大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 67 页/共 133 页

以此供养天人师,  穷尽众生数等劫。   末香烧香上妙华,  众宝衣服庄严具,   如是供养诸最胜,  欢喜奉事无厌足。   等众生数照世灯,  念念成就大菩提,   亦以无边偈称述,  供养人中调御者。   如众生数佛世尊,  皆修无上妙供养,   如众生数无量劫,  如是赞叹无穷尽。   如是供养诸佛时,  以佛神力皆周遍,   悉见十方无量佛,  安住普贤菩萨行。   过去未来及现在,  所有一切诸善根,   令我常修普贤行,  速得安住普贤地。   一切如来所知见,  世间无量诸众生,   悉愿具足如普贤,  为聪慧者所称赞。   此是十方诸大士,  共所修治回向行,   诸佛如来为我说,  此回向行最无上。   十方世界无有余,  其中一切诸众生,   莫不咸令得开觉,  悉使常如普贤行。   如其回向行布施,  亦复坚持于禁戒,   精进长时无退怯,  忍辱柔和心不动,   禅定持心常一缘,  智慧了境同三昧,   去来现在皆通达,  世间无有得其边。   菩萨身心及语业,  如是所作皆清净,   一切修行无有余,  悉与普贤菩萨等。   譬如法界无分别,  戏论染著皆永尽,   亦如涅槃无障碍,  心常如是离诸取。   智者所有回向法,  诸佛如来已开示,   种种善根悉回向,  是故能成菩萨道。   佛子善学此回向,  无量行愿悉成满,   摄取法界尽无余,  是故能成善逝力。   若欲成就佛所说,  菩萨广大殊胜行,   宜应善住此回向,  是诸佛子号普贤。   一切众生犹可数,  三世心量亦可知,   如是普贤诸佛子,  功德边际无能测。   一毛度空可得边,  众刹为尘可知数,   如是大仙诸佛子,  所住行愿无能量。”     大方广佛华严经卷第三十三     大方广佛华严经卷第三十四     于阗国三藏实叉难陀奉 制译   十地品第二十六之一   尔时,世尊在他化自在天王宫摩尼宝藏殿,与大菩萨众俱。其诸菩萨皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,悉从他方世界来集;住一切菩萨智所住境,入一切如来智所入处;勤行不息,善能示现种种神通;诸所作事,教化调伏一切众生而不失时;为成菩萨一切大愿,于一切世、一切劫、一切刹,勤修诸行,无暂懈息;具足菩萨福智助道,普益众生而恒不匮;到一切菩萨智慧方便究竟彼岸,示入生死及以涅槃而不废舍;修菩萨行,善入一切菩萨禅定、解脱三昧、三摩钵底、神通明智,诸所施为皆得自在;获一切菩萨自在神力,于一念顷无所动作,悉能往诣一切如来道场众会,为众上首,请佛说法,护持诸佛正法之轮;以广大心供养承事一切诸佛,常勤修习一切菩萨所行事业;其身普现一切世间,其音普及十方法界,心智无碍,普见三世;一切菩萨所有功德悉已修行而得圆满,于不可说劫说不能尽。其名曰:金刚藏菩萨、宝藏菩萨、莲华藏菩萨、德藏菩萨、莲华德藏菩萨、日藏菩萨、苏利耶藏菩萨、无垢月藏菩萨、于一切国土普现庄严藏菩萨、毗卢遮那智藏菩萨、妙德藏菩萨、栴檀德藏菩萨、华德藏菩萨、俱苏摩德藏菩萨、优钵罗德藏菩萨、天德藏菩萨、福德藏菩萨、无碍清净智德藏菩萨、功德藏菩萨、那罗延德藏菩萨、无垢藏菩萨、离垢藏菩萨、种种辩才庄严藏菩萨、大光明网藏菩萨、净威德光明王藏菩萨、金庄严大功德光明王藏菩萨、一切相庄严净德藏菩萨、金刚焰德相庄严藏菩萨、光明焰藏菩萨、星宿王光照藏菩萨、虚空无碍智藏菩萨、妙音无碍藏菩萨、陀罗尼功德持一切众生愿藏菩萨、海庄严藏菩萨、须弥德藏菩萨、净一切功德藏菩萨、如来藏菩萨、佛德藏菩萨、解脱月菩萨……。如是等无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说诸菩萨摩诃萨众,金刚藏菩萨而为上首。   尔时,金刚藏菩萨承佛神力,入菩萨大智慧光明三昧。入是三昧已,即时十方各过十亿佛刹微尘数世界外,各有十亿佛刹微尘数诸佛,同名:金刚藏,而现其前,作如是言:   “善哉善哉!金刚藏!乃能入是菩萨大智慧光明三昧。善男子!此是十方各十亿佛刹微尘数诸佛共加于汝,以毗卢遮那如来、应、正等觉本愿力故,威神力故,亦是汝胜智力故,欲令汝为一切菩萨说不思议诸佛法光明故。所谓:令入智地故,摄一切善根故,善拣择一切佛法故,广知诸法故,善能说法故,无分别智清净故,一切世法不染故,出世善根清净故,得不思议智境界故,得一切智人智境界故;又令得菩萨十地始终故,如实说菩萨十地差别相故,缘念一切佛法故,修习分别无漏法故,善选择观察大智光明巧庄严故,善入决定智门故,随所住处次第显说无所畏故,得无碍辩才光明故,住大辩才地善决定故,忆念菩萨心不忘失故,成熟一切众生界故,能遍至一切处决定开悟故。善男子!汝当辩说此法门差别善巧法。所谓:承佛神力如来智明所加故,净自善根故,普净法界故,普摄众生故,深入法身、智身故,受一切佛灌顶故,得一切世间最高大身故,超一切世间道故,清净出世善根故,满足一切智智故。”   尔时,十方诸佛与金刚藏菩萨无能映夺身,与无碍乐说辩,与善分别清净智,与善忆念不忘力,与善决定明了慧,与至一切处开悟智,与成道自在力,与如来无所畏,与一切智人观察分别诸法门辩才智,与一切如来上妙身、语、意具足庄严。何以故?得此三昧法如是故,本愿所起故,善净深心故,善净智轮故,善积集助道故,善修治所作故,念其无量法器故,知其清净信解故,得无错谬总持故,法界智印善印故。   尔时,十方诸佛各伸右手摩金刚藏菩萨顶。摩顶已,金刚藏菩萨从三昧起,普告一切菩萨众言:“诸佛子!诸菩萨愿善决定,无杂不可见,广大如法界,究竟如虚空,尽未来际遍一切佛刹,救护一切众生,为一切诸佛所护,入过去、未来、现在诸佛智地。佛子!何等为菩萨摩诃萨智地?佛子!菩萨摩诃萨智地有十种,过去、未来、现在诸佛,已说、当说、今说;我亦如是说。何等为十?一者欢喜地,二者离垢地,三者发光地,四者焰慧地,五者难胜地,六者现前地,七者远行地,八者不动地,九者善慧地,十者法云地。佛子!此菩萨十地,三世诸佛已说、当说、今说。佛子!我不见有诸佛国土,其中如来不说此十地者。何以故?此是菩萨摩诃萨向菩提最上道,亦是清净法光明门,所谓:分别演说菩萨诸地。佛子!此处不可思议,所谓诸菩萨随证智。”   尔时,金刚藏菩萨说此菩萨十地名已,默然而住,不复分别。是时,一切菩萨众闻菩萨十地名,不闻解释,咸生渴仰,作如是念:“何因何缘,金刚藏菩萨唯说菩萨十地名而不解释?”   解脱月菩萨知诸大众心之所念,以颂问金刚藏菩萨曰:   “何故净觉人,  念智功德具,   说诸上妙地,  有力不解释?   一切咸决定,  勇猛无怯弱,   何故说地名,  而不为开演?   诸地妙义趣,  此众皆欲闻,   其心无怯弱,  愿为分别说!   众会悉清净,  离懈怠严洁,   能坚固不动,  具功德智慧。   相视咸恭敬,  一切悉专仰,   如蜂念好蜜,  如渴思甘露。”   尔时,大智无所畏金刚藏菩萨闻说是已,欲令众会心欢喜故,为诸佛子而说颂言:   “菩萨行地事,  最上诸佛本,   显示分别说,  第一希有难。   微细难可见,  离念超心地,   出生佛境界,  闻者悉迷惑。   持心如金刚,  深信佛胜智,   知心地无我,  能闻此胜法。   如空中彩画,  如空中风相,   牟尼智如是,  分别甚难见。   我念佛智慧,  最胜难思议,   世间无能受,  默然而不说。”   尔时,解脱月菩萨闻是说已,白金刚藏菩萨言:“佛子!今此众会皆悉已集,善净深心,善洁思念,善修诸行,善集助道,善能亲近百千亿佛,成就无量功德善根,舍离痴惑,无有垢染,深心信解,于佛法中不随他教。善哉佛子!当承佛神力而为演说,此诸菩萨于如是等甚深之处皆能证知。”   尔时,解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰:   “愿说最安隐,  菩萨无上行,   分别于诸地,  智净成正觉。   此众无诸垢,  志解悉明洁,   承事无量佛,  能知此地义。”   尔时,金刚藏菩萨言:“佛子!虽此众集善净思念,舍离愚痴及以疑惑,于甚深法不随他教;然有其余劣解众生,闻此甚深难思议事,多生疑惑,于长夜中受诸衰恼。我愍此等,是故默然。”   尔时,金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰:   “虽此众净广智慧,  甚深明利能决择,   其心不动如山王,  不可倾覆犹大海。   有行未久解未得,  随识而行不随智,   闻此生疑堕恶道,  我愍是等故不说。”   尔时,解脱月菩萨重白金刚藏菩萨言:“佛子!愿承佛神力分别说此不思议法,此人当得如来护念而生信受。何以故?说十地时,一切菩萨法应如是,得佛护念。得护念故,于此智地能生勇猛。何以故?此是菩萨最初所行,成就一切诸佛法故。譬如书字、数说,一切皆以字母为本、字母究竟,无有少分离字母者。佛子!一切佛法皆以十地为本,十地究竟修行成就,得一切智。是故,佛子!愿为演说!此人必为如来所护,令其信受。”   尔时,解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰:   “善哉佛子愿演说,  趣入菩提诸地行!   十方一切自在尊,  莫不护念智根本。   此安住智亦究竟,  一切佛法所从生,   譬如书数字母摄,  如是佛法依于地。”   尔时,诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言:   “上妙无垢智,  无边分别辩,   宣畅深美言,  第一义相应。