大方广三戒经 - 第 5 页/共 8 页

在家毁戒者，　　住家优婆塞， 　　发大恶声已，　　当趣于恶道。 　　有诸恶女人，　　是亦至恶处， 　　世界悉动摇，　　尔时有是事。 　　有逃至聚落，　　有走至山林， 　　众生悉驰骋，　　少有存活者。 　　多有诸贼盗，　　及与诸饥馑， 　　种五谷不获，　　蟥虫作灾患。 　　时谷米勇贵，　　人有命终者， 　　死后堕饿鬼，　　于是受众苦。 　　诸有塔寺处，　　四方招提僧， 　　尔时诸比丘，　　当共分取之。 　　如是等众苦，　　于我灭度后， 　　宜当速疾作，　　莫观见是时， 　　诸凡夫无智，　　诸凡夫无慧， 　　造凡夫行已，　　速疾堕恶道。 　　应当勤读诵，　　从慧者来处， 　　以慧教众生，　　速至于善道。 　　以慧光照明，　　应当学如我， 　　舍一切烦恼，　　速疾至涅槃。 　　正法不久住，　　应坚勤精进， 　　我如是戒敕，　　应当正修行。 　　于我灭后持，　　六十小劫中， 　　有闻佛名号，　　谁当有爱者？ 　　互共来集会，　　为饥所逼切， 　　食母食子肉，　　互展转为是。 　　诸有生小儿，　　不令至余家， 　　儿自在于室，　　犹生大恐畏； 　　有见闻此者，　　生死苦如是。 　　谁生于贪欲？　　欲想是女人， 　　生无知慧根，　　欲本是女人， 　　生起众苦根，　　是故应舍苦。 　　若有痴众生，　　亲近欲女人， 　　若有智慧人，　　速至于涅槃。 　　不正造业苦，　　果报来应现， 　　此果是有漏，　　是故堕恶道。 　　若诸无漏法，　　空为无所有， 　　不坚寂静者，　　速应修行道。 　　“迦叶！是名比丘成就初法。若有欲乐无漏法心，应不住于一切诸法，说一切法。 　　“复次，迦叶！菩萨应当坚作坚住。云何坚作？云何坚住？应坚其心，应坚精进。是中云何名曰坚心？名曰坚进？迦叶！坚心者，菩萨应生如是之心，供养恒河沙等诸佛，然后乃发于一念心。如是恒河沙等劫中无一佛出，如是复起恒沙等心，得一人身，得于是恒沙等身，闻一句法，增长此慧至无上道；是菩萨生如是之心。是菩萨念：‘我今应当修行如是难行苦行，精进勤修于佛智慧，我今应当如是推求。’迦叶！菩萨应当如是坚心。迦叶！我引是喻，诸有智者以喻解耳！迦叶！若如是苦行得于菩提，恒河沙劫不应懈怠，勤学不懈，勤学不息，恒沙等劫学于菩提。菩萨念：‘我今应生坚势坚欲，我终不舍无上正道。’迦叶！菩萨如是应坚其心。迦叶！若有菩萨，如是坚心，为取何等？谓不取处、不取非处。云何不取处、不取非处？若处、非处悉无所有，不障碍于阿耨多罗三藐三菩提，速疾得成。迦叶！若使三千大千世界，满中七宝持用布施，若于如来今所演说如是等经，趣向菩提正眼之处，推求索之，依附依住，是人福聚倍多胜彼。迦叶！菩萨应当如是坚心，亦复不得于是坚心，然不休息。云何初业多殖初业？云何多殖？不谓一心能知多业。何以故？是法不可以言说故，恒于是中多种初业，所谓坚心。” 　　尔时世尊而说颂曰： 　　“非心作心相，　　常有大怖畏， 　　我当成不成，　　是事当云何？ 　　是常起疑觉，　　住在于一切， 　　修造作方便，　　云何得菩提？ 　　彼是懈怠想，　　非是菩提想， 　　斯有一切疑，　　若佛及声闻。 　　悕望而不及，　　善贤诸佛法， 　　不以音声故，　　能获值安乐。 　　斯有信欲乐，　　能集极胜妙， 　　非但小思惟，　　能获得胜道。 　　于一切法中，　　当住于一法， 　　觉智增益已，　　修行为得道。 　　“迦叶！说是法时，若有菩萨成就此行不值于佛，而自说言：‘我当作佛．如来．应供．正遍觉。’迦叶！在家菩萨应如是作，云何修行能得菩提？迦叶！在家菩萨有三种业求于菩提。何等三？生极欲心，于一切智不著本作，应持五戒。具是三分，趣于六法。何等六？得于圣法，诸根完具，不盲聋哑，不粗恶色，速得信心，不畏深法，闻已速解，疾得不退，应当具足如是六法。五障法应当善知。何等五？知于两舌，终不妄语，菩萨之人应见是悭是菩萨障，应当不悭，若著于欲是菩萨障，终不作欲。如是五法能作障碍。又复应当作于三法。何等三？常恒有于欲出家心，于净持戒沙门、婆罗门所，殷重恭敬从受教诲，诸有著相演说法者应常远离。何以故？是菩萨所不应学故。菩萨不应担不实草。何以故？是非菩提故。若担不实，是学障碍，不学集法。 　　“复次，迦叶！菩萨当学于三法。何等三？心常专念趣向作佛，应当精勤修习读诵，常于众生修行慈心。应当修集如是三法。又复应当亲近三法，何等三？离搏捶打，不说他人云是卑贱，怖畏众生而为作救。应当亲近如是三法。” 　　而说偈言： 　　“不亲近下人，　　见不正直者， 　　见已当远离，　　犹远恶毒蛇。 　　不应学于彼，　　亦不礼敬是， 　　应当极远离，　　犹如见恶狗。 　　是人堕恶道，　　诸有著相者， 　　若修是学者，　　此亦同彼去。 　　不疑于空法，　　闻于佛法已， 　　及乐空比丘，　　此所生恭敬。 　　是中增多闻，　　亦生利智慧， 　　得近菩提道，　　为一切所礼。 　　速疾受斋戒，　　速受已读诵， 　　斯增益智慧，　　犹水青莲华。 　　速疾受斋戒，　　多听受于法， 　　斯增益智慧，　　以断诸漏结。 　　大智大精进，　　大威德无畏， 　　作利以益己，　　及利益于他。 　　终不打搏他，　　应当乐如是， 　　进助菩提分，　　是人法无减。 　　是人少病患，　　有最上妙色， 　　为众生所爱，　　爱利益已法。 　　修行于慈心，　　住在家菩萨， 　　舍一切恶道，　　速疾得生天。 　　是得天名已，　　五欲自娱乐， 　　从天命终已，　　终不生恶道。 　　生在人道中，　　种族豪贵家， 　　形色极殊妙，　　无有能欺者。 　　无能所守护，　　是人修行法， 　　得见于胜处，　　一切众生爱。 　　善得安隐眠，　　寤已欢喜乐， 　　终不生怖畏，　　是亦天所护。 　　犹如粪秽法，　　彼有是观相， 　　居家亦如是，　　广及余亦尔。 　　当为诸善人，　　所称誉赞叹， 　　怖者施无畏，　　诸在家菩萨， 　　更不事余天，　　亦不见余天， 　　此道极正直，　　诸慧者所集。 　　是以此善根，　　舍一切恶道， 　　一切智三明，　　善学三戒故。 　　如所作功德，　　如其所礼事， 　　斯亦当见礼，　　诸众生独故。 　　如所作功德，　　如其所礼事， 　　当为众生上，　　如佛见礼事。