　　以何成真言　　殷勤成自身 　　以施戒忍辱　　勤定智慧得 　　专注一心故　　速疾成本尊 　　　　菩提场所说一字顶轮王经仪轨品第五 　　尔时金刚手复白佛言。世尊云何修佛顶真言行者。住清净轨则作本尊观行。唯愿世尊说以一支速疾成就佛顶等悉地。佛言是故持金刚谛听众生利益故。小众生缓慢精进者。差别而说。一切真言教中。三时住清净轨则。不放逸。常住观佛三摩地。不应以散动心观。不以贪染扰乱其心。应一心观佛。常以慈三摩地遍缘十方一切有情。三时澡浴洗濯手足。依法澡洒。勇健智慧者。不应放逸损害生命。换内衣已以此真言护身真言曰。 　　唵么么吽匿(你翼反) 　　若用土。不应用和虫土。智者应用清净香土不太黑不太黄不太赤。如是土通一切成就法。若调伏法用黑土。赤土亦得。若作增益。应用黄土。消灭灾祸。及诸罪障。应用白土。若求罗惹。应用不白不黑土。若求敬爱法。应用赤黄土。如是智者依教用土。以此真言先加持土。然后应用。土真言曰。 　　唵娜啰吽(引) 　　以此土真言　　通诸成就用 　　以此河真言　　加持于河水 　　唵入嚩(二合)攞吽(引) 　　此明加持河　　一切处通用 　　分土为三聚　　置于清净处 　　其地离涕唾　　臭秽之地处 　　女人藂聚处　　小儿戏剧处 　　诸畜践河处　　众生攒聚处 　　行者于是处　　不应而澡浴 　　厄迮及险阻　　及与臭秽水 　　智者应远离　　当别求胜河 　　澄洁清流水　　远离泥滓秽 　　于其河岸侧　　种种树庄严 　　于彼当澡浴　　其水深润滑 　　常于如是处　　水中诸鸟戏 　　诸华悉庄严　　行者应彼浴 　　复以此真言　　加持于净土 　　真言曰。 　　唵钵啰(二合)入嚩(二合)攞吽(引) 　　即应自擐甲　　大指置于心 　　真言诵七遍 　　甲胄真言曰。 　　唵入嚩(二合)攞帝惹吽(引) 　　以心甲胄明　　修行者应用 　　悉皆于遍身　　即成大加护 　　擐身甲真言曰。 　　唵入嚩(二合)攞跛啰羯啰(二合)么吽(引) 　　此名身甲胄　　智者常应作 　　即应入于水　　自腰或至胸 　　毗那夜迦障　　水中诸恶虫 　　由此加持故　　不能为损害 　　真言曰。 　　唵吒[口*籠](二合二)满驮娑嚩(二合引)诃(引) 　　此办事真言　　一切佛顶心 　　由忆念此故　　水居诸障者 　　所有欲损害　　悉令禁其口 　　以此护其土　　分土作三分 　　以用为洗净　　从脚至膝脾 　　以土揩令净　　离恶气滓秽 　　诸佛说为净　　次用第二分 　　从腰至于颈　　第三洗上分 　　以土应洗之　　离虫然可用 　　先置第三土　　复更殷勤洗 　　以办事真言　　行者加持水 　　三诵洒于顶　　沉静而寂默 　　澡洗洁净已　　辄不与人语 　　复以办事明　　行者自加持 　　以无能胜护　　及以佛毫相 　　摧坏佛顶明　　普加护称赞 　　以佛眼真言　　惟通佛部用 　　纯正诸佛顶　　成就曼荼罗 　　当结方隅界　　并护于助伴 　　许用摧毁顶　　及成办一切 　　无虫水澡洒　　此明诵一遍 　　清净真言曰。 　　曩谟萨嚩没驮冒地萨怛嚩(二合)南唵戍(入)殿努戍(引)驮曩耶娑嚩(二合)诃(引) 　　此澡洒真言　　通用如来部 　　即往念诵室　　住定不放逸 　　当于身前观　　三尺之量地 　　悲愍心相应　　兼与慧而俱 　　当往念诵室　　应著清净衣 　　奴俱罗刍么　　及与野麻衣 　　智者应念诵　　依于教仪轨 　　应诵净真言　　次用办事明 　　加持茅荐座　　敷置于像前