大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 67 页/共 133 页
以此供养天人师， 穷尽众生数等劫。
末香烧香上妙华， 众宝衣服庄严具，
如是供养诸最胜， 欢喜奉事无厌足。
等众生数照世灯， 念念成就大菩提，
亦以无边偈称述， 供养人中调御者。
如众生数佛世尊， 皆修无上妙供养，
如众生数无量劫， 如是赞叹无穷尽。
如是供养诸佛时， 以佛神力皆周遍，
悉见十方无量佛， 安住普贤菩萨行。
过去未来及现在， 所有一切诸善根，
令我常修普贤行， 速得安住普贤地。
一切如来所知见， 世间无量诸众生，
悉愿具足如普贤， 为聪慧者所称赞。
此是十方诸大士， 共所修治回向行，
诸佛如来为我说， 此回向行最无上。
十方世界无有余， 其中一切诸众生，
莫不咸令得开觉， 悉使常如普贤行。
如其回向行布施， 亦复坚持于禁戒，
精进长时无退怯， 忍辱柔和心不动，
禅定持心常一缘， 智慧了境同三昧，
去来现在皆通达， 世间无有得其边。
菩萨身心及语业， 如是所作皆清净，
一切修行无有余， 悉与普贤菩萨等。
譬如法界无分别， 戏论染著皆永尽，
亦如涅槃无障碍， 心常如是离诸取。
智者所有回向法， 诸佛如来已开示，
种种善根悉回向， 是故能成菩萨道。
佛子善学此回向， 无量行愿悉成满，
摄取法界尽无余， 是故能成善逝力。
若欲成就佛所说， 菩萨广大殊胜行，
宜应善住此回向， 是诸佛子号普贤。
一切众生犹可数， 三世心量亦可知，
如是普贤诸佛子， 功德边际无能测。
一毛度空可得边， 众刹为尘可知数，
如是大仙诸佛子， 所住行愿无能量。”
大方广佛华严经卷第三十三
大方广佛华严经卷第三十四
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十地品第二十六之一
尔时，世尊在他化自在天王宫摩尼宝藏殿，与大菩萨众俱。其诸菩萨皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，悉从他方世界来集；住一切菩萨智所住境，入一切如来智所入处；勤行不息，善能示现种种神通；诸所作事，教化调伏一切众生而不失时；为成菩萨一切大愿，于一切世、一切劫、一切刹，勤修诸行，无暂懈息；具足菩萨福智助道，普益众生而恒不匮；到一切菩萨智慧方便究竟彼岸，示入生死及以涅槃而不废舍；修菩萨行，善入一切菩萨禅定、解脱三昧、三摩钵底、神通明智，诸所施为皆得自在；获一切菩萨自在神力，于一念顷无所动作，悉能往诣一切如来道场众会，为众上首，请佛说法，护持诸佛正法之轮；以广大心供养承事一切诸佛，常勤修习一切菩萨所行事业；其身普现一切世间，其音普及十方法界，心智无碍，普见三世；一切菩萨所有功德悉已修行而得圆满，于不可说劫说不能尽。其名曰：金刚藏菩萨、宝藏菩萨、莲华藏菩萨、德藏菩萨、莲华德藏菩萨、日藏菩萨、苏利耶藏菩萨、无垢月藏菩萨、于一切国土普现庄严藏菩萨、毗卢遮那智藏菩萨、妙德藏菩萨、栴檀德藏菩萨、华德藏菩萨、俱苏摩德藏菩萨、优钵罗德藏菩萨、天德藏菩萨、福德藏菩萨、无碍清净智德藏菩萨、功德藏菩萨、那罗延德藏菩萨、无垢藏菩萨、离垢藏菩萨、种种辩才庄严藏菩萨、大光明网藏菩萨、净威德光明王藏菩萨、金庄严大功德光明王藏菩萨、一切相庄严净德藏菩萨、金刚焰德相庄严藏菩萨、光明焰藏菩萨、星宿王光照藏菩萨、虚空无碍智藏菩萨、妙音无碍藏菩萨、陀罗尼功德持一切众生愿藏菩萨、海庄严藏菩萨、须弥德藏菩萨、净一切功德藏菩萨、如来藏菩萨、佛德藏菩萨、解脱月菩萨……。如是等无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说诸菩萨摩诃萨众，金刚藏菩萨而为上首。
尔时，金刚藏菩萨承佛神力，入菩萨大智慧光明三昧。入是三昧已，即时十方各过十亿佛刹微尘数世界外，各有十亿佛刹微尘数诸佛，同名：金刚藏，而现其前，作如是言：
“善哉善哉！金刚藏！乃能入是菩萨大智慧光明三昧。善男子！此是十方各十亿佛刹微尘数诸佛共加于汝，以毗卢遮那如来、应、正等觉本愿力故，威神力故，亦是汝胜智力故，欲令汝为一切菩萨说不思议诸佛法光明故。所谓：令入智地故，摄一切善根故，善拣择一切佛法故，广知诸法故，善能说法故，无分别智清净故，一切世法不染故，出世善根清净故，得不思议智境界故，得一切智人智境界故；又令得菩萨十地始终故，如实说菩萨十地差别相故，缘念一切佛法故，修习分别无漏法故，善选择观察大智光明巧庄严故，善入决定智门故，随所住处次第显说无所畏故，得无碍辩才光明故，住大辩才地善决定故，忆念菩萨心不忘失故，成熟一切众生界故，能遍至一切处决定开悟故。善男子！汝当辩说此法门差别善巧法。所谓：承佛神力如来智明所加故，净自善根故，普净法界故，普摄众生故，深入法身、智身故，受一切佛灌顶故，得一切世间最高大身故，超一切世间道故，清净出世善根故，满足一切智智故。”
尔时，十方诸佛与金刚藏菩萨无能映夺身，与无碍乐说辩，与善分别清净智，与善忆念不忘力，与善决定明了慧，与至一切处开悟智，与成道自在力，与如来无所畏，与一切智人观察分别诸法门辩才智，与一切如来上妙身、语、意具足庄严。何以故？得此三昧法如是故，本愿所起故，善净深心故，善净智轮故，善积集助道故，善修治所作故，念其无量法器故，知其清净信解故，得无错谬总持故，法界智印善印故。
尔时，十方诸佛各伸右手摩金刚藏菩萨顶。摩顶已，金刚藏菩萨从三昧起，普告一切菩萨众言：“诸佛子！诸菩萨愿善决定，无杂不可见，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际遍一切佛刹，救护一切众生，为一切诸佛所护，入过去、未来、现在诸佛智地。佛子！何等为菩萨摩诃萨智地？佛子！菩萨摩诃萨智地有十种，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说；我亦如是说。何等为十？一者欢喜地，二者离垢地，三者发光地，四者焰慧地，五者难胜地，六者现前地，七者远行地，八者不动地，九者善慧地，十者法云地。佛子！此菩萨十地，三世诸佛已说、当说、今说。佛子！我不见有诸佛国土，其中如来不说此十地者。何以故？此是菩萨摩诃萨向菩提最上道，亦是清净法光明门，所谓：分别演说菩萨诸地。佛子！此处不可思议，所谓诸菩萨随证智。”
尔时，金刚藏菩萨说此菩萨十地名已，默然而住，不复分别。是时，一切菩萨众闻菩萨十地名，不闻解释，咸生渴仰，作如是念：“何因何缘，金刚藏菩萨唯说菩萨十地名而不解释？”
解脱月菩萨知诸大众心之所念，以颂问金刚藏菩萨曰：
“何故净觉人， 念智功德具，
说诸上妙地， 有力不解释？
一切咸决定， 勇猛无怯弱，
何故说地名， 而不为开演？
诸地妙义趣， 此众皆欲闻，
其心无怯弱， 愿为分别说！
众会悉清净， 离懈怠严洁，
能坚固不动， 具功德智慧。
相视咸恭敬， 一切悉专仰，
如蜂念好蜜， 如渴思甘露。”
尔时，大智无所畏金刚藏菩萨闻说是已，欲令众会心欢喜故，为诸佛子而说颂言：
“菩萨行地事， 最上诸佛本，
显示分别说， 第一希有难。
微细难可见， 离念超心地，
出生佛境界， 闻者悉迷惑。
持心如金刚， 深信佛胜智，
知心地无我， 能闻此胜法。
如空中彩画， 如空中风相，
牟尼智如是， 分别甚难见。
我念佛智慧， 最胜难思议，
世间无能受， 默然而不说。”
尔时，解脱月菩萨闻是说已，白金刚藏菩萨言：“佛子！今此众会皆悉已集，善净深心，善洁思念，善修诸行，善集助道，善能亲近百千亿佛，成就无量功德善根，舍离痴惑，无有垢染，深心信解，于佛法中不随他教。善哉佛子！当承佛神力而为演说，此诸菩萨于如是等甚深之处皆能证知。”
尔时，解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰：
“愿说最安隐， 菩萨无上行，
分别于诸地， 智净成正觉。
此众无诸垢， 志解悉明洁，
承事无量佛， 能知此地义。”
尔时，金刚藏菩萨言：“佛子！虽此众集善净思念，舍离愚痴及以疑惑，于甚深法不随他教；然有其余劣解众生，闻此甚深难思议事，多生疑惑，于长夜中受诸衰恼。我愍此等，是故默然。”
尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：
“虽此众净广智慧， 甚深明利能决择，
其心不动如山王， 不可倾覆犹大海。
有行未久解未得， 随识而行不随智，
闻此生疑堕恶道， 我愍是等故不说。”
尔时，解脱月菩萨重白金刚藏菩萨言：“佛子！愿承佛神力分别说此不思议法，此人当得如来护念而生信受。何以故？说十地时，一切菩萨法应如是，得佛护念。得护念故，于此智地能生勇猛。何以故？此是菩萨最初所行，成就一切诸佛法故。譬如书字、数说，一切皆以字母为本、字母究竟，无有少分离字母者。佛子！一切佛法皆以十地为本，十地究竟修行成就，得一切智。是故，佛子！愿为演说！此人必为如来所护，令其信受。”
尔时，解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰：
“善哉佛子愿演说， 趣入菩提诸地行！
十方一切自在尊， 莫不护念智根本。
此安住智亦究竟， 一切佛法所从生，
譬如书数字母摄， 如是佛法依于地。”
尔时，诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言：
“上妙无垢智， 无边分别辩，
宣畅深美言， 第一义相应。